民主法治视域下的毛泽东执政理念论析

在社会主义改造和建设过程中,毛泽东在继承马克思主义理论的基础上,对无产阶级政党执政理念进行了发展与创新,确立了＂人民群众主体＂、＂全心全意为人民服务＂、＂社会主义民主和法制＂等执政理念,这些执政理念围绕着＂靠谁执政＂、＂怎样执政＂和＂为谁执政＂这个中心展开的,已初具社会主义民主法治的价值取向,体现了民主政治中的人民主权原则、保障人权原则和法治原则,毛泽东的执政理念,对于中国以后的社会主义民主法治建设的发展,具有重大的理论意义和实践意义,为中国特色社会主义民主政治建设指明了正确的方向。     

论市场经济条件下公务员更应坚持为人民服务的职业道德原则

全心全意为人民服务是我国国家公务员职业活动的根本道德原则。但在社会主义市场经济的新形势下,部分国家公务员对此却存有某些糊涂认识,以为为人民服务已经过时了、不适合新形势发展的客观需要了。对这种糊涂认识必须澄清。在市场经济新形势下,国家公务员更应坚持全心全意为人民服务的职业道德原则,这是因为：为人民服务是社会主义道德建设的核心,广大公务员应成为实践为人民服务的表率;为人民服务是公务员的光荣义务和责任,具有一定的强制性,公务员无论何时都必须坚持;全心全意为人民服务是党和国家对公务员的一贯要求,具有政治的严肃性;只有坚持并实践全心全意为人民服务的道德原则,才能塑造公务员良好形象,赢得人民信任和支持;强调服务性符合当今的世界潮流。全心全意为人民服务作为公务员职业道德的根本原则,在社会主义市场经济新形势下不仅不能变,而且应该结合新的实践发扬光大     

为人民服务是共产党人必须践行的行为准则

从马克思主义到毛泽东思想、邓小平理论、中共十五大报告,在马克思主义的产生与发展和实践过程中各位领导人都强调了为人民服务的宗旨及意义,在社会主义建设新时期必须坚持为人民服务。     

跨越三个社会的文学批评——论二十年来我国文学批评的嬗变

社会的急剧变化 ,导致了文学批评的快速嬗变。在农业社会 ,文学与政治的关系 ,是文学为政治服务 ,强调文学的教育、认识、审美功能 ;在工业社会 ,提倡文学为人民服务 ,为社会主义服务 ,强调文学的娱乐、宣泄、审美、认识、教育功能 ;在信息社会 ,文学与政治的关系更加宽泛、宽松 ,趋向于整合 ,文学的功能将以审美为主 ,并把审美、娱乐、宣泄、认识、教育五大功能加以整合。     

从“以人民为本”到以人为本——新时期中国共产党政治哲学的演进逻辑

全心全意为人民服务,实现人民根本利益是贯穿中国共产党政治哲学始终的逻辑主线。以毛泽东、邓小平和江泽民为代表的三代领导集体,以及以胡锦涛为代表的新一代领导集体,都秉承了＂以人民为本＂的理念,即以实现中国人民的根本利益为核心意蕴。以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的目标确立后,新时期中国共产党政治哲学在＂以人民为本＂的基础上进一步演进、升华为以人为本,将人民根本利益的实现最终落实在每个人全面而自由发展的现实基础之上,更加贴近人民的根本利益和愿望,更加契合社会发展的根本要求。     

简论为人民服务思想的时代价值

为人民服务思想是毛泽东思想体系的精髓,是在批判地继承古今中外优秀文化成果的基础上,融合中国革命和建设的具体实践经验而逐步地形成的。全心全意为人民服务,是共产党人最根本的政治要求,是马克思主义党建学说的严肃性、科学性和先进性的内在要求。全心全意为人民服务,是无产阶级政党的政治本色和生命线,是同一切资产阶级政党以及冒牌的无产阶级政党的根本区别。在新的历史条件下,坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。通过对为人民服务思想的时代价值的研究使我们得知,为人民服务思想不仅有助于提升全民服务意识,还是我们创建新时期服务型政府的核心理念,更是我们构建和谐社会主义中国的道德核心。     

特约评论人语

20世纪70年代末,文学为政治服务、从属于政治的口号,因其不符文艺创作形势发展的需要,而改称为文学为人民服务、为社会主义服务,从而推动了新时期文学创作的发展.在文学理论的反思中,不少学者探讨了文学的本性,纷纷指出过去由于只是强调文学艺术的政治思想作用,以致使文学艺术迷失了自己的本性,于是提出了文学艺术的审美特性说.     

为人民服务精神与发展社会主义市场经济

早在60年前毛泽东同志在《为人民服务》中就强调指出：“我们共产党是革命的队伍,这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”中国共产党正是本着全心全意为人民服务这个根本宗旨,在各个历史时期带领全国人民取得了一个又一个的胜利。当前,在大力发展社会主义市场经济新的形势下,重温《为人民服务》一文,弘扬和光大毛泽东同志倡导的为人民服务的精神,     

社会主义道德建设必须以为人民服务为核心

全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。把为人民服务作为社会主义道德的核心 ,是中国共产党人在伦理思想上的一大贡献。发展社会主义市场经济的新的历史条件 ,给为人民服务注入了新的时代内容。大力弘扬为人民服务精神 ,具有客观必然性     

