译作序跋之诗学意义与史料价值

［摘要］序跋等副文本广泛存在于翻译作品周围，是读者从作品外部走向正文所必经的一道门槛，编者和译者在此设计了一套阅读路线和阐释规则，直接影响并干预读者的解读。译者在此阐发的翻译思想、推介的文学手法，具有重要的诗学意义和史学价值，是建构翻译理论不可或缺的史料，也是中西文学理论比较的重要途径。     

网络时代的新文学观

传播媒介对于文学而言意义极其重大。在历史上,由于传播媒介的变化而引发的文学事件几乎都是带有革命性的意义。二十世纪九十年代以后,中国和世界一道进入了纸质文学与网络文并存的时代,文学观因而也发生了巨变,这是我们在文学教学中不能不加以关注的。     

论李绍明先生的田野实践与田野观

［摘要］李绍明先生是新中国自己培养出来的第一代民族学家。自20世纪50年代开始,李绍明先生就不断深入田间地头进行长时段的田野调查与研究,发表和出版了大量高质量论著,尤其是在藏彝民族走廊研究、武陵民族走廊研究等领域作出了卓越贡献,推动了我国西南民族学的长足发展与进步。在长期的田野实践过程中,李绍明先生积累了丰富的田野经验和实践感悟,形成了独树一帜的田野观和田野调查理念,留下了丰厚的学术文化遗产,值得继承和发扬。     

论阿英的革命文学政治观

在革命文学这一指定范围,阿英确立了政治的三重特性:革命性、理想性和先锋性,以及形式的三个层次:规范性、总体性和发展性。对"革命文学"的阶段限定和政治与形式的多重理解,构成了阿英的人本主义文学政治观。阿英的实践启发学界建构文学政治的"一体两面论",解决文学与政治的共生问题。     

阿英“想象现实观”与新批评实践

对现代民族国家和人的解放的想象与追求,是20世纪中国知识分子潜藏心底的"集体无意识"和文学"原型"之一。作为想象中国的一员先锋,阿英对"中国出路"的思考与追寻,形成独特的"想象现实观"。想象视域中的新批评理论和实践,使阿英成为20世纪文学批评史上一位重要而颇有特色的批评家。     

从民族认同看新时期凉山彝学发展

［摘要］凉山彝学在民族认同的推动下席卷整个区域，同时凉山的发展也促进了凉山彝学的蓬勃态势。从民族认同的角度可以发现整个凉山的彝学事业大发展的部分原因。     

中国近现代史史料学研究的回顾与展望

中国近现代史史料学是研究中国近现代史史料的搜集、考证、整理和利用的理论与方法的一门学科。作为史学的基础理论学科同史料研究的具体实践 ,两者既有联系 ,又有区别。整个学科研究经历了建国前的萌生、建国初的初创、改革开放以来的活跃和迅速发展 ,开始形成初步的学科体系。当前应该重视马克思主义的理论指导 ,拓宽研究范围 ,完善学科结构 ,吸收中国传统史学和国外史学方法 ,培养具有高素质的研究和业务人员 ,使这一学科不断创新 ,推动中国近现代史研究 ,“以史鉴今”、“资政育人” ,在建设中国特色社会主义事业中发挥更大的作用     

关于完善“中国哲学史史料学”体系的构想

“中国哲学史史料学”是一门既古老又年青的学科,又是当今中国哲学专业研究生普遍开设的课程。但是,近年来关于这一学科的理论研究却开展得不够。必须进一步完善其理论体系,才能适应该学科发展的需要。本文对该学科研究的历史和现状作了回顾和评析,进而对该学科的定义及体系建构的有关问题进行了探讨。     

与时俱进的中国近代史史料学——《中国近代史史料学》述评

近年来,随着我国文化事业的繁荣和史学研究的进步,中国近代史研究也迈入了一个新时期,近代史史料学也随之发展。一方面,学界对史料的收集和研究工作更加重视。清史编纂委员会主任戴逸先生在《国家清史文献丛刊》总序中明确指出:"编史要务,首在采集史料,广收确证,以为依据。"另一方面,大量新的近代报刊、档案资料被发现或整理出版,中外学术交流的活跃也使得许多海外资料被引入     

彝族、藏族生态观与川西少数民族地区新能源开发利用

［摘要］彝族、藏族的生态观都倡导人与自然和谐关系，这对于保护川西少数民族地区生态环境具有重要意义。开发利用新能源，对于保护川西少数民族地区生态环境，不仅是必要的，而且也是可行的。川西少数民族地区的新能源开发利用，必须加强与彝、藏生态观的结合，探索政府主导、民间力量参与的模式，从保护生态环境和符合新能源特点出发合理布局新能源产业。     

中国道路、中国模式与中国经验

［摘要］近年来，随着中国在经济领域所取得的巨大成就以及中国综合国力的持续上升，国内外理论界对“中国模式”的探讨持续升温。但是，国内理论界在讨论中往往混用“中国道路”、“中国模式”与“中国经验”这几个概念，这不仅在理论上造成了一定的困惑，在实践中也不利于我们总结中国发展进程中的经验，我们要认清发展进程中面临的挑战，进而完善“中国模式”，坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

论多维影像的视觉创世观

［摘要］在西方视觉艺术发展过程中，技术发展促成媒介递变。从绘画到摄影再到电影，从2D到3D再到4D，多维影像的发展脉络清晰地显现出人类古老的创世冲动，以及对虚拟世界僭越现实世界的渴求。将看似独立的绘画史与电影史置于人类视觉发展史中考察会发现，它们具有内在的承接关系，创世任务的转移一方面促使绘画找到自身的平面化表达，另一方面也确立了电影的本性。当下3D与4D电影表现出的纷繁景象也得以在这条视觉创世史上找到合理的定位。     

