论信仰在人类审美活动中的作用

信仰决定艺术家的审美理想我认为，美的特质在干，它是一种为人所创造并为入而存在的现象。美的真正蕴含和人的本质具有本体意义上的高度同一性。人正是在创造和发展自身本质力量的同时永恒地创造着美。人对自身本质力量的创造和发展并不是一种纯粹的精神性活动，而是在具体的社会实践中进行的。正是在通过各种各样的手段和途径创造物质和精神财富展现自己的本质力量的过程中，人类创造着美。如果认为创造美的活动即是一种艺术或具有艺术性质活动的话，那么，可以说，人的物质生产活动、社会交往活动及精神生活活动都具有艺术的性质。当然，…     

论职工在国企改革中的主体性作用

一、人的主体性及其类型主体是个哲学概念,相对于客体而言。主体就是指有意识地从事认识世界和改造世界的实践活动,以满足其需要的现实的社会的人。人活在世界上,需要进行两种活动：实践活动和认识活动,亦即认识世界和改造世界。而世界又分为主观和客观两个方面。无论...     

主体性在人的发展中的地位和作用

人的发展是马克思关于人的学说和共产主义思想体系的重要内容,主体性是贯穿于其中的基本原则.但在马克思主义经典作家的著作中,找不到一个现成的关于人的发展的完美定义.马克思关于人的发展的分析,散见于他对资本主义的批判和共产主义的科学阐释之中.深入领会他的这些阐释,不难发现,马克思是基于人及其现实活动(实践)来考察人的发展的.以此作为方法原则,我们所说的人的发展,即人作为主体并通过他的对象化的实践活动,逐步摆脱客观世界和主观世界的束缚,唤醒自然历史进程所赋予自身的一切素质、潜能属性及本质力量,生成人的全面的对象性关系和丰富的社     

论历史审美活动

历史审美活动是指把“历史”作为客体审美对象予以美学审视和价值评判的过程。历史审美活动是在人类漫长的实践活动中产生和发展出来的。历史审美意识和能力的形成是一个过程,是以往全部历史的产物。历史审美的本质就是在人们创造的历史中审视人类的本质力量。历史审美教育的主要目的和任务是向人们展现历史美,让人们在品味、享受历史美的同时,逐步树立正确的审美观和高尚的审美情趣,培养崇高的审美理想,锻炼较强的审美能力和创造美的能力,从而培养一代高素质的、全面发展的、有创新意识和创新能力的审美新人。     

论人的文化主体性

人是文化的存在,人性之镜映射的是文化的影像,人之为人在于文化的先在性。然而人既是文化的剧中人,又是文化的剧作者。在文化发展过程中,人类始终处于主体地位,起着主导性的作用。人之文化主体之所以为主体,就在于人之主体存在是"能动的自然存在物",具有能动性、自觉性和创造性。     

论审美活动的主观性

审美活动中的主观性问题是美学研究中的一个重要的理论问题。重视和宣传这一问题,对于人们树立正确的审美观,增强辨别美与丑的能力;对于认真总结人类审美活动的历史经验,弘扬中华民族美德;对于调动广大人民群众建设社会主义精神文明的积极性和爱国热情,均具有重要的现实意义。     

阅读教学中的审美活动

从阅读课的特点出发,加强审美教育,使二者和谐统一,协调发展,有助于提高学生的审美素质.实施审美教育的活动轨迹为整体诵读,感知美;咀嚼语言,品味美;创设情境,体验美;展开想象,再造美.     

论城市人的主体性缺陷

城市人无疑是城市社会的主体,是推动城市社会发展的基本动力。但与此同时,城市人也具有诸多主体性上的缺陷:淡漠的生态观念,工业文明“锻造”的以资源挥霍为特征的消费者,人际关系的实利性,“有限的道德”群体,非人格化的性格,阶层利益的冲突与对立,时间的奴隶,等等。这些缺陷是导致城市危机产生的重要原因。     

论社会转型与人的主体性

我们正处于一个社会转型时期,过去计划经济条件下沿袭了几十年的旧体制旧观念正在瓦解与离析,以建立社会主义市场经济体制为目标的改革,给社会的政治、经济和文化带来了新的发展机遇、新的问题和新的矛盾。在这种背景下,考察人的主体性问题,就会发现一个难解的二律背反现象:市场经济的等价交换原则、物质利益原则、竞争原则等经济法则,给人们主体性精神的觉醒与张扬注入了活力;对物质利益的过分关注和一味沉溺于功利,又恰恰造成了人的主体性精神的抑制、扭曲乃至失落。这是一个值得我们深思和认真探索的问题。     

论意志在人的活动中的作用

人的意志活动虽然不是与掌握世界基本方式相并列的一种独立方式 ,但是在人掌握世界的诸种方式中 ,都始终渗透着人的意志活动和意志作用。意志对于人类各种对象性活动具有不可或缺的调控作用 ,并在这些活动特别是实践活动中得以最终实现。同时 ,人的意志的发展及其起作用的过程 ,也即人的主体性不断完善的过程。因此 ,意志不仅是人的主体势和主体性的重要表现和确证 ,而且也是它们不可或缺的内在根据     

