日记

小诗选取了“春”、“夏”、“秋”、“冬”、“树”、“天”等景象，并提炼出它们相应的特征景象。用这两者之间的关系诠释“日记”的含义，形象深刻。铺垫烘托完毕之后，点出了本诗的主旨：儿女是父母创作的“日记”。手法新颖，含蓄隽永。     

塘河新村社区日记选登

一次“涉外调解”2005年8月7日晚上8点多钟,浙江省杭州市拱墅区塘河新村社区书记殷延风接到了区长12345公开电话转来的一个“急活”——要她马上赶到社区,帮助一位美国籍老师和他的妻子解决租房纠纷。殷延风立即赶到社区办公室。稍等了一会儿,美国籍老师和他妻子也赶到了社区。     

英语交际中关于“请”的语用失误浅析

很多人在交际中想表现得礼貌,却因为语用失误而无意中违反了言语行为准则,而显得不礼貌,以至于 一个语法上很完美的句子在功能上却使人迷惑,或者在语境中显得不恰当。本文列举了几个使用please(请)的时候 发生语用失误的实例,进而探析其原因以及对外语教学的启示。     

社区民情日记选登

4月8日天气晴清晨,家住塘河新村17幢3单元103室的张大伯,急匆匆地赶到社区反映,17幢下水管道污水溢出来了。我二话没说,和主任一起跟着张大伯赶到了现场。一看这个场面,如果不及时处理,会影响周边居民的日常生活,到了天黑,行走不便,群众更会怨声载道。我们一边看一边考虑解决的     

怀念老儿歌

城市里每天都发生着变化，新鲜元素不断涌现。而那逝去的事物构成了记忆中的“过去”。这些“过去”的逝去，有时却让我们生出无穷的感伤。本期“居易茶座”的一组怀旧小稿，也许会让读者回想起更多美好的过去。     

怀念铅笔

写东西离不了笔（别跟我抬杠说电脑，电脑是“打”不是“写”）。最初开始写字的时候，是用铅笔的。那是我刚上小学的时候，幼稚的小手还握不动钢笔，只能用轻巧的铅笔进行涂鸦。铅笔最大的好处是落笔轻，易修改。使用铅笔的时候，还有两样必备的工具，一样是小刀，一样是橡皮擦。     

“请”式语法语义及“尚礼”认知心理

根据“请”的语法语义分布情形，将“请”分为“请1(请求、邀请、宴请等)”和“请2(敬辞)”。“请1”码化为“请1+N1+(V1P1)”，“请2”码化为“请2+(N2)+V2P2”。“请1”是动词。《现代汉语八百词》的“请2”属于动词有一定困难，我们认为将之归于“表敬副词”更适合汉语实际。“V2P2”也很难是《现代汉语八百词》所说的“动词宾语”。从汉民族认知心理上讲，“请1”“请2”有着共同的心理基础，深层表征上都是以“礼貌”“希望”“恭敬”等为前提，表层表征上则采取互补分布，以全方位体现汉民族的“尚礼”情怀。     

引导学生写“目标日记”

小学生写日记，常常有忽冷忽热的毛病：“热”时，每天一则；“冷”时，整个星期都“忘记”写了。追究根源，他们常常说不是忘记了，而是没有材料写了。这也确实，要他们坚持天天写日记，就要教给他们应付“没有材料时”的一些方法。“目标日记”就是针对这个而提的。怎样引导小学生写“目标日记”呢？可从以下方面入手。     

“小伴郎”日记

11月25日 星期六 晴 真开心，我叔叔今天结婚了，让我和表妹去提灯笼，当回“金童玉女”。妈妈说，只要表现好，好吃的好玩的，都归我，我当然求之不得了。     

本期话题——暑假生活 暑假日记

下面几个词都和“山”有关，在使用时又有区别。你能很快确定它们恰当的位置吗？ 峡峰岗岩岭 1、这山（）直插云天。 2、山（）上住着几户人家。 3、这个（）石真大呀!     

