中国稀土出口管理的合法性分析

［摘要］中国政府为了保护不可再生的稀土资源和防止环境恶化，先后颁布了一系列对稀土资源管理的政策，这引起了欧、美等国的反对。分析中国政府对稀土资源管理政策的目标和宗旨，研究多边贸易体制的宗旨和有关规则，中国政府的管理措施是正当的和合法的，不属于出口限制行为，符合自由贸易规则。     

藏族族源传说的佛教化及其宗教意义

［摘要］佛教在藏区传播并融入藏族文化的过程中,为了获得生存和发展,将藏族族源传说作为重要的文化资源加以利用。通过附会、建构、整合等一系列努力,藏传佛教话语系统中的藏族族源传说,完成了佛教化的改造。藏族族源佛教“神话化”的过程,不仅与藏传佛教的形成同步,也是佛教在不同阶段建构文化权力策略的体现。从宗教的角度而言,藏族族源传说的佛教化具有重要的现实意义：它既是佛教在藏区传播过程中进行宗教竞争的工具,也是格鲁派在西藏创建政教合一制的意识形态工具。     

和谐社会视阈下的政治认同建设探析

［摘要］政治认同是指人们对其所属政治系统所表现出来的某种政治归属感以及政治参与过程。政治认同是构建社会主义和谐社会的基本前提和坚实基础。其中,利益认同是构建和谐社会的逻辑起点,制度认同是构建和谐社会的重要保障,价值认同是构建和谐社会最深层的社会心理基础。构建社会主义和谐社会的进程,其实质就是不断提升民众政治认同的过程。因此,在构建和谐社会的进程中,必须不断加强政治认同建设,巩固和拓展党和政府的合法性基础,增强全社会的向心力和凝聚力,为构建和谐社会提供强有力的政治基础。     

合法性论证与叙事选择--兼论路翎的两部小说

上个世纪50年代初针对路翎<洼地上的"战役">的批判,主要集中在个人主义、温情主义、悲剧气氛三方面,其根本原因在于建国后文学要承担起证明现实秩序合法化的功能,而<洼地上的"战役,">在以上三方面未能承担此功能.这场批判一方面指出"什么不可以写",另一方面暗示了"应该怎样写",作家们也在此要求下作出了合乎规范的叙事选择,路翎同题材的长篇小说<战争,为了和平>即是一个明显的例证.经过这样的规范,当代文坛既迎来了创作上的一个丰收期,也遗留下了模式化、教条化的痼疾.     

演绎论证及其形式表达的有效性

演绎论证可能有不同的形式表达 ,其中准确反映它的逻辑形式的是恰当的形式表达 ;一个演绎论证是有效的 ,当且仅当它的恰当形式表达是有效的 ;演绎论证的有效性和它的形式表达的有效性密切相关 ,但它们有不同的规定、特点和判定方法     

中西方正义的象征表象及其神圣性

［摘要］古今中外对正义的理解不完全相同，虽然正义的解读具有历史性、地域性、阶级性，但不得不承认正义的理念有的却可以跨越历史的长河，超越意识形态而存在于人性的深处，闪耀着人文的光芒。人们把这些思想寄托在物像之中，代代相习，而物像的承载，展示了人类发展文明、争取自由、追求正义的精神。     

中国的“再疆域化”——十九世纪传教士在中国的翻译

［摘要］从十九世纪初到十九世纪末,清帝国逐步衰落,被西方列强一步步地“去疆域化”,在随之而来的“再疆域化”过程中,从《圣经》到科学,到法政,传教士的翻译起了举足轻重的作用。这些翻译是西方文化输入中国的重要途径,也是西方对中国的“再疆域化”。传教士试图通过对西方文明的介绍,打破中国人传统的自我中心的疆域观念,让中国重新定位自己的位置。     

村民自治中民主决策与个体权利的冲突之辨——以农村集体土地征收费分配纠纷为据

［摘要］在农村集体土地征收费的分配上，村民与村民自治组织之间的矛盾主要源于村民会议或村民代表会议决定的分配方案。值得我们辨明的是，以民主方式决定的利益分配方案的合法性与正当性的限度，以及被民主形式遮蔽了的分配根据、结果的公正性和被集体利益遮蔽了的个体权利。所以，以民主决策或决定形式的集体利益分配，仍然有不能被充分信赖的空间，防范的办法就是规定其决策或决定所应遵循的基本原则或准则，并将其贯彻到实际的分配方案之中。这些准则或原则包括成员间的尊重义务、公平原则和优先原则。     

提高高校图书馆电子资源利用率的策略

［摘要］在网络环境下,电子资源建设已成为高校图书馆的一项重要工作。本文简单介绍了高校图书馆电子资源建设利用现状,从影响高校图书馆电子资源利用率的几个因素着手,进一步寻找提高电子资源利用率的基本策略,从而不断完善电子资源建设,更好地为读者服务。     

康德的文化思想及其历史影响

［摘要］康德从哲学高度提出了西方思想史上第一个明确的文化定义，第一次确立了人的文化主体地位，把文化看作活生生的人化过程。在批判哲学、主体哲学和人类学思想基础上，康德构建了一个涵盖文化定义、文化本质、文化目标、文化分类、文化核心、文化价值等内容的文化学理论框架。康德丰富深刻的文化思想直接孕育了现代西方文化学各理论派别的产生，对西方文化学的发展产生了深远的历史影响。     

