晚明稀见杂剧钩沉(三)

男风记众唱南北三折此系一社会生活剧。男风即好男色,今所谓男性同性恋者也。剧作今亦仅存曲文,故事情节较为模糊,大致前半部叙好男色者和孪童在书房内鬼混,后半部衍其妻妾规劝。同类题材,明人作品多见,《金瓶梅》小说中西门庆与庆童之关系即是。万历时曲家王骥德之...     

晚明稀见杂剧钩沉(五)

幽王举烽取笑南曲一折此系一历史故事剧。本事见《史记·周本纪》：“女子出于褒,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫,见而爱之……褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不笑,幽王为烽燧,大鼓,有寇至,则举烽火,诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑,幽王悦之,为数举烽火。其后...     

临安杂剧钩沉

一、临安瓦舍的创建。靖康之变后,宋室南渡,京师和中原一带百姓亦大批向南方移民,如《冯玉梅团圆》话本所说:“其时东京一路百姓,惧怕鞑虏,都跟随车驾南渡。”其中也包括各类伎艺人和杂剧演员,如汴京瓦肆伎艺人“小唱李师师”,靖康难后就流到浙中、湖湘一带。南渡之人有很多聚集在南宋皇帝的驻跸之地临安,摹仿东京之制开设市肆店铺,如南宋·灌圃耐得翁《都城纪胜》“食店”条载:“都城食店,多是旧京师人开张。”又“市井”条载:“是时尚有京师流寓经纪人市店遭遇者,如李婆婆羹、南瓦子张家团子。”高宗退位后,还曾在市井中点集汴京食品与旧臣分尝。流寓临安的伎艺人则又仿照东京之制创立瓦舍勾栏进行演出。《咸淳临安志》卷十九载:     

南曲钩沉(二)

[八月圆 ]见《张巡许远双忠记》。其词为 :身屈死 ,怨气漫天地。义魄忠魂成冤鬼 ,阴空助阵相攻贼。只是暗送无常死 ,不知齐着力 ,杀交他冰消瓦解 ,席卷尘飞。(第 34折 )[长恨歌 ]见《姜诗跃鲤记》。其词为 :暮往朝来两载期 ,几回相说效张仪。这回问及泄天机 ,终始心情吐露知。倘是得他心肯日 ,是我娘子运通时。 (第 38折 )[楚阳台 ]见《冯京三元记》。其词为 :整理阴阳 ,调和鼎鼐 ,会明良世际雍熙。吾家爱女已及笄 ,未得乘龙佳婿。 (第 31折 )[佳期到 ]见《岳飞破虏东窗记》。其词为 :正好乐颐期 ,又值边衅蜂起 ,金牌屡诏催 ,遇得父子班师。…     

稀见近代传奇杂剧四种

本文所述近代传奇杂剧四种,虽曾为有关曲目著作或曲学、文学工具书著录,却因版本珍贵,流传未广,一般研究者较难获见,更没有对它们进行深入的研究。     

破体·解体·衰亡:晚明杂剧艺术论略

晚明是明杂剧发展的重要历史阶段。此一时期的杂剧创作接续明初中期以来的破体倾向,呈现出全面解体的局面,并最终走向衰亡,彻底失去了其作为舞台艺术的本质属性。深入分析晚明杂剧创作在艺术体制、题材取向等方面的变动及其原因,对于把握杂剧艺术的发展规律无疑具有重要的意义。     

南曲钩沉(九)

[千剪梅 ]　《商辂三元记》第 3折见。曲词为 :念奴本是良家女 ,好也随时 ,歹也随时。谁知中道失亲帏 ,无限孤 ,多少孤。[清河水 ]　《南调西厢记》第 2 9折见。曲词为 :串打孩店房中没话说 ,闷对如秋夜。暮雨催寒蛩 ,晓风吹残月 ,今宵酒醒何处也 ?[庆殿花 ]　《姜诗跃鲤记》第 2 7折见。曲词为 :卜卦有名 ,过如鬼谷神。伏羲不值屁 ,康节也不灵 ,希夷一场都说谎 ,还我有验吕先生。[神伏鬼 ]　《何文秀玉钗记》第 35出见。曲词为 :巡行郡县 ,威声流遍。豪强须剪 ,免使黎民嗟怨。诛暴虐 ,拯颠连。[山查子 ]　《魏仲雪批评投笔记》第 37出…     

南曲钩沉(六)