残存在记忆中的信仰叙事——湖北长阳土家族请“七姑娘”习俗解读

请“七姑娘”的民间信仰在中国有着久远的历史，目前在许多地方已难觅踪迹，但是，在湖北长阳地区的土家族请“七姑娘”习俗依然残存在人们的记忆里。从神性、神像、仪程等角度分析具有活性特征的请“七姑娘”习俗在土家族民俗链条中具有本质要素和地方情结，从中可见民间信仰叙事的特点和规律。     

写好日记的“三部曲”

老舍先生说：“写日记是学习写作的‘基本功’。最好的窍门就是‘每天必写’，‘天天拿笔’，哪怕是写几十个字也好。”很多著名作家也都是从写日记开始，逐步走上创作道路的。也有人说：“日记是心灵的花絮，人生的史册；日记是笔耕的田园，放飞的天空。”     

日记，让“作文”与“做人”获得了双丰收

曾有位资深的教育专家说过,生活就是作文,作文就是做人。这就是说,“作文”与“做人”是密切相关的。我们不能只把作文当作一种“能力”来培养,要充分利用作文教学渗透“育人”教育,使“教书”与“育人”紧密地结合,发挥学科教学在德育中的作用。基于这点,我充分利用日记对学生进行思想教育,不仅培养了良好的班集体,还丰富了写作题材,提高了写作水平,获得了“作文”与“做人”的双丰收。     

一个社区工作者的民情日记

自从到社区工作以来，我一直负责社区的综治工作，这些年调处的纠纷可谓五花八门，但我始终做到用真心、耐心、细心参与纠纷调解工作，调处中及时抓住纠纷双方的平衡点，运用相关技巧，做到公正客观，求大同存小异，努力实现“双赢”局面，从而化解矛盾，消除隐患。下面是我的几篇有关调解工作的民情日记。     

故乡中秋“请”月亮

明月出天山，苍茫云海间。今晚月朗星稀，一轮明月像一盏宫灯照亮人间，秋风微送，空中云彩洁白而灵动，田野间虫鸣鸟语，清脆而动听，这大概就是中秋月节的前奏曲吧。看着夜空上皎洁的月亮在云际间涌动，彩云时而像一匹马儿闻风追月，时而像一座山峰屹立于月亮之上，思绪穿越时空界限，回忆起故乡中秋夜“请”月亮的一幕幕……     

高级临时工

现在的孟非已是成功人士了,可是当初,他比我们谁都惨——中学时多有“挂科”,被老师“请”出课堂;全校通报批评,处分通告就贴在校门口,让他抬不起头来;没考上大学,去当工人,又差点被夹断手指。     

台湾大学接收改造中的“国界”与“省界”——基于《罗宗洛日记》(1945—1946)的观察

台北帝国大学的接收和改造,是抗战胜利后中国在台行使主权的重要组成部分。在此过程中,以罗宗洛为代表的教育部台湾区教育复员辅导委员会人士,除了处理中国人与日本人之间已然改变的主从关系,还需要面对新出现的外省人与本省人之间的关系,经历了从有"国界"、无"省界",到"省界"显、"国界"隐的潜变。大学接收中突出体现的是不分省籍的告别殖民地地位的急切期盼,接收后的大学改组则越来越彰显外省人士与本省人士具体利益诉求的差异,使接收初期合作无间的省籍关系出现裂隙,甚至影响到本已达成的国族认同。     

打造精致的生活

一：吐痰，二：骂人，三：插队，四：不说“请”和“谢谢”……这些“陋习排行榜”中的内容都是人们所熟悉的。不过国人先不要忙着“自省”，该榜是今年3月英国独立电视台在对2800名英国人进行调查后发布的，英国媒体认为，现在英国人的教养已经远不如10年以前了。看来，对陋习的检讨是全球性话题，陋习与礼仪的冲突无处不在，因此本期开篇，便以《文化之礼仪》一文，对在奥运礼仪中的一些细节阐发了小小的感慨。     

小小的“我” :一位留守儿童日记中的自我叙事

“天地间走来了小小的我,噢,小小的我,不要问我姓什么,噢,叫什么,我是山间一滴水,也有生命的浪波,我是地上一棵小草,也有生命的绿色,啊,小小的我、小小的我,投入激流就是大河,小小的我、小小的我,拥抱大地就是春之歌……”——歌曲《小小的我》。     

《文心雕龙》撰成年代再考

《文心雕龙》同有些古代典籍一样，存有一些历史疑题，撰成年代就是其中之一。《文心雕龙》的撰成年代，不仅关系到对内容的理解，也是推定刘勰生平年代的主要依据。长期以来，龙学界向以清刘毓崧“三证”说为依据，推定《文心雕龙》撰成于南齐之世。本文从三个方面进一步考证《文心雕龙》撰成于萧梁之初。