刘继明小说论

刘继明小说的精神趋向是现代性的,他在小说中所展示的个体的崩溃、理性的毁灭是其悲观基调的外涉.本文从刘继明小说的精神气质、叙述方式、情感基调入手,指出:刘继明在思想脉络上是现代性的枯守者;叙述方式上采用多视野融合、相互解构、虚构图画来进行创作;情感基调方面隐含了恐慌感、失落感.     

论卡尔维诺“开放型百科全书式小说”追求

意大利作家卡尔维诺一向因其富有活力的创作而闻名于世。他在小说创作中极力追求一种开放型百科全书式小说，并在小说理念、叙事模式、创作手法等方面进行了成功的探索和革新，彻底解构了传统的小说观念，拓展了小说艺术的无限可能性，为小说世界开辟了一片新天地。     

小说魅力探源

本文旨在小说文本的“自在”性分析，借以“陌生化”的审美效应，将小说创作在现实生活中的“审美感知”把握出小说创作的“异化”与“间离”的自然“张力效应”。使人与自然、人与作品在现实世界中达到统一，由此找到了小说创作在审美取向中的生命韵味。作为小说创作的载体，本文更多地通过现代文学创作动态休验的“直觉思维”，把“理性感知”的形象在特定的语言（母语）环境（生活）中，揭示、敞开出小说创作的魅力之源。     

论萧红小说的抒情性

萧红的小说，不以情节叙事为重心，而是在小说创作中大胆引进抒情功能，散文化的抒情性成了她小说创作的主要特征。萧红的小说创作促进了现代小说观念的更新，使小说获得了另一种独特意义的存在。     

论唐代诗歌观念对小说创作的影响

唐代小说创作有明显的诗歌意识，这与唐代的诗歌观念有着重要的关系。中唐诗歌的俗艳观念下歌传相偶，小说创作取材于诗歌，并运用诗歌作为小说表现的重要手段；唐代诗歌兴象、意境、韵味等审美观念影响着小说创作的诗化，使唐代小说印上诗歌鼎盛时代的烙印。     

为小市民立言──论池莉小说的创作精神

从中国小说发展史的角度论述池莉小说对传统市民题材小说的继承和发展，以此明确池莉小说的创作特色，并进一步论证池莉小说的实用人本主义的创作立场。     

论朵拉的小说创作

论朵拉的小说创作胡尹强一朵拉，原名林月丝，祖籍福建惠安，１９５４年生于马来西亚摈城。是当今马来西亚华文文坛最活跃最著名的女作家之一。朵拉的创作活动遍布小说、散文、诗歌、报告文学、广播剧诸领域，而小说创作在她的创作中占有特殊重要的地位，最能代表其创作成...     

网络历史类型小说创作的史传传统重建——以曹三公子的网络历史类型小说为例

新历史主义创作手法在中国传统的长篇历史小说创作中有着不同形式的呈现，但进入新世纪以来，其对历史文学创作的影响日渐式微。网络历史类型小说是网络文学中的传统文学。网络历史类型小说诞生后，曹三公子创作的网络历史类型小说开创了一种独特的创意性阐释史传的手法，一方面唤醒了中国当代历史小说创作的史传性特征，另一方面也为网络历史小说的类型化开启了新的一页。在具体创作中，以曹三公子为代表的网络历史类型小说，既有对传统史传小说的继承与发扬，也有对史传小说的合理改写。作为网络历史类型小说的起始文本之一，曹三公子创作的网络历史类型小说具有一定的网络文学史价值。     

浩然早期小说的文学谱系

浩然对自己的文学传承，仅只提及中国古典文学和五四乡土小说。而究其实质，最能影响他创作的，尤其是早期创作的是五十年代的苏联翻译小说。其中“无冲突”模式的小说是浩然小说创作的母本。而浩然讳莫如深的原因，却在于政治语境及农民的世故等。     

论当今小说的失落

此文论述当今小说创作中最常见也最容易被人忽视的几种弊端。其一为时代精神的弱化导致了文学在整体上精神萎顿；其二辨析了当今小说创作中使用频率很高但又混淆不清的几个概念：故事、小说、情节；其三就小说和散文文体特征的界定及创作规律指出散文化并非小说的出路；其四，小说绝不能“纪实”，“纪实”就不是小说。     

周大新军旅小说略论

周大新的新时期军旅小说创作大体可分两类──战争小说与和平军营题材小说。在战争小说创作中，周大新在英雄形象的平凡化塑造及战争小说形式的创新上都进行了可贵的探索，取得了长足的进步。在和平军营题材小说创作中，他对军人价值进行了多层次的开掘，并且于农村和军营的艺术交叉点上进行描摹。显示出他作为农村出身的军旅作家的优势．     