海棠风 《商辂三元记》第7折见。其词为：海棠枝上黄莺语，王谢堂前燕子飞。堪叹东风 ，吹不去 闲愁闲闷。梨花似雪，桃花雨。流苏帐里鸡鸣起，减梳妆，莲步轻移，问省高堂归房内，不 管是和非。与［海堂春］不同。和西番 《刘玄德三顾草庐记》第20折见，凡2支。其一词为：奉敕统精兵，四下诛奸 亻 妄 。刘备与孙权，其实难征进。鹅儿叫 《薛仁贵跨海征东白袍记》第12折见。其词为：终朝闲事萦心头，如何撒手空行 。仗剑立功勋，叹英雄受苦何忍。疑非整曲。玩灯子 《苏英皇后鹦鹉记》第12折见。其词为：无端平地起风波，同向金阶结奏。按： …     

南曲钩沉(三)

1琐窗动 见《投笔记》,凡4支。其一词为：他可比沧海遗珠,休看做井中蛙、辕下驹。扫门操彗谅彼无辞,纵执鞭坠镫吾何为耻。古来名下无虚士,交谊要尽终始。(第4出)2汤团儿 见《商辂三元记》,凡4支。其一词为：闷迟迟不做高声语,这般样歹姻缘,有其名,无基实,此恨谁知,提将起心内成灰,只为伤情泪。思知情怎弃。临丧哭片时。那时指望,结就百岁姻缘,到如今,做不得姻缘百岁。(第15折)3下水船 见《苏英皇后鹦鹉记》。其词为：扇儿遮处云生体,鞋儿穿着清风起,风云拥护去湘州。分明我是神仙女,步儿随意那。前山是何处,苦竹林…     

南曲钩沉(七)

佛面金　《商辂三元记》第 1 2折见。其词为 :我是三天一小神小神 ,今差此处掌生民生民。善报善而降吉庆 ,恶报恶而祸来临。举头三尺有神明 ,劝告君莫亏心 ,劝告君莫亏心。抛诵子　《周羽教子寻亲记》第 31出见。其词为 :刺血写经结良因 ,七轴莲花字字新。身体发肤受父母 ,毁伤身己为寻亲。犯樱桃花　《张协状元》第 5出见 ,凡 5支。其一曲词为 :孩儿去矣 ,间或传消息。莫教两头 ,顿成萦系。大家将息。取试了即便归。每焚香祷告 ,惟愿我孩儿 ,得遂平生志。但愿此去 ,名标金榜 ,折取月中桂。 (《张协状元》原不分出 ,今依钱南扬《永　大典戏…     

南曲钩沉(五)

鉴儿《裴度香山还带记》第 7出见。其词为 :他恶星拱照 ,因此上被强徙诬告。怎当他荆条朴杖 ,万打千敲。只是家君已年老 ,严刑怎熬。心懊恼 ,泪暗抛 ,虽欲赂津要 ,怎奈钱财缺少。不与 [正官·锹令 ]同。绣薄眉《韩湘子九度文公升仙记》第 31出见 ,凡 2支。其一词为 :蓝关地 ,分明设下牢笼计 ,有谁知这个消息。拨转天关 ,冰花六出飞 ,显化韩公回心转意。马蹄回《刘玄德三顾草庐记》第 13折见 ,凡 4支。其一词为 :自古交兵 ,何肯甘输不要赢。使你为钩作饵 ,诱彼贪兵。远过山城 ,荒原可猛行 ;过狭处 ,人难回骋。用火攻绝地无情 ,这神算我知…     

南曲钩沉(一)

今天能见到的收录南曲的专书中 ,以《南九宫谱》、《九宫正始》、《南词定律》、《钦定曲谱》、《九宫大成南北词宫谱》收录数量为多。其中 ,《钦定曲谱》收82 8支 ,《九宫大成南北词宫谱》收 154 9支 ,《南词定律》收 2 0 90支。以上诸书收罗虽富 ,但仍不免有遗珠之憾。现从传奇剧本中摘录数支罗列如下 :[红缨大罩 ]　《岳飞破虏东窗记》第 8折见。其曲词为 :“铁兜鍪 ,正值西风塞上秋。帐下拥貔貅 ,夺乾坤易如唾手。”该剧第 11折也见。[九月菊 ]　《刘玄德三顾草庐记》第 2 1折见。其曲词为 :“曹公遣某到樊城 ,特诉衷 ,见故人。”《薛仁…     

南曲钩沉(四)

