《论语》“攻乎异端,斯害也已”本义考辨

《论语》中"攻乎异端,斯害也已"一章解说纷纭而未得要领,这一章又是孔子思想方法一主要内容,对于理解孔子十分关键。深入分析其本义与思想价值可知,"攻乎异端,斯害也已"的意思是:看问题要全面,处理事情要掌握度,治学问要全面通脱,如果只在一个方面下功夫,或只站在一方面立场上考虑问题,这样是有危害的。其思想的关键是中庸。     

“攻乎异端”解

传统上对“攻乎异端,斯害也已”一句话的解释分歧颇多,问题主要集中在“攻”的意义是“攻击”还是“攻治”,“也已”的“已”是动词还是语气词.本文从句法分析的角度说明:“攻乎”的“攻”只能理解为“攻击”而不能理解为“攻治”;“斯害也已”的“斯”是一个代词,复指前一分句;“已”是语气词而不是动词,“也已”是语气词连用.     

《论语》诠释与儒学演进——以“攻乎异端”章的诠释史为例

《论语·为政》“攻乎异端,斯害也已”因首论“异端”而为传统儒者所重视。尤其是宋代以来,伴随着儒学的理论拓展和历史演进,“异端”相应地被众多学者赋予了他技、小道、诸子百家、佛老、异己者、两端等内涵,其疆界逐渐扩展,直至以“异端”指称与儒家正道相左的一切思想学术形态。透过历代学者的诠释,我们可以看到儒学演进的脉络与轨迹。同时,从历代儒者的诠释中还可以看到,此章所蕴含的儒学发展观念也得到了多方面的展开。有的学者激烈地排斥“异端”,有的学者温和地对待“异端”,否定对“异端”的批判,甚至肯定“异端”存在的价值。在他们的诠释、阐发中蕴含了对儒学发展方式的不同思考。     

论语絮言

子曰:攻乎异端,斯害也已。译:孔子说:研究那些不合中庸标新立异的言论,祸害也就没有了。有容乃大     

孔子“攻其异端”说解读——兼论“异端”的缘起及其在思想史上的意义

孔子的“异端”说是其“中庸”思想的一个有机组成部分，表现了孔子对异端建立在深度理解基础之上的宽容。“异端”这一概念的深层含义是：占据主流或强势地位的人群对“他者”的不认同，这种“不认同”带有对“他者”的极端歧视和本能排斥。打击异端虽然是人类根深蒂固的一种典型陋习，但异端的出现在人类思想史上有其必然性。     

墨子"非攻"思想伦理释义

墨子认为“攻”是侵略战争，它在动机上“亏人自利”，在手段上攻杀无度，在后果方面“上不利天、中不利鬼、下不利人”。因而“攻”是不义之举，与其所推崇的“兼相爱，交相利”的伦理之义相悖。所以，墨子主张“非攻”以除“天下之害”，从而达到相爱、相生、义利天下的道德境界，并通过对“诛”与“攻”的“义”之辨析，阐述了“诛无道”的社会正义旨归。这一思想对处理当今社会冲突与解决国际争端无疑具有现实的借鉴意义。     

长得年轻也为难

如今，人们的生活水平提高了，平均年龄也大大地增长，“人生七十古来稀”已成了历史；而且很多老年人到了耄耋之年，却一点也不显老。虽然这在常人是求之不得的事儿，可在免费乘车的时候却不免引来不必要的麻烦。平常的时候，有人问你：“您贵庚？”“今年73了。”你答道。“呵呵，您老看起来可真年轻!”听到这句话，你或许要暗地里高兴一阵子。     

孔子"攻乎异端"辨疑

"攻乎异端,斯害也已"一语,乃是孔子教导弟子如何树立正确的修身治学态度,如何对待异己之学,对后世影响甚巨。历代诸家对此语之阐析多失之偏颇,甚至以之济私覆短,贻害无穷。今略举六家观点逐一辨析之,以便全面完整地把握孔子的微言大义。     

也谈“乐岁终身饱(苦)”的释义问题

《孟子·梁惠王上》“乐岁终身饱”的“饱”，一直被误解为“吃饱”。由此这句话的“终身”及同篇“乐岁终身苦”的“终身”歧解纷出，“苦”也或被误解为“饥饿”，实均未达原义。《孟子》的这两句话，对比人民在“明君”和“今君”统治下的不同生活状况，“饱”、“苦”和“终身”的着眼点不单在食物一方面，而在于衣、食两方面。其意思分别为“丰足”、“痛苦”和“全身”。“乐岁终身饱”和“乐岁终身苦”的意思是：好年成全身衣食丰足；好年成全身缺衣少食痛苦     

