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传统画论中,“外师造化,中得心源”与“气韵生动”就是对自然规律与“天人合一”思想在艺术创作上的诗意提炼。认为绘画创作就是审美主体与自然通融感应后领悟自然的过程,弥漫着浓郁的生态审美智慧。“外师造化,中得心源”体现的是人与自然天人合一的相融相生关系,人与自然亦师亦友关系,人与自然诗意栖居的关系。“气韵生动”反映了生命与自然生生不息之美,生命与自然共生之美,生命与自然的象外之美。 相似文献
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王辉 《西昌学院学报(社会科学版)》2015,(4):70-72
舒婷是“朦胧诗”人中一位非常用心的诗人。她将诗歌的整体生存用灵动的个体生命去展现,将历史生存状态
用灵性的青春诗意去再现。这种精神特质,不仅是舒婷诗歌价值的体现,更是当下诗歌创作迷途中的宝贵资源。 相似文献
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郭浩 《武汉交通科技大学学报》2007,20(2):257-261
从生命哲学的视角审视,当代教育的功利主义,使生命的意义被消解;教育与生活的分离,使生命失去了根基;教育者角色的强化,使生命的灵动与创造被泯灭。生命解放之路在于让生命在教育中“诗意地栖居”,“诗意地栖居”是自由地栖居、创造性地栖居、精神相遇地栖居。 相似文献
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中考真题
根据要求作文。(60分)
古人云“知行合一”、“知易行难”,“知者”可贵,“行者”更可贵。“行者”,用行动诠释生活的意义,用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒,“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变,而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。 相似文献
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苏蜜团 《福建论坛(社科教育版)》2008,(7):21-22
诗意是语文生命的血液.语文是诗意栖息的家园.只有让语文课堂充满诗意.我们的学生才。能“腹有诗书气自华”。苏霍姆林斯基说:“我一千次的确信.没有一条富有诗意的情感和美的清泉.就不能有学生的全面智力的发展。”我们何不诗意地教语文.把语文变成一首诗、一幅画、一段情? 相似文献
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陈明华 《西南大学学报(社会科学版)》2001,27(2)
文学作品是作家生命体验的凝结。这一体验具有情感诗意化、意理深刻化、感受个性化的特质。文学教育是一种“以身体之 ,以心验之”的行为 ,是一种叩问价值的精神活动。只有把学生置于文学的价值世界中 ,让其领受诗意情感 ,提升生命价值 ,感悟自由精神 ,才是文学教育的美学蕴涵。 相似文献
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郭浩 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2007,20(2):257-261
从生命哲学的视角审视,当代教育的功利主义,使生命的意义被消解;教育与生活的分离,使生命失去了根基;教育者角色的强化,使生命的灵动与创造被泯灭。生命解放之路在于让生命在教育中“诗意地栖居”,“诗意地栖居”是自由地栖居、创造性地栖居、精神相遇地栖居。 相似文献
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核心提示:
BBS上惊现自杀遗书,无助女孩要“永远地解脱”。
千名网友铸成一堵生命之墙,我们要携手阻止少女轻生。
警察和网友联合搜索营救,“心的漂流瓶”走出生命的黑夜。 相似文献
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文化改造将会取代劳动改造,成为犯人改造的主流方法。依照文化解释的手法去“教育”犯人,重塑犯人文化人格,将对其教育改造开辟新的有效路径。一是用“外化”“入世”的理想人格确立其积极进取的人生价值取向;二是用“内化”“出世”的人格精神使其淡泊名利、顺其自然并懂得接纳与珍惜,以净化心灵;三是用诗歌小说戏剧的美学人格打造诗意的人格理想。如此,犯人的灵魂改造可以获得更大的成功 相似文献
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如果让我描述对王明义《科尔沁情思》(内蒙古人民出版社,2004年12月)的阅读体验,那我就引用康德的一句话来说:“美是一种合目的的形式”。《科尔沁情思》以清新素朴、具有浓郁民族话语色彩的历史情怀,以天地自然之心去体察人生的生命观,朴实淳厚、细腻自然的叙事手段,行云流水、豪华落尽的诗意语言,即以“合目的的文本形式”为读者呈现出了一个审美化的现实,韵味悠长地留在人们的心里,久久不去。正如作者在“后记”中所宣称的那样,他要在文本中“展示科尔沁雄浑的历史,讲述作者的心路历程,感悟人生的酸甜百味,探求文化的深邃内涵”,我想作者… 相似文献
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田建国 《江苏大学学报(高教研究版)》2012,(1):I0001-I0001,I0002
陶行知讲:“捧着一颗心来,不带半根草去。”最近某大学一位著名教授讲:“学术是我生命的延续,学生是我子女的延续。”充分体现了教育的大爱文化,教师的大爱情怀。 相似文献
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杨匡汉 《中国社会科学院研究生院学报》1997,(5)
菡萏照人——漫谈当今现代诗的纯化问题杨匡汉本文提出了“诗思”、“诗感”、“诗语”三个诗的相关性问题,并由此出发进一步探讨了现代诗的纯化问题。作者指出,应该用清爽、清纯、清冽的语言去写诗,让语言通过诗而超越实用功利性和所指的偏狭性,获取诗意的丰富性;也... 相似文献
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陈传敏 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(2):82-83
如果说兴趣是作文的关键,评价是学生作文的助推器,可能长期以来我们更多地关注作文指导的“外作用”;而忽略了作文的另一个核心的问题,那就是我们和家长都忽略了对孩子的“心智”开发,忽视了他们诗性心灵的培植。德国诗人荷尔德林曾说,“人生充满了劳绩,但仍可以诗意地栖居在大地上。”由此可见,诗性心灵的培植,也是一个关系生命质量的问题。 相似文献
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《福建论坛(社科教育版)》2005,(9)
真正明白“生命化教育”需要我们去感悟学生这个“生命个体”。如果你会无邪地笑,觉得和孩子谈心很美,你会爱他们,关于生命的含义就会深入心灵。只有明白了他们的思维过程,你才不会简单地用对错来验证答案。作为“生命的个体”,学生的心灵、性格等太多东 相似文献
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鲍昌宝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
甲为什么要提出感觉语言?它的重要往何在?乙海德格尔说过,人“充满芳绩,然而诗意地安居在大地上”.诗意地生活,是人生的重要方面.什么是诗意的?我认为指的就是艺术化的人生,通常认为日常生活中的艺术化因素体现在(一)人类创作的文学艺术中;(二)现实的自然与社会中;(三)生命内在的情绪中,忽视了语言的艺术性体验.而语言是我们生活所依赖的必不可少的存在,它对我们的影响是深刻的.语言不仅作为一种存在环绕在我们周围,而且作为其地存在如自然、社会、文化。心理的表达媒介起着中介桥梁作用,其地存在通过语言被我们理解… 相似文献
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论哲学研究的困境与出路 总被引:1,自引:0,他引:1
黄少华 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
哲学的意义,在于为人构筑精神的家园,安顿人的生命和心灵。哲学研究必须面向生命存在,倾听生命存在的声音。唯有通过与哲学家的心灵的对话,诗意地栖居于哲学之中以守护生命,才能以足够的深度去领悟生命存在的真义,化生命为哲思。 相似文献
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郭文成 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(2):110-113
追问“诗意”是一种思想的冒险,这种冒险使我们走上思想之道路。而此道路展现为海德格尔关于“诗意”的美学思想:从“诗与诗意”到“诗人与诗意”再到“诗意自身”的追问中,诗意这一事情从而得以显现。 相似文献