云迷序《岳飞破虏东窗记》见，凡３支。其一词为：特展丹衷，焚香拜启，虔诚祷告虚皇：昨宵有梦大不祥，今起斋坛作保禳，求福庇，祛祸殃。愿教内外得安康。斋沐罢，听赞扬，一诚真可感穹苍。（第１５折）《精忠记》改为［排歌］，句式大同小异。 相逢令《岳飞破虏东窗记》见。其词为：感皇天恩赐无穷，降紫诰旌表我精忠，威名千古承褒讽，看凌烟仪容堪诵。超众，幸一门沾宠。（第３３折）《精忠记》仍之。 绿菜儿见于《张巡许远双忠记》第３６折。其词为：功成郭李喜，旋师奏捷丹墀。中原重复运，臣归，善恶分回报应，古今放过谁。相逢到此…     

南曲钩沉(八)

[上堂水陆 ]《张协状元》第 40出见 ,凡 4支。其一曲词为 :回首望帝京 ,水村隔住。长亭共短亭 ,休斟绿蚁。恩官教你快行。领召旨 ,目即离城。不觉过一里又一里。[太子游四门 ]同上第 45出见 ,凡 3支。其一曲词为 :奴本世豪奢 ,爹娘怜妾多。年幼两俱亡 ,是奴贫苦多。织素与缉麻 ,春来茶。怎知一跌了那臂 ,有谁人管呵。按 :与北曲 [游四门 ]不同。[台州歌 ]同上第 3 2出见。曲词为 :亚奴 ,是人道相公女子好做妇 ,弗比小人子女穷合穷。我个胜花娘子生得白蓬蓬 ,一个头髻长长似盘龙。巧小身材子 ,常着个好千红。东华门外傍在小楼东 ,当初只道…     

晚明小品新论

中国古代散文发展到晚明时期,发生了巨大的变化.这个时期,散文以其独特的艺术形式——小品文称道于世.小品这种新兴的散文品种,在晚明时期崛起并繁荣,淡化了秦汉、唐宋以来散文“明道”、“载道”的传统功能,而大大加强并彰显了散文的审美内容,使其成为具有现代意义的散文,带来了散文观念和散文文体的大转变.对于这种新兴的散文如何认识,笔者想谈三点看法.     

晚明文化新论

当人们一谈到明代学术史,事实上一直存在一个误会性的偏见:明人学问空疏,游谈无根。其实,明人并非不读书,明人也有好读书及博学的人。明人不但读书,而且长于将读书与思辩相结合。在读书过程中,不迷信古人,不以六经载籍为最高的宗旨,而是“独裁以卓识灵心”,以自己的内心作为评判是非的标准,从而突破了迷古的魔障。明代的读书人,超越传统的伦理价值观,提出崭新的“义利”观;突破直观内省的思维模式,趋向实践调查的思维方法。这是晚明思想家赋予时代新的文化内容,也是留给后世的一份宝贵的思想文化遗产。兹就晚明文化试作探讨如下:     

《清代新疆稀见奏牍汇编》(全八册)

正作为"新疆通史"资料从书之一种,由马大正、阿拉腾奥其尔担任主编的这套影印书2013年7月由新疆人民出版社出版。整套书以所收奏牍内容的时间为序,分列八册。第一册为雍正、乾隆、嘉庆朝卷,收录阿克敦、勒保、松筠、那彦成四人个人奏稿121件。第二册为道光朝卷和咸丰朝卷,共收奏稿294件,其中道光朝卷收录有名可查22人的奏稿233件,咸丰朝卷收录奏稿61件。第三至五册为同治、光绪、宣统朝卷,收录奏     

晚明文化特质初探

如果我们对明代思想文化作一番深入的研究,就不难发现,明人思想之新颖,视野之开阔,兴趣之广泛,都是前无古人的。从思维方式、知识结构以及行为特征诸方面加以探究,晚明文化大致可以概括为奇、新、博、变四大特质。     

陈献章与晚明文学思潮

陈献章诗歌真率洒脱、富有情韵,为长期沉寂的明代诗坛注入了一线生机。他论诗求真重趣,已为后来的公安派开启了先声。他的心学受庄禅影响,以致虚、自然和人格自觉为追求,容纳了一些情绪体验,与重性灵的诗学精神有相通之处。基于上述事实,我们说他为晚明文学思想揭开了序幕。     

晚明小品论略

晚明小品论略陈平原（北京大学中文系）一明代文坛或标举唐宋，或追踪秦汉，六经子史、韩柳欧苏，轮番上阵领风骚。可真正使明代文章独具面目的，不是“文起八代之衰”的韩文公，而是天才纵横的东坡居士。尽管袁中道曳说“苏长公之才，实胜韩柳，而不及韩柳者，发泄太尽故...