论传统画论“外师造化,中得心源”与“气韵生动”蕴含的生态美学思想

传统画论中,“外师造化,中得心源”与“气韵生动”就是对自然规律与“天人合一”思想在艺术创作上的诗意提炼。认为绘画创作就是审美主体与自然通融感应后领悟自然的过程,弥漫着浓郁的生态审美智慧。“外师造化,中得心源”体现的是人与自然天人合一的相融相生关系,人与自然亦师亦友关系,人与自然诗意栖居的关系。“气韵生动”反映了生命与自然生生不息之美,生命与自然共生之美,生命与自然的象外之美。     

心不在焉的趣味

“心不在焉”这个词，指的是心思不在这里。那么，当一个人心不在焉时，心去了哪里呢？人的心灵，常常会从平淡、厌倦、重压、伤痛的“此时此地”溜走，自由地去那些在我们生命中重要的“彼时彼地”，虽然那曾经的往昔既有快乐、喜悦之时，     

舒婷诗歌的精神特质探究*

舒婷是“朦胧诗”人中一位非常用心的诗人。她将诗歌的整体生存用灵动的个体生命去展现,将历史生存状态 用灵性的青春诗意去再现。这种精神特质,不仅是舒婷诗歌价值的体现,更是当下诗歌创作迷途中的宝贵资源。     

让生命在教育中“诗意地栖居”——生命哲学视域下的教育沉思

从生命哲学的视角审视，当代教育的功利主义，使生命的意义被消解；教育与生活的分离，使生命失去了根基；教育者角色的强化，使生命的灵动与创造被泯灭。生命解放之路在于让生命在教育中“诗意地栖居”，“诗意地栖居”是自由地栖居、创造性地栖居、精神相遇地栖居。     

2010年浙江省温州市中考作文写作指导与满分例评

中考真题 根据要求作文。（60分） 古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。     

诗意语文 智慧人生

诗意是语文生命的血液．语文是诗意栖息的家园．只有让语文课堂充满诗意．我们的学生才。能“腹有诗书气自华”。苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信．没有一条富有诗意的情感和美的清泉．就不能有学生的全面智力的发展。”我们何不诗意地教语文．把语文变成一首诗、一幅画、一段情？     

文学教育：一种价值的叩问

文学作品是作家生命体验的凝结。这一体验具有情感诗意化、意理深刻化、感受个性化的特质。文学教育是一种“以身体之 ,以心验之”的行为 ,是一种叩问价值的精神活动。只有把学生置于文学的价值世界中 ,让其领受诗意情感 ,提升生命价值 ,感悟自由精神 ,才是文学教育的美学蕴涵。     

节制是心灵的闸

生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。心丢了，“我”也就不复存在了，成了形同虚设的行尸走肉。     

让生命在教育中"诗意地栖居"——生命哲学视域下的教育沉思

从生命哲学的视角审视,当代教育的功利主义,使生命的意义被消解;教育与生活的分离,使生命失去了根基;教育者角色的强化,使生命的灵动与创造被泯灭。生命解放之路在于让生命在教育中“诗意地栖居”,“诗意地栖居”是自由地栖居、创造性地栖居、精神相遇地栖居。     

走过生命的黑夜：“心的漂流瓶”重新起航了——1000名网友和700名警察拯救一个自杀少女的故事

核心提示： BBS上惊现自杀遗书，无助女孩要“永远地解脱”。 千名网友铸成一堵生命之墙，我们要携手阻止少女轻生。 警察和网友联合搜索营救，“心的漂流瓶”走出生命的黑夜。     

诗意的“外化”与“内化”——传统文化对犯人人格改造的价值

文化改造将会取代劳动改造，成为犯人改造的主流方法。依照文化解释的手法去“教育”犯人，重塑犯人文化人格，将对其教育改造开辟新的有效路径。一是用“外化”“入世”的理想人格确立其积极进取的人生价值取向；二是用“内化”“出世”的人格精神使其淡泊名利、顺其自然并懂得接纳与珍惜，以净化心灵；三是用诗歌小说戏剧的美学人格打造诗意的人格理想。如此，犯人的灵魂改造可以获得更大的成功     