试论何士光和他的《苦寒行》

《苦寒行》是贵州作家河士光小说创作中一篇颇为重要的作品，评论界评价甚高。因此研究《苦寒行》，对研究何士光的小说创作，乃至对研究贵州作家新时期的小说创作，都有一定的意义。本文即对这一中篇小说进行了进一步的分析和评价，指出了它在何士光小说创作中的由未和发展，判明了它在何士光小说创作中乃至当代小说创作中的地位。这种意义，当然首先是从它的社会含义未把握的。与此同时，本文屯通过对《苦寒行》的分析，对何士光的艺术特色和语言特色等等作了进一步的探讨。     

一个重视心灵的作家──谈王安忆的小说立场

进入九十年代以后，王安忆在小说创作及小说理论中表达了自己独特的小说观念，确立了一种新的小说立场。她把小说世界命名为心灵世界。本文试图从王安忆小说创作的一贯倾向、独特的艺术气质和生活经验等方面，阐释王安忆是个重视心灵的作家，这正是她之所以拥有新异的小说立场的深层原因。本文还对王安忆小说立场的意义作了简略分析。     

纪昀批评蒲松龄述评

乾隆时期，在《聊斋志异》风行百余年后，《四库全书》总纂纪昀不仅抛出了自己的文言小说《阅微草堂笔记》五种，而且从小说理论上批评《聊斋》者流的创作，遭到了蒲松龄追随者针锋相对的回击，形成中国文言小说流派争鸣。争鸣集中在文言小说创作的方法理论、文言小说的风格理论及文言小说的社会功能三个方面。     

民间生活的诗意建构——汪曾祺小说创作中的民间意识

里下河文学流派代表作家汪曾祺在作品创作中始终远离庙堂，与当代主流文化也保持着距离，驻足于民间这块自由广阔的空间里深耕。民间意识在汪曾祺的小说创作中具有重要地位，他的小说创作具有明显的民间地域特点，表现在小说中诗意的民俗风貌、诗意的小说语言、诗意的民间人物等方面，作品着力于营造出一种自在的民间生活形态，构建出诗意的民间世界。     

基督教与毛姆小说

基督教对毛姆小说创作有着深刻影响，表现在思维方法、形象塑造、性恶论、情欲描写、叙述风格等多个方面，研究基督教对毛姆小说的影响，可以加深对毛姆创作思想与艺术技巧的认识，对于从更深层次上理解毛姆小说提供崭新的启示。     

论小说创作对偶然性的兴趣

马克思主义对偶然性的阐释为小说创作运用偶然的研究提供了理论依据。从小说流通的角度说．创作主体解释世界的企图、小说本体的娱悦功能以及读者的好奇心，构成了小说运用偶然的必然性。随着小说观念、形态的演变，从神话到英雄史诗，从传奇到现代意义上的小说，小说创作基于摹仿的对偶然性的运用，演化为再现生活和塑造典型。偶然性淡化了．必然性强化了。但在展示必然的过程中，偶然性仍具有不可替代的作用。于是，研究偶然，解释偶然。发现偶然中的必然，建立偶然事件间的因果联系，从故事到情节，成为小说运用偶然的新方式。后来，为了使偶然事件为读者顺理成章地接受，小说对偶然性的运用，采取了使偶然带上必然性特点的方法。所以说，小说创作对偶然性的兴趣是历史性的。     

论明清历史演义小说作家的创作思想

本文主要探讨明清历史演义小说作家传播史实，翊扬教化和抒愤寄志等创作思想，揭示它们赖以产生的历史、现实根源，并评价这些创作思想对小说创作和接受所产生的积极、消极的作用和影响。     

文化与小说——关于攀枝花小说创作状况的思考

攀枝花小说创作可分为民俗小说和都市小说两大类。民俗小说，因其作者脚踏着故乡的泥土，往往带着地域小说的特征，具有较丰厚的文化品味，但忽略典型地域人物形象的塑造。都市小说，以反映“钢城文化”为优势和特点，少数作品注重写“人”，但尚未构成强劲的创作势头。     

吴组缃小说的象征艺术

吴组缃在小说创作中运用了丰富的艺术技巧，其中象征手法最富于现代主义色彩。具体而言，主题性象征、局部性象征、贯穿性象征三种方式贯穿于他整个的小说创作历程。象征艺术的运用增强了吴组缃小说的魅力。