微博议程设置研究的路径分析

［摘要］议程设置理论是新闻传播学的关键理论之一,微博自下而上的双漏斗传播机制彻底颠覆了传统媒介的点对多传播。沿用传统媒体环境下的议程设置思路,研究遇到困境。本文在梳理议程设置理论基础上,提出微博议程设置理论假设,指出微博议程设置是微博平台上参与者通过对议题的围观、极化、动员,最终将议题列入微博议程的过程。     

论新媒体环境下官方与民间舆论的互动

［摘要］当下,由微博等新媒体平台促发的舆情事件频频发生,传统大众媒体环境下的舆论引导模式遇到了困境。本文重点论述了微博时代加强官方舆论和民间舆论互动的基础条件,促成两者的舆论对接与共振,分析了如何善用微博等新媒体,以促进社会舆论的和谐,凝聚社会共识,化解社会矛盾,以此作为新形势下提升舆论引导力的有效途径。     

谣言引发微博围观的影响因素——基于3个案例的比较研究

［摘要］通过3个案例的实证研究发现：议题的重要性与事件影响范围、危害程度、事件可控性三个变量相关;信息的不确定程度由问题界定、问题原因与问题对策的确定性决定;辟谣效果与辟谣者公信力、辟谣信息的说服力、辟谣频次相关。     

论新媒体言论传播的主要结构

［摘要］新媒体言论传播的主要结构可从主体、载体、内容三方面展开分析,其传播主体具有相对的广泛性和年轻化特点,并把传播行为与生命行为融为一体,一同构造了生命的价值。传播载体具有多样性和交叉性,传播内容具有一定的异质性和独特性。     

国内传播学领域新媒体的研究热点——基于共词分析的文献计量研究

［摘要］以传播学专业期刊作为数据来源,在对关键词进行一定程度人工干预的基础上,采用共词分析法探索国内传播学新媒体的研究热点。研究表明,自2000年以来,国内传播学者对新媒体的研究热点集中在五个方面：危机传播与舆论监督、媒介形态与数字技术、社会媒体与媒介融合、传媒产业及其转型、媒介使用及受众分析。研究认为,目前的研究集中在罗杰和约瑟夫所谓媒介研究四个阶段的前两个阶段,今后对新媒体的研究应该在媒介自身和受众分析的基础上从社会影响及未来发展的角度开展更为深入的研究。     

论解构及其对翻译的“解”与“构”——解构视阈下的翻译研究

［摘要］翻译作为一种特殊的阐释活动在解构大浪淘沙的冲击之下,其传统的忠实对等观受到质疑,译本与原文的关系被颠覆,译者和读者的创造性得到极度的张扬,传统的文本观念和阐释策略被推到风尖浪口,解构的理论和现实意义不容忽视。与此同时,解构过分强调文本的隐喻性和修辞性,往往使阅读陷入极度的困境。其怀疑一切,打倒一切的主张,虽然颇具辨证的因子,却往往导致极度的相对和虚无主义,文本的阐释也往往出现“千江有水千江月”的局面,对翻译的影响将是“误译有理”、“乱译有据”,因此,解构最终也难逃被颠覆和解构的命运,留给“理论之后”更加理性的思考。     

新媒体时代与社会治理的思考

［摘要］新媒体时代的到来,深刻改变了人类生活,改变了社会治理方式,如何理性面对新媒体,深刻把握新媒体时代的机遇和挑战,科学引导新媒体发展,使之成为社会治理的重要渠道和有效平台,是政府、社会、公民必须关注和思考的重要命题。     

民间金融的民法规制

［摘要］民间金融虽处于监管体系之外,但其健康发展离不开制度规范。如果通过正规监管机构对民间金融进行全面监管,其成本将无比高昂。因此,世界各国都将对民间金融的规制与正规金融的管理分别开。鉴于此,民间金融运行的环境更趋近于具有竞争的市场,契约自由在其中起到主导作用,因而适用于正规金融的体现行政主导或具有行政强制性的法在该领域均不适用。由于民法属于典型的私法,并且以意思自治和契约自由为基本原则,完全符合民间金融的属性,比其他法律更能满足其运行环境和运行方式的需求,因而以民法方式规制民间金融是最主要的选择。我国的民间金融也不例外,宜在未来的民法典中设专章予以规范。同时,根据我国实际在其他法律中规定其获得法人资格的条件以促进民间金融健康有序地发展。     

论新媒体在新农村公共信息服务体系建设中的功效

［摘要］新媒体的迅猛发展,对处于整体转型中的中国社会带来了巨大影响。新媒体把握与应用的相对滞后,既是导致农村公共服务信息匮乏、“数字鸿沟”扩大的重要因素,也是影响农村社会发展的要因之一。新农村建设为新媒体在农村社会的发展应用提供了一个良好契机。把握新媒体规律,充分发挥其在新农村信息建设与信息服务中的作用,既是新农村建设获得良好成效的重要保证,更是中国社会整体和谐发展的重要前提之一。     

试论语料库翻译研究的特色及局限

［摘要］宏观意义上的语料库翻译研究代表了翻译研究中的一种新兴模式,它在研究手段、研究理念及研究目的上均有一定的特色,并在一定程度上推动了翻译研究的进程。但是语料库翻译研究方法中的实证主义倾向也具有先天的局限性,具体表现为研究主体的价值判断和主体阐释的缺失,为方法而方法的倾向以及语料库自身存在的一些问题,包括语料库设计中的“设计者效应”、翻译语料库的代表性问题及语料收录的标准问题等。     

