论戊戌时期的兴女学思潮

戊戌时期兴女学思潮在近代中国社会危机下伴随着爱国主义思潮兴起,在中西文化冲突与交流、近代中国社会转型的过程中经历了一个萌芽、发展、高潮与衰落的过程.尽管其存在着种种局限性,但仍有其时代的特点,在中国女子教育史、中国思想史和中国近代化史上占有重要的历史地位.     

抗战时期中华民族爱国主义的特点

从1931年“九·一八”事变到1935年华北事变,随着日本帝国主义的步步进逼和国民党政府的妥协退让.大片国土沦陷于日本军国主义的铁蹄蹂躏之下,广大中国人民面临着当亡国奴的悲惨境地,整个中华民族濒于亡国灭种的危险边缘.自近代以来,中国国势日衰,危机频仍,边患四起,国脉民命悬于一发,我民族只是苟延国脉于列强均势之下而已.但是,历次危机都无甚于这一次.日本军国主义蓄谋已久的侵略野心将中华民族推到了危机的极点.国势岌芨,社会动荡,这种险恶的形势正如当时北平学生所说的:“华北之大,已经安放不下一张平静的书桌了!”中国人民已经清楚地看到,日本帝国主义侵略的目标,远远不只是东北,而是华北和整个中国.这种空前严重的民族危机刺激了中国人民的救国热情.迎来了中华民族爱国主义的大发展时代.     

对当代回族发展中历史困扰的思考

当代是中华各民族胜利前进的时代,当代又是中华各民族在胜利前进中经受艰难困苦的时代。历史的艰难困苦降落在各个具体民族身上又各有特点,反映在回族身上则是一个时候倡导并推行的民族融合与伊斯兰教的消亡。这种理论一经强制实践,社会便出现混乱,给人们的精神带来痛苦。十一届三中全会以来,甘宁青回族聚居地区的党政领导及有关部门在正确地贯彻执行党的民族宗教政策,拨乱反正,平反冤假错案方面做了大量的工作,赢得了人民群众的好评,提高了威信。但从历史文化的深层探讨极左时期回族工作中这些困扰的由来,寻找深层的历史文化的因子,这对研究人员来说还是一个新课题。笔者认为,一个经历了艰难困苦的民族,能够从她所经历的艰难困苦中总结历史的经验教训,这个民族是一个有希望的民族。同样,探讨这些现实弊端的历史文化的因子,将对发展回族地区的安定团结,搞好改革开放,发展经济文化创造一个良好的环境氛围。     

马克思主义视域下当代资本主义的总体危机

二战后,资本主义社会进入新的历史时期。在社会经济经一度繁荣发展之后,当代西方资本主义国家频繁爆发各类危机,如金融危机、政治危机(如新"左翼"运动)、文化危机、社会危机(如"华尔街事件"、新社会运动)、生态危机等。这些危机是有着同一根源的总体危机的不同侧面。马克思主义的基本立场、观点和方法为我们提供了分析当代资本主义总体危机的整体视角和整体方法。正是在马克思主义理论的指引下,我们得以建构科学的当代资本主义总体危机理论;同时马克思主义也为自身找到了发挥其时代作用的历史舞台。     

西方政治法律传统中的贵族精神

贵族精神是西方政治法律传统中一个独特的文化现象,现代公民社会是现代社会发展演化到一定阶段的产物.在经历了古典时代的公民政治、中世纪的等级社会和转折时期的文明化之后,西方传统中的贵族精神已经内化为西方政治文化的主流传统之一.在现代政治条件下,作为贵族精神文化传统合理内核的公共精神、参与意识、道德担当等有助于公民社会的成长发育.     

民族精神时代新内涵及其教育途径

中华民族具有悠久的文化传统,并伴随着时代的发展不断丰富和发展。在长期的发展进程中,逐渐形成了以爱国主义为核心,以自强不息、厚德载物为基本内容,以凝聚民族力量、推动民族前进为主要特征的中华民族所特有的民族精神,形成了吃苦耐劳、矢志不渝、自强不息、温柔敦厚、择善而从的民族性格和以国家、民族利益为重的伦理观念。这种精神和思想理念,成为凝聚炎黄子孙永恒的精神纽带,是中华民族生存、发展和繁荣的重要精神支柱和强大的精神动力。高校思想政治教育是大学生民族精神培育的主渠道,充分发挥高校思想政治教育在大学生民族精神培育中的作用,并在此过程中竭力克服当前大学生民族精神培育中的矛盾和困境,是培育大学生民族精神的一项切实可行的选择。     