刍论网络交往对人的主体性提升的作用

在当代,网络交往已经成为人类的一种不可或缺的交往手段。网络交往与人的主体性的内在逻辑关系是：网络交往使人们逐渐从一般劳动实践中摆脱出来,彰显了主体的为我目的性,体现了其主观应当性,在实践中凸显了主体自由自觉的创造性以及主体对其自身的超越,使人作为主体的状况得到进一步改善与提升。     

论审美活动的历史沉沦

西方美学的根本失误在于以“理性图式”取代“审美图式” ;中国美学的根本失误在于以“伦理图式”取代“审美图式” ;后现代美学的根本问题在于以“欲望图式”取代了“审美图式” ,它本质上是一种“被理性异化的欲望本身”。这是中西美学走向其历史沉沦的根本原因。     

充分发挥农民在新农村建设中的主体性作用

十六大以来,我党把解决三农问题作为全党工作的重心,立足国情制定和实行工业反哺农业、城市支持农村和多予少取放活方针,党的十六届五中全会进一步提出建设社会主义新农村的战略任务,十届全国人大四次会议审议通过的十一五规划《纲要》,对社会主义新农村建设作出了具体部署。十七大强调统筹城乡发展,要发挥亿万农民建设新农村的主体作用。一股建设社会主义新农村的热潮正在中华大地蓬勃兴起。但是,在新农村建设的具体实践中却存在着一些问题。     

审美活动与意志论析

曾于一些学术刊物上读到几篇评论审美活动与意志力的文章。论者或指出:人的审美活动中贯注了意志力;或指出:严格的审美活动主要是情感及直觉活动,根本不存在意志力问题。笔者认为:作为过程的审美活动,在一定阶段和一定的审美领域里贯注有意志力,而在另一阶段和另一审美领域里则无意志力可言。兹将观点论析如下,供方家教正。     

论市场经济中人的主体性价值

人与外部世界的本质关系是实践关系,实践关系是人的主体性本质的最终确证和极大彰显。主体性品质在不同的时代有不同的表现形式,因此,随着经济的转轨和社会的转型,必然促成新的主体性价值的生发。市场经济在中国的确立和发展催生了作为新时代主体性价值表征的个能性、功利性、自由平等性、民族性与普世性等的勃兴。     

论人的交互主体性的提出

人到底是怎么样的一种存在,这个问题在人类哲学发展史上时隐时现。从封闭蒙昧的自我到主体的觉醒和痴狂,人类发展从始至终一直走不出的存在方式,竟然是人的类存在：人处于社会关系中。这在哲学上预示着主体性向交互主体性哲学的转向。     

论人之主体性的双重内涵

一、自然性、神性和主体性什么是主体性?人们往往从不同的角度(逻辑恩维、价值意向、美的塑造、感性实践活动)揭示主体性的表现。然而,主体性本质上是同一个,即人的主体性,因为人是一个复杂的、整体性的(总体的)存在物,只是在思维的抽象中,或在特定的史阶段上,我们才有可能把人的活动区分为彼此     

论知识经济时代人的主体性发展

人类正走向“知识经济时代” ,人的主体性将获得前所未有的发展。本文从哲学层面上探讨知识经济形态下人的主体性发展问题 ,着重从生产力的角度 ,人与外部世界关系的角度以及社会交往的趋势等方面进行理解和阐释 ,力图为知识经济形态下人的主体性发展勾勒出一幅有意义的前景     

主体性与人的主体性

在我国理论界,近年来出现一个明显的倾向,即主体性倾向,提出一个重要的原则,即主体性原则。主体性,已经成了当今我国哲学社会科学领域的一面旗帜、一个纲领或一个口号。无论哲学、文学、历史学、经济学、文化学、语言学等等,都或先或后,或直接或间接地提出了主体性问题。 这是偶然的吗?不! 这是现实的需要。我们正处在社会主义和资本主义并存、竞争,社会主义逐步代替资本主义的新时代。改革和现代化是世界性潮流。在发达国家,工业、农业的现代化带来了较高程度的物质文明,但这种社会现代化同时也带来了人的个性丧失、人格分裂、主体失落,使人成为片面的人、单面的人、畸形的人。“异化”被许多哲学流派看作当代西方人的基本特征,唤醒和恢复人的主体性,被看作摆脱现代西方文明困境的唯一出路。     

论人的自我意识在社会发展中的作用

“自我意识”，是人的群体与个体对自身的地位、自主性、影响力的一种自觉意识。自我意识是人们精神生命之核心，是人作为人的首要品质，人和社会的发展与自我意识的发展是紧紧联系在一起的。东西方哲学与社会发展的相关区别性，证明了这一判断。在西方，自我意识的形成与发展经过充分的分化，首先是人与自然的分化，人的群体自我意识因此觉醒。然后是个体与群体的分化，人的个体意识因此觉醒。在东方，这种分化是不充分的。东西方哲学的区别根源于社会发展程度的区别。自我意识的发展促进着社会的发展，人的群体自我意识的确立，使人能动地认识和改进自然；人的个体自我意识的确立，使人意识到自己的潜在，从而为发挥个体对于社会发展的促进作用。自我意识包含着对于传统意识和价值观念的批判性审视，使个人超越历史传统而站在时代的前沿。当一批具有高度自我意识和新思想的先进分子的奋斗得到了大众的响应，唤起了新的时代精神时，社会就前进了一步。自我意识的作用具体地表现于社会经济、政治、文化诸方面的发展中，它是促进观念变革和人格发展，开发创造潜能、推进政治民主化和实现文化换型的重要因素。