墨子“非攻”思想伦理释义

墨子认为“攻”是侵略战争,它在动机上“亏人自利”,在手段上攻杀无度,在后果方面“上不利天、中不利鬼、下不利人”。因而“攻”是不义之举,与其所推崇的“兼相爱,交相利”的伦理之义相悖。所以,墨子主张“非攻”以除“天下之害”,从而达到相爱、相生、义利天下的道德境界,并通过对“诛”与“攻”的“义”之辨析,阐述了“诛无道”的社会正义旨归。这一思想对处理当今社会冲突与解决国际争端无疑具有现实的借鉴意义。     

孔子编纂六经的成就及其阶级性

孔子收集春秋和春秋以前各国(如周、鲁、宋、杞等)的文献,整理为“六经”,取得了许多重要的成就。这些成功之处对后代的影响极为深远,对中华民族文化的成熟和发展发生过重大作用。但是作为奴隶主阶级的代表人物,孔子在整理“六经”时也不可避免地要留下他那个阶级和时代的烙印。孔子整理“六经”时,坚持三条基本原则;一是“述而不作”,保存原来的文辞;二是不语怪、力、乱、神,(见《论语·述而》)删去芜杂妄诞的篇章;三是“攻乎异端,斯害也已”(《论语·为政》)反对一切反中     

国外也“打拐”

兔年春节，彭高峰或许是最幸福的一个人。2月8日，他终于找回了被拐3年的儿子彭文乐。“是我们的孩儿，是我们的孩儿。”彭高峰流着眼泪给家里打电话，不停地重复这句话。近日，知名学者于建嵘开设的“随手拍照解救乞讨儿童”微博颇受关注。一时间，“微博打拐”成为舆论焦点。相比中国，国外在打击人口拐卖上采取怎样的措施呢？他们在保护妇女儿童方面都有哪些妙招？     

破铜烂铁也能成钢

小时候因为家境贫寒，无法和其他小孩一样上学读书受完整教育，所以一直很自卑，总觉得自己好比路边的一块破铜烂铁，一无是处。十一岁那年，我无意间和外婆谈起心中的感受，外婆告诉我：“傻孩子!破铜烂铁有什么关系，只要肯在大冶洪炉中熬炼，破铜烂铁也能成钢。”这句话犹如黑暗里的一道光明，引领我走向多彩多姿的人生。     

北宋儒学复兴运动的主将——曾巩

北宋中期,儒学复兴运动波澜壮阔地展开,以“唐宋古文八大家”之一著称的曾巩在诸多方面都作出了杰出的贡献。曾巩在文学、史学上力倡“明道”;揭斥佛老“异端”之害,坚持儒家道统;在兴学中呼唤“古人教学意”;追求儒家“王道”政治理想;较早对“性理”问题进行探讨等,皆表现出新儒的鲜明特征。在这场思想运动中,曾巩发挥了主将的角色。     

罗滨逊夫人:《经济的哲学》

许多学说的本体和作为经济学基础的思想往往“……一部分是每个时期表现意识形态的工具,一部分是科学研究的方法。”这句话引自《经济的哲学》,一本打破了对经济学的某些基本原则和接近经济学异端的制度的迷信的书。然而这是一篇极好的论文,经济学家和政策制订者以及其他的人将从中发现有趣的、有挑战性的、有价值的东西。     

也谈麦斯麦术

心理学史中，麦斯麦术一直被人们当作一种异端邪术而予以排斥，然而我们在历史发展和科学进步的今天来重新认识它，感到这一事物对科学心理学也不无启发作用。随着心理学领域中理论和实践的发展，许多未知问题将会得到应有的结论。本文介绍了麦斯麦术的情况及其合理与谬误之所在。     

作文素材及运用点拨

“班门弄斧”，这是人们耳熟能详的一句成语．是对不自量力的“拙匠”的油笑。但你可曾听过“弄斧必到班门”这句话？这句话是数学家华罗庚教授说的，是他的为学心得。     

2009年江苏高考高分作文

在说话或写作文时，我们常常用到“自己”这个词。比如“我认为自己的数学推理能力比较差”，这句话中的“自己”是指谁呢？许多同学一定会不假思索地回答：“当然是指‘我’啦}”的确。这句话中的“自己”就是指“我”。但是，“自己”就一定是指“我”吗？不一定。     

“摸着石头过河”的哲学底蕴

“摸着石头过河”这句话，我们还不能认定是邓小平直接说出来的，我们在《邓小平文选》里查不到这句话。早些时候，新闻界或者说学术界在对邓小平作一评论和评价时，曾有人提到“猫论”和“摸论”的问题，其中“摸论”的要旨就是“摸着石头过河”。当然，处在那样的气氛下...     

试过了也未必知道

在美洲有一位身体欠佳的庄主,期盼他的两个儿子能早日成熟起来,好继承他的家业。平时,这位庄主经常用“试过了才知道”这句话来教诲他的两个儿子。收获季节来临,儿子问庄主:“驾驶收割机看起来比开车好玩,收割小麦一定很有趣吧?”庄主说:“可能吧,不过要