近代贤母良妻与民初共和精神

民国初期,时人认识到诸多国民道德心薄弱,法律观念缺乏,国势趋入悲哀危险之境,主张改造腐陋家庭,以贤母良妻为直接救国手段.而理论上的近代贤母良妻乃中外思想之结晶,其基本清除了封建贤妻良母的弊端,是人格独立,才德兼备,肩负家庭与社会双重责任的新妇女形象.在近代民族主义话语下,它对共和精神的培育主要体现为利国、相夫与教子等方面.时人欲藉此塑造国民理想人格化解现实社会危机进而实现郅治.     

论中华民族精神的功能

民族精神既是一个民族区别于其它民族的本质特征之一,也是一个民族存在和发展的精神动力。中华民族具有伟大的民族精神。这种伟大的民族精神是中华民族经过五千年的历史沧桑而不解体,经过无数次危机灾难而能自己重新站立起来的精神支柱。目前,我国正处于全面建设小康社会的新的历史阶段,在前进的征途中将面临着各种困难和阻力,更需要弘扬和培植中华民族精神,发挥中华民族精神的功能。     

民族精神：中华民族伟大复兴的不竭动力

民族精神是每个民族在长期的生存发展中形成的精神动力。中华民族伟大的民族精神对中国的思想文化、政治秩序和社会历史进程产生过深远的影响。在新的历史条件下,弘扬和培育民族精神,是增强民族自尊心、自信心、焕发民族进取精神和创新精神的精神力量,是抗击突如其来的各种灾害、全面实现小康社会、实现中华民族伟大复兴的不竭动力。现从民族精神的核心内涵、民族精神的时代反思,弘扬和培养21世纪的民族精神三方面加以详细论述。     

运用现代科学改善民族精神素质

民族素质,是一个民族在自身的历史发展中所形成的生理体格、思维方式、伦理道德、科学才智等方面的素养。民族精神素质主要是指生理体格、技术才能之外的智力水平、民族情感、价值观念和心理习性等精神方面的素养。民族精神素质是历史的产物,是民族经济、政治、科技文化等诸种因素对人们长期影响的结果,而且还将随着社会历史环境的变迁而发展变化。先前的素质不论优劣,都要在新的历史条件下发生变异或更新,随着社会生活的进步,人类身上将不断积淀新质要素。现存的民族素质的某些方面,在历史上或许起过积极作用,但由于民族使命的变化,不免将失去其原来的积极意义。这就要求先进阶级,要以科学态度顺应历史的发展积极改善本民族的精神素质,使其适应时代的要求。     

论社会转型中的道德信仰危机

本文立足于社会存在方式及其变迁的历史维度,探究社会转型期道德信仰危机的成因及其社会精神发展中介性意义.本文认为社会转型时期的道德信仰危机是社会精神发展中的否定性环节,其核心是人的存在方式变迁及由此所引发的人的存在意义系统的危机,建立现代性生活世界的实践,是克服这种危机的根本途径.     

略论中华现代文明发展的三个动力源

<正>中国是当今世界最具生机和活力的大国,在邓小平同志高瞻远瞩的指导下,中国实行改革开放的路线,抓住了百年不遇的历史良机,开拓了历史新路.终于赶上了时代前进的步伐,真正汇入了世界现代文明的潮流中.在中国乃至世界历史上,象今天的中国这样使国家和民族的经济发展,社会格局、国际地位、思想观念、文化传统、生活方式等发生如此巨大而深刻变革的时代并不很多.我们不否认中华振兴与其他民族和国家的发展道路有某些相似之处,也不否认各个民族在其发展过程中也都有其独有的特点,但是,在一个拥有12亿人口的大国实现现代化是人类历史上前无古人的事,没有任何一个大致     

新时代传承弘扬大庆精神铁人精神的思考

在社会发展的每个阶段,都会烙印上属于这个时期最显著的时代特征.新中国成立初期,资源短缺、能源匮乏,在大庆石油会战时期孕育出的大庆精神铁人精神集中展现了那个时期工人阶级最强烈的时代精神风貌,激励着一代又一代的石油人为新中国的发展艰苦创业、拼搏奋斗.党的十九大胜利召开,昭示了中国特色社会主义进入新时代——我国发展进入新的历史方位.作为新时代的石油人,为了在国家高质量的发展中贡献自己的力量,应更进一步地传承和弘扬民族精神、时代精神,接受"集体主义、社会主义、爱国主义"教育,树立起正确的历史观、文化观、民族观、国家观,让大庆精神铁人精神在新时代赋予新的内涵和体现新的价值.     