关于自证分功用与唯识宗修行——与《唯识“自证分”的功用》一文商榷

［摘要］本文探讨自证分功用、禅观主体与唯识宗的修行。自证分的功用，仅是对见分缘相分事件之当下见证，并无“观照实相”等“慧观”作用。禅观或“慧观”的主体，或者说修行的主体，是慧心所。而能观照真如实相的是根本无分别智，即无漏慧，不但自证分无“观照实相”的作用，即使是凡夫的现量、无分别的识和心所，也无此作用。进而探讨禅观或修行，唯识宗的修行理论和方法是大乘修行的根本之道，般若经等大乘经典与中观宗等的修行理论和方法，虽与唯识宗有若干差异，但根本上是相通的。大乘修行的主要特征是：经三大阿僧祗劫，修诸波罗蜜多（六或十波罗蜜多），通过闻思修等步骤，依自力证道。依此评判禅、净、密等修行，禅宗是特殊法门，只适应上根利器或修行已到火候者。禅宗修行有利有弊。净土宗修行是方便法门，由于此法门较为方便，各宗都将自宗法门与净土法门作为双修法门。密宗是依他法门，此宗强调修行者须依上师方能修行有成，而无论上师是否有成就，都需将上师视作佛，故而适应需依赖他力的修行者。这些法门虽有各自的利益，但以唯识宗修行为代表的大乘佛教修行的根本之道不容否定。     

梁启超的“公德”“私德”观

［摘要］近代著名思想家、政论家梁启超，在国家面临内忧外患的危急关头，站在拯救民族危亡的高度写下了著名的《新民说》，其中较为集中的阐述了公德和私德及其相互之间的关系，论证了公德和私德的地位和作用，指出了在公德和私德建设过程中的问题，以期能提高国民素质，造就新民，为国家尽责。     

史料学研究的创新尝试——读张注洪教授《中国近现代史史料学述论》

我国史学界素来有重视史料搜集、考证、整理和利用的传统,从事中国近现代史研究的学者们也非常注重史料学学科的建设.从1949年以后至今的近60年时间里,这一学科经历了初创、活跃、深入拓展和成果迭出的发展过程.     

论爱国主义精神与中国特色社会主义实践特色之关系

［摘要］爱国主义精神是以情感为内质,以共同认同的价值为基础,以理性要求为行动界限,这就决定了爱国主义精神必然具有推动力、引导力和控制力。爱国主义精神所具备的这三种“力”能够激起人民实践的激情,引导人民实践的方向,规范人民实践的行为。新的历史时期,我们更需建立一种具有民族特色的共同认同的爱国主义精神,从而推动中国特色社会主义事业的伟大实践在正确的道路上不断前进,不断发展。     

文学人类学的中国历程

［摘要］本文从文学与人类学相互关联的角度论述了文学人类学作为一门新兴学科的产生背景和特点。论文通过对两个关联领域的并置分析，分别从“文学问题”和“人类学问题”等层面展开，强调了文学的人类学转向及人类学与文学的互动，并由此论述了该学科在当代中国的大致发展历程。     

史料学视野中的中国科幻研究

中国现当代文学研究界的史料建设早已硕果累累,但具体到科幻文学,则相关史料远未得到充分清理,凭借坚实的史料基础别开生面的研究更是不多见。从史料学的视角考察与科幻文学有关的学术资源和成果,或可为从事中国科幻研究的学界同仁提供一点线索和参考。本文将中国科幻文学史分为清末民初、民国中后期、十七年时期、黄金时代、新时期等五个阶段。在逐一考察和评析了各阶段的史料状况、搜集整理工作以及相关研究的进展之后,我们发现,目前每个阶段的史料整理都存在严重不足。今后应以书目、作品选、研究资料为核心,切实推进史料建设,为中国科幻研究的发展提供坚实基础和不竭源泉。     

史料学的内容与研究史料的方法

史料学是历史学的核心内容 ,它包括分析运用史料的知识方法和对某些领域具体史料的研究。史料学的内容与历史学的方法有四点相同 ,与历史文献学也有相近之处。这是历史学的知识方法的普遍意义的表现。阅读和鉴定史料是史料学的中心环节。历史学是一种知识 ,又是一种意识 ,还是一种价值。史学研究的能力是通过著作和论文体现出来的 ,而史料学的水平又是史学水平的重要表现。阅读和鉴定史料必须注意的六个问题 ,是史料学方法论的基本内容     

《塞墨勒》的主题学研究

［摘要］宙斯与塞墨勒的故事，从古希腊神话的寥寥几笔，到古罗马诗人奥维德《变形记》的专章描述，再到18世纪英籍德国作曲家亨德尔的三幕清唱剧和19世纪法国画家莫罗的《朱庇特与塞墨勒》，直至本世纪在中国舞台上演，经历了由简到繁、由文学到音乐和绘画、由西方到中国、由原型到后现代表现等多方面的发展和演变。本文运用比较文学的主题学理论对《塞墨勒》故事的母题，诸如贪婪、嫉妒、复仇、命运等进行比较；对《塞墨勒》的媒介变化和表现手法等进行跨学科研究。通过探究该故事在跨国界、跨文化、跨学科的漫长辗转流传过程中主题的发展、形态的变异和内涵的丰富，来认识那些源自古代文学的原型母题巨大的生命力和影响力。