《科尔沁情思》：情思寓于合目的的文本形式

如果让我描述对王明义《科尔沁情思》(内蒙古人民出版社,2004年12月)的阅读体验,那我就引用康德的一句话来说:“美是一种合目的的形式”。《科尔沁情思》以清新素朴、具有浓郁民族话语色彩的历史情怀,以天地自然之心去体察人生的生命观,朴实淳厚、细腻自然的叙事手段,行云流水、豪华落尽的诗意语言,即以“合目的的文本形式”为读者呈现出了一个审美化的现实,韵味悠长地留在人们的心里,久久不去。正如作者在“后记”中所宣称的那样,他要在文本中“展示科尔沁雄浑的历史,讲述作者的心路历程,感悟人生的酸甜百味,探求文化的深邃内涵”,我想作者…     

大学呼唤大爱

陶行知讲：“捧着一颗心来，不带半根草去。”最近某大学一位著名教授讲：“学术是我生命的延续，学生是我子女的延续。”充分体现了教育的大爱文化，教师的大爱情怀。     

菡萏照人——漫谈当今现代诗的纯化问题

菡萏照人——漫谈当今现代诗的纯化问题杨匡汉本文提出了“诗思”、“诗感”、“诗语”三个诗的相关性问题，并由此出发进一步探讨了现代诗的纯化问题。作者指出，应该用清爽、清纯、清冽的语言去写诗，让语言通过诗而超越实用功利性和所指的偏狭性，获取诗意的丰富性；也...     

风行水上 自然成文——浅谈对孩子诗性心灵的滋养

如果说兴趣是作文的关键，评价是学生作文的助推器，可能长期以来我们更多地关注作文指导的“外作用”；而忽略了作文的另一个核心的问题，那就是我们和家长都忽略了对孩子的“心智”开发，忽视了他们诗性心灵的培植。德国诗人荷尔德林曾说，“人生充满了劳绩，但仍可以诗意地栖居在大地上。”由此可见，诗性心灵的培植，也是一个关系生命质量的问题。     

声音

真正明白“生命化教育”需要我们去感悟学生这个“生命个体”。如果你会无邪地笑,觉得和孩子谈心很美,你会爱他们,关于生命的含义就会深入心灵。只有明白了他们的思维过程,你才不会简单地用对错来验证答案。作为“生命的个体”,学生的心灵、性格等太多东     

关于感觉语言的对话

甲为什么要提出感觉语言？它的重要往何在？乙海德格尔说过，人“充满芳绩，然而诗意地安居在大地上”．诗意地生活，是人生的重要方面．什么是诗意的？我认为指的就是艺术化的人生，通常认为日常生活中的艺术化因素体现在（一）人类创作的文学艺术中；（二）现实的自然与社会中；（三）生命内在的情绪中，忽视了语言的艺术性体验．而语言是我们生活所依赖的必不可少的存在，它对我们的影响是深刻的．语言不仅作为一种存在环绕在我们周围，而且作为其地存在如自然、社会、文化。心理的表达媒介起着中介桥梁作用，其地存在通过语言被我们理解…     

提取阳光

“提取阳光”多么富有诗意的句子!“生命不是沉溺于哀愁，而应跨越障碍注视未来”多么富有哲理的宣言!是的，年轻人不怕失败，只怕跌倒了不敢再爬起来。     

论哲学研究的困境与出路

哲学的意义，在于为人构筑精神的家园，安顿人的生命和心灵。哲学研究必须面向生命存在，倾听生命存在的声音。唯有通过与哲学家的心灵的对话，诗意地栖居于哲学之中以守护生命，才能以足够的深度去领悟生命存在的真义，化生命为哲思。     

论海德格尔的诗意思想

追问“诗意”是一种思想的冒险,这种冒险使我们走上思想之道路。而此道路展现为海德格尔关于“诗意”的美学思想:从“诗与诗意”到“诗人与诗意”再到“诗意自身”的追问中,诗意这一事情从而得以显现。