视阈的转换：从“追求现代化”到“反思现代性”

［摘要］1980年代以来，伴随新启蒙思潮，“重写文学史”运动以“现代化”的观点重构了文学史视野，确立了中国现代文学研究的新典范。1990年代，中国知识和思想界发生了一个重要的转向：从追求现代化到反思现代性。     

文化生态环境与藏区经济社会发展关系研究

［摘要］本文通过分析藏区经济发展中存在的主要困难和问题,提出藏区的经济发展必须充分考虑藏区自然环境脆弱、以高寒农牧业产品为主以及藏传佛教影响深刻的现实,鼓励和调动当地人参与经济发展的积极性,努力实现以藏区实际为出发点的具有中国特色的、藏区特点的人本发展模式。     

当代西方现代性批判及其对中国现代性建构的启示

［摘要］后现代主义和二次现代性是西方对现代性批判的两个维度,其实质都是重构、重写现代性。这双重维度启示我们,现代性并没有终结,而是不断超越的,必须坚定中国建构后发现代性的决心;必须正确理解现代性发展过程中的矛盾、冲突、代价;必须既借鉴西方,又立足中国实际,不能照搬照抄西方模式;必须正确认识中国后发现代性的任务决不是重复启蒙运动兴起时的现代性,也不是照搬工业社会的现代性,而是建构后现代性观照下的新现代性。十六大以来提出的科学发展观是在总结西方现代性发展的经验教训的基础上,在新的全球化背景下对当代中国现代性重新追问的结果,它既是对我们以前的现代性发展模式的超越,也是对西方经典现代性、后现代性和二次现代性的反思和超越,是一种独特的新现代性发展观。     

国民政府中后期的地方自治之实施及其启示——从新县制实施效果的角度分析

［摘要］地方自治是民主政治的基础,中国在清朝末年引入了西方的地方自治制度。新县制是国民政府后期所实施的地方自治制度,也是中国近代史上得到最全面、最认真实施的地方自治制度。政府及各界人士为推行新县制作出了大量努力,但是实施的效果并不理想,制度和现实脱节,其根源在于政治法律制度不能保障人民享有其应有的权利,人民也无法感受到制度的宝贵和需要。政治法律制度得不到人民的拥护和保卫,这是中国近代很多政治法律制度最终成为一纸空文的根本原因。     

批判性思维演绎论证探微

批判性思维要求在提出问题并进行研究的过程中,不但要对他人的理论和方法进行分析、批判,还要不断反思自己的思维模式,对已形成的一些论证及结论及时进行评估和建构.演绎论证以精确、严谨的逻辑性质,在其中发挥了重要的作用.     

效率与公平：高校治理结构的价值选择

［摘要］新制度主义理论对于组织治理提出了两个非常重要的作用机制,即效率机制和合法性机制。效率机制从交易费用的角度解释了组织治理的效率要求,而合法性机制则从社会认同的角度解释了组织治理的公平要求。高校要兼顾效率与公平这两种价值选择,可以从认知层面、制度层面、操作层面等方面入手,优化高校治理结构。     

四川客家方言的语音特点及其分区

［摘要］四川客家方言普遍具有跟闽粤赣客家方言相同的语音特点：古全浊声母字逢今塞音、塞擦音读为送气清音，古次浊上声与古全浊上声字部分读阴平，山摄一、二等舒声韵基本有n与an的分别，蟹摄一、二等有oi与ai/uai的分别等；同时也具有跟四川官话相同的语音特点，出现了、y、z等来源方言中没有的语音成分。根据语音特点和来源标准可把四川客家方言分为四川粤东片和四川粤北片，再根据地缘标准进一步把四川粤东片客家方言分为川西成都小片、川东南内江小片、川西南黄联小片。     

文学人类学的中国历程

［摘要］本文从文学与人类学相互关联的角度论述了文学人类学作为一门新兴学科的产生背景和特点。论文通过对两个关联领域的并置分析，分别从“文学问题”和“人类学问题”等层面展开，强调了文学的人类学转向及人类学与文学的互动，并由此论述了该学科在当代中国的大致发展历程。     

藏文史籍有关中原的记载及其研究价值

［摘要］藏文史籍中存在着两类有关中原地区的记载。一类是吐蕃历史的唐蕃关系部分有关中原的记载，另一类则是由专门篇章所记载的中原历史，并可细分为“中原王统世系”和“中原教法源流”两部分。这些记载以其独特的方式折射出藏族史家从其自身的世界观、历史观、文化观和价值观及立场出发，阐发他们对中原地区及中原历史的态度与观点，具有重要的研究价值。     

“文艺的”与“学术的”——中国现代民间文学话语范式转换新论

［摘要］从1922年周作人率先提出研究民间文学的两个新视角——“文艺的”和“学术的”,到90年代钟敬文糅合文学与民俗,以“民俗文化”为话语对象,民间文学“文艺的”与“学术的”两种话语范式经历了曲折的转换过程。民间文学“学术的”研究视角,既使民间文学有了广阔的话语生成的空间,也使此后民间文学的研究,越来越偏离文学的范畴,在历史学、人类学、民族学、语言学等学科的共同介入下,成为各学科的公共资源,但其文学本位却日渐失落。