中国共产党人为人民服务道德观的丰富和发展

为人民服务作为公民道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。全心全意为人民服务作为中国共产党一切工作的出发点和社会主义道德的基本规范,是历史发展的客观要求。为人民服务是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为代表的中国共产党人一以贯之的道德观。随着社会的不断发展,中国共产党人进一步丰富了为人民服务的道德观,并赋予了它新的时代内涵。     

档案工作服务职能的目标定位

一、服务方向的政治定位档案工作具有鲜明的阶级性,履行其服务职能必须要有坚定正确的政治方向。多年来,正反两方面的经验教训告诉我们,档案工作只有在党的领导下,遵循“为人民服务为社会主义服务”的宗旨,才能把握正确的政治方向,才能在发展的道路上坚持正确目标,顺利前进。在新时期,档案工作应该坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,按照建设社会主义和谐社会的要求,为经济建设和精神文明建设服务,大胆地进行档案工作的改革。在改革过程中,既要积极又要慎重,要以邓小平同志提出的“三个…     

社会主义市场经济条件下的道德建构

随着我国社会主义市场经济体制的建立 ,道德领域呈现出多维价值观并存的格局。居于主导意识形态地位的社会主义道德本身的含义也不再单一 ,而是表现为包涵“为人民服务———集体主义———人人为我 ,我为人人”在内的一种“一元多层”的结构 ,即“无私奉献———集体优先———互助合作”这样相对应的三个层次。在这种情况下 ,社会主义道德建设必须注意从现实出发 ,实现先进性和广泛性的结合。     

弘扬为人民服务道德合力构建和谐社会

道德是社会和谐的基石,为人民服务是社会主义道德的核心,社会主义道德是构建和谐社会的思想道德基础。大力弘扬为人民服务道德,践行以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,对于构建和谐社会有重要意义。     

江泽民仁民政治伦理思想探析

以民为本、施行仁政和为政以德都是古代仁民政治伦理思想的体现.马克思主义的仁民政治伦理思想集中体现在为人民服务上,"全心全意为人民服务"的思想是以毛泽东同志为代表的中国共产党人对马克思主义"为人民服务"思想的继承和创造性发展.江泽民同志以马克思主义为指导,既批判地继承了我国古代仁民政治伦理思想之精华,也创造性地继承和发展了马克思主义以为人民服务为核心的仁民政治伦理思想,并在此基础上提出了"三个代表"重要思想."三个代表"重要思想的本质是坚持执政为民,而执政为民是党的全心全意为人民服务宗旨在执政条件下的崭新概括,也是江泽民仁民政治伦理思想的理论概括和集中体现.     

为民：官德的价值支柱

“全心全意为人民服务”是官德的核心。为人民服务是社会主义道德的集中表现,为民是官德的价值支点,也是廉政建设的根本出发点。     

新闻舆论要认真倾听和反映群众的呼声

新闻媒体是党的重要思想舆论阵地,处于意识形态领域风头浪尖的前沿。因此,紧密结合新世纪新阶段新闻战线的工作实际和社会责任,努力建设一支自觉实践“三个代表”重要思想,政治强、业务精、纪律严、作风正的高素质新闻队伍,使新闻工作更好地为人民服务、为社会主义服务和全面建设小康社会服务,率先基本实现社会主义现代化提供强有力的思想和舆论支持很有必要。“三个代表”重要思想的本质是立党为公,执政为民。这既是“三个代表”的出发点、落脚点,也是党的建设和党的各项工作的出发点、落脚点。人民报刊的使命是“人民精神的千呼万应的喉舌…     

巴黎公社在社会主义民主和廉政建设方面的有益探索--纪念巴黎公社130周年

巴黎公社在其存在的短暂时间里,以人民公仆的身份竭诚为人民服务,在政治上让人民当家作主,参与国家管理;在经济上采取系列措施,改善人民生活;在文化教育上进行教育改革,提高人民文化素质;在廉政建设上更是采取一系列制度和得力措施,防止社会公仆变成社会主人,得到了人民群众的衷心拥护.巴黎公社在社会主义民主和廉政建设方面的有益探索对当前我国正在进行的政治体制改革和党风廉政建设,有着重要的启迪作用.     

社会主义市场经济与为人民服务原则关系初探

如何认识社会主义与市场经济同为人民服务的关系，是思想道德建设中的一个重要问题。本文认为社会主义形成的人与人之间的共同利益关系是为人民服务的基本根据，市场经济形成的人与人之间利益关系的客观一致性是实行为人民服务的重要条件，前者主导为人民服务的性质和方向，后者为之提供客观依托。要认清两者之间的区别和联系，把两者结合起来，使前者引导后者，后者支托前者，相互渗透，相互促进，才能形成新时期为人民服务的新形态。     

纯文学之我见

象世间诸般事物的存在形式一样,文学的存在,在不同的评价标准面前,呈现着不同的分类。用社会的、政治的、道德的标准来评价文学,就出现了革命文学、反动文学、进步文学、黄色文学、贵族文学、平民文学、大众文学、人民文学等等。如果从心理学的角度去评价文学创作,可以把那些侧重形式的、注重直觉的、具有创新倾向的、表现着少数人审美特征的、天才的、个性化的创作称之为纯文学;而把与纯文学相对的创作倾向称之为半文学或通俗文学。     

纯文学的历史演进与价值取向

二十世纪初针对"杂文学"而提出了纯文学,80年代中期针对"政治文学"而提出了纯文学,90年代相对于"通俗文学"而提出了纯文学.纯文学应是文学理想的体现.以先锋的立场开拓文学的言说空间,坚守精神家园,谛听人类灵魂的声音,是纯文学的价值取向.