论“人肉搜索”的界限与规制

［摘要］“人肉搜索”这一信息共享模式,经过近十年来一次次重大网络媒体事件的演练、提点和反复阐释、评论,它的某一方面特性或功能被格外加强和关注,底线被毫无顾忌地突破或者在其产生之初并未预见或设置什么底线,众多隐匿在虚拟网名下的个体被相互裹挟着走向了失控的边缘,成为了颇具网络暴力色彩的侵权事件——“网上追捕”。对“人肉搜索”实行一定的规制,是在“不伤害他人权利”和“表达自由”之间寻求最妥当的平衡点。     

论著作权集体管理组织反垄断规制的新思路——兼论《著作权集体管理条例》的完善

［摘要］著作权集体管理组织的性质及运作方式决定了其具备垄断地位的合理性,因此,世界各国普遍重视对这类组织可能滥用垄断地位的规制。反思我国现行《反垄断法》和《著作权集体管理条例》在权利救济方面的困境,通过设置专门的争议解决机制是合理规制著作权集体管理组织强势地位的新思路。     

汉语研究的反本开新——兼评杜丽荣教授《<商君书>实词研究》

［摘要］建立有中国特点的语言学,首先必须脱下汉语的“西装”,从远古汉语、中古汉语、现代汉语和汉语方言中,比较、归纳、总结出汉语的结构系统来,由此建立起属于汉民族特有的语法理论。     

灾难人类学视角下的人祸研究——以艾滋病为例

［摘要］在灾难人类学的研究范畴内,人祸是灾难的一部分。从人类学整体论的角度,以艾滋病为例分析人祸的特点,不仅可以发现艾滋病不单是生理上真实的疾病,同时也是社会建构观念下的疾病。对艾滋病的理解可分为四个层面：艾滋病病毒层面、流行病和公共卫生层面、社会影响因素的层面及社会与文化建构的层面。作为一种人祸,不仅要看到生理的艾滋病给人类社会造成巨大的死亡数字,同时也不能忽略社会属性给这类疾病带来的社会舆论、歧视和污名。     

论建设生态文明的生态基础

［摘要］生态文明是生态的文明（可持续发展的经济社会文化模式）,更是文明的生态。建设生态文明的基本要求就是要改善生态环境。处理好生态环境问题,既是实现经济社会可持续发展的必要前提,又是建设生态文明的目标之一,同时还是建设生态文明的实现过程。建设生态文明的起点和终点都是生态环境问题,因此研究建设生态文明的生态基础,对建设好生态文明具有直接的指导作用。     

论科学发展观的制度意义

［摘要］借助“意识形态——制度变迁——发展绩效”的逻辑分析框架,可以帮助我们更好地理解科学发展观对当代中国制度变迁和未来发展绩效的影响。科学发展观继承了我国过去三十年改革开放的“实用的能动主义”的基本策略取向,同时又体现了我党对解决社会发展转型时期新矛盾、新问题的主动回应与系统筹划。随着科学发展观的完善和全面贯彻落实,我国正在经历从“增长共识”到“发展共识”的过渡,并正在通过更加广泛深入的改革开放实现新一轮经济社会制度的深刻变革,最终为中国经济社会的全面、协调、可持续的发展奠定坚实的基础。 随着中国新一轮改革开放的实践历程的展开,必将使科学发展观的制度意义得到充分彰显。     

橄榄坝的现代性——兼论当代中国少数民族社会的现代性特质

［摘要］东亚价值与多元现代性已经引发许多学者的关注和讨论,然而这些讨论较少触及中国少数民族社会的转型及现代性经历。在全球化的背景下,通过旅游和橡胶种植,橄榄坝的傣族人正在创造着充满现代性的傣族文化,并对周边傣族社区产生影响。基于对距离橄榄坝60余公里的曼底村寨的田野考察,本文描述了现代性下时空重组在曼底傣族社会所呈现出的景象及意义,洞察傣族社会的情感表达,以及从上门到娶妻的婚姻转换和性别关系的重塑。当代中国少数民族社会经历的现代性呈现出物质性图景,对外部世界分工的适应性选择,个体的崛起以及风险增长等特质,表现出传统的连续与不连续并存等转型特点。     

论体育发展权

［摘要］体育发展权是人类参与、促进并享受体育的一项新型人权,权利均等和成果共享是其理论精要,促进人的全面自由发展的人本体育观是其价值基础。体育发展权基于其集体主体的重要性首先应当是一项集体人权,基于其客体指向的综合性应当是物、行为、精神的有机统一,基于其发展内容的包容性应当是各项体育发展权利的高度概括和凝结。面对当下我国体育事业所处的体育客体、体育主体及体育区位发展不均衡,体育发展权要求体育立法实现抽象至具体、义务至责任、下位法至上位法、职业化至均衡化、公私法并重至政策性平衡的更替。     

“文艺的”与“学术的”——中国现代民间文学话语范式转换新论

［摘要］从1922年周作人率先提出研究民间文学的两个新视角——“文艺的”和“学术的”,到90年代钟敬文糅合文学与民俗,以“民俗文化”为话语对象,民间文学“文艺的”与“学术的”两种话语范式经历了曲折的转换过程。民间文学“学术的”研究视角,既使民间文学有了广阔的话语生成的空间,也使此后民间文学的研究,越来越偏离文学的范畴,在历史学、人类学、民族学、语言学等学科的共同介入下,成为各学科的公共资源,但其文学本位却日渐失落。     

地震灾害与文化生成 ——灾害人类学视角下的羌族民间故事文本解读

［摘要］灾难的研究以社会学为先,大致强调灾害对社会成员以及社会环境的冲击,并试图找出问题及解决方法。人类学进入灾难研究虽为时尚浅,但对于灾害发生、灾害救援、灾后重建以及减灾过程中文化的作用的关怀却有新意。灾后所生成的新的文化,不仅在灾难应对中形成新的经验,而且对于揭示社会的本质也具有积极意义。