论传统文化当代发展的问题域

对于一个国家和民族而言,其自身传统文化的价值和意义绝不仅仅在于民族认同和文化自豪感、优越感,也不仅仅是意味着一种资源和财富,而更是维系民族生存和发展的精神基础.传统并不总是意味着过时和腐朽,相反更多的是意味着经历了时间的检验.中国传统文化是中华民族几千年知识、经验、思想的凝结和沉淀,具有重要的人文价值和意义.随着时代和社会的进步,我们所面临的新形势、新挑战以及新问题也越来越多,我们在继承先人传统文化的同时也在为后世创造着文化传统.因此,在民族复兴和实现可持续发展的总思路下,如何尊重和继承传统文化,又如何结合时代需要实现发展和超越,都是我们当前必须深入思考的重要问题.     

略论中华民族精神的内涵与历史发展

中华民族精神是一个民族向前发展的不竭动力。要想研究民族精神,必须先掌握民族精神的内涵,理论界根据不同的界定,对民族精神的概括也不同。民族精神不是一蹙而成的,它是在中华民族的发展过程中不断积淀的民族文化的精华,它的发展经过了古代、近代、现代、当代几个时期,是传统精神与时代精神的有机结合,需要随着时代的发展不断丰富其内涵,不断向前发展,才能不断提升它的境界,亘古不衰。     

论政治文明建设中的借鉴与创新

不同民族、不同时期、不同类型的文明之间之所以能够互相借鉴,其根据在于不同文明所面对、所探索、所解决的与人类生存与发展攸关的问题,在最基本的层面上是相通的.人类文明包括政治文明的进步,是一个互相学习、互相借鉴的过程.同时,不同民族、不同时代的人们,具体生存环境不同,生产、生活方式不同,社会结构不同,政治文化传统不同,面对的主要社会矛盾和最迫切的政治问题不同,因此政治文明有鲜明的时代性、民族性、阶级性的特点,不可以简单复制、模仿和照搬.学习、借鉴其他民族的政治文明的意义和目的在于创新,包括理念创新、制度创新与发展路径创新.     

社会分化视阈下的中国民族社会问题探微

民族社会问题是伴随着民族的产生就存在的社会问题,在社会转型与社会分化的过程中进一步凸显.民族地区的发展面临着民族矛盾上升、国家政权合法性的流失、国家认同的弱化三方面的挑战.促进民族地区自身的全面发展,建立适应社会分化时期民族社会问题的整合机制,不断提高驾驭民族社会问题的能力,培养民族地区的中介组织以提高政府公信力,是解决民族社会问题的根本所在.     

彩陶时代与前文明社会

在亚欧大陆的中纬度地区,绚烂的彩陶时代大致对应于前文明社会。虽然不是每个流行过彩陶的社会都发展为文明社会,但几乎所有早期文明社会都经历过彩陶时代。究其原因,彩陶时代和前文明社会在经济上基本都以农业为基础,彩陶技术和前文明社会的技术水平恰好相适应,彩陶的功能和前文明社会的社会习俗、宗教观念及艺术风格亦相适应。彩陶可谓是前文明时期最杰出的大众的艺术,彩陶时代拓开了文明社会的先河。     

论《玛纳斯》的英雄主义精神

论《玛纳斯》的英雄主义精神王仲明塑造英雄人物的典型形象，这似乎是每一个时代、每一个民族的愿望和要求。通过英雄人物形象，每一个时代、每一个民族得以展示时代的精神和民族业绩，并从中受到激励和鼓舞，推动自己的时代和民族前进。我们可以说，只有能产生英雄的时代...     

海洋文化精神的诗性表达:京族史诗研究

京族史诗呈现了京族含蓄包容与刚健雄浑并举的海洋文化精神,是京族历史、民族精神、社会文化生活百态以及京族人思考人生、社会、自然宇宙的百科全书,体现出艺术工具论、艺术本体论、艺术形式论的多重属性.而从其精神内涵、形成方式、艺术形式看来,人生如诗、生活如诗、民族如诗是京族史诗潜在的核心命题,此种生命存在形态、艺术创作形式和人文精神,不仅是民族文化瑰宝,而且是中国古典文化的完善和补充,亦是当代文化发展的借鉴与给养.