彝族有哪些自治地方?

在彝族聚居区先后建立的自治地方有,三个自治州: 四川省凉山彝族自治州 (1952年10月1日) 云南省楚雄彝族自治州 (1958年4月15日) 气云南省红河哈尼族彝族自治 州(1957年11月18日) n个自治县: 云南峨山彝族自治县 (1951年5月12日) 云南宁菠彝族自治县 (1956月9月20日)云南路南彝族自治县 (1956年12月31日)云南南涧彝族自治县 (1965年11月27日)云南江城哈尼族彝族自治县 (1954年5月18日)贵州威宁彝族回族自治县 (1954年11月11日)云南巍山彝族回族自治县 (1956年11月9日)云南寻甸回族彝族自治县(1979年12月20日)云南新平彝族傣族自治县 (1979年…     

越南的彝族及其历史文化述略

彝族是我国西南地区跨境而居的古老民族之一。在我国 ,彝族共有 6 57万多人 ( 1 990年 ) ,主要分布在云南、贵州、四川三省和广西壮族自治区。在越南、泰国、缅甸、老挝等国家均有彝族分布。中国和越南山水相连 ,壮、汉、傣、彝、苗、瑶、哈尼、拉祜等民族跨境而居 ,往来不断。根据越南已经发表的调查资料 ,越南 54个民族中属于藏缅语族的有 7个民族 ,分别是 :贡族 ( 1 2 6 1人 ,分布在越南莱州省孟牒和奠边县 )、哈尼族 ( 1 2 4 89人 ,主要分布在越南莱州省孟牒、封土县和老街省巴沙县 )、拉祜族 ( 531 9人 ,主要分布在越南莱州省孟牒县北…     

围绕“两个共同”,促进民族工作

由中国民族理论学会、云南省民族事务委员会主办,云南省迪庆藏族自治州人民政府承办的“‘两个共同’与加快民族地区发展”全国民族理论专题学术研讨会,于2006年7月11日至13日在迪庆藏族自治州香格里拉县召开。来自全国9个省市自治区的近40位专家学者参加了会议。大会围绕胡锦涛总书记在2005年中央民族工作会议上提出的“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是新世纪新阶段民族工作的主题”这一中心议题展开了热烈讨论。“两个共同”思想是对马克思主义民族理论的发展、创新云南省民族事务委员会、云南省民族理论学会课题组提交的《促进云南少…     

“近代化”历程中的滇川黔边彝族社会──对中国近代民族史研究理论问题的思考

近代中国社会的基本问题有两个，一是民族独立，二是近代化。本文从“近代化”的角度出发，以民国时期云南政坛上出现的彝族官僚群体为切入点，集中考察了清初“改土归流”以来至中华人民共和国成立止，滇川黔边（主要指今云南省昭通地区及贵州省毕节地区）彝族社会的发展历程。认为，“改土归流”和咸同年间各族人民大起义是滇川黔边彝族历史发展的两大转折点，彝族人民通过自身的调整、努力和发展，为民国年间彝族官僚群体的崛起准备了政治、经济和人才条件。彝族官僚群体崛起后，又从政治、经济、文化、思想观念、生活方式等方面促进了本地区彝族社会的进步，在一定程度上推动了彝族社会的近代化。以此为基础，本文就中国近代民族史的研究理论提出了“边疆民族型”近代化模式的概念。其内涵主要表现为“近代化”潮流影响下中国边疆地区各民族人民朝向资本主义工业化、民主化方向的种种努力，及与此相关的观念转换、习俗变迁、文化进步、经济发展和民族团结。     

楚雄州民族教育的回顾与展望

过去,云南省楚雄彝族自冶州对教育在各项事业中的位置和作用,认识不足,因此挤占、挪用教育经费的现象时有发生。党的十一届三中全会,特别是十二大以来,从州委书记到每一个基层党支部书记,思想认识来了一个很大的转变。都说:振兴彝州、开拓彝州,基础在教育。经济要发展,教育要先行。认识变了,行动也变了:挤占、挪用教育经费的事没有了,而且肯于往教育上花钱了。为办好民族教育,一九八二年州县两级就拿出机动财力的10%用于改善办学条件,扶持山区民族教育。     

从中国彝族的认同谈族体理论--与郝瑞(Stevan Harrell)教授商榷

近来美国学者郝瑞以四川攀枝花几个彝族支系为例，对中国彝族的认同提出质疑，认为这不符合“族群”的概念，因此彝族的“聚拢”带有任意性。他还从“民族”与“族群”两个概念出发，认为中国并无“族群”概念。本文认为，彝族虽然支系众多，但历来即有认同，新中国的民族识别只是加强了彝族整体的认同性；“民族”与“族群”的概念确有差别，我国以往在翻译和使用上曾将其混用，造成误解，这一问题现已不存在；必须充分利用中国的民族志资料构建族体理论。     

日本民族的相对主义价值观及其对当代日本政治的影响

日本民族的相对主义价值观具有飘忽不定、趋炎附势的特点,主要体现在三个方面:第一,日本民族善于随机应变、相机行事;第二,日本民族对自己、他人及人类的责任意识淡薄;第三,日本民族的价值判断往往建立在“他者指向”的基础上,这是受集团归属意识的影响而产生的特殊结果。日本民族的相对主义价值观对日本当代政治的影响可以归纳为三个方面:第一,追求成为所谓“普通国家”;第二,否认日本的侵略历史;第三,出现军事大国化的新动向。     

第三届中国跨界民族问题研讨会综述

20 0 2年 8月 3— 1 0日 ,由中国世界民族学会和云南省中国西部研究发展促进会联合举办的第三届中国跨界民族问题研讨会在云南省文山州普者黑召开。来自北京、云南、重庆、青海、吉林、广西等省 (自治区 )市的 4 2名代表出席了会议 ,他们向会议提交论文 2 3篇。开幕式上 ,云南省中国西部研究发展促进会常务副会长李明德、中国世界民族学会副会长葛公尚等分别就云南省跨界民族的现状、边境地区的经济发展、云南省跨界民族研究课题组成立 1 0年来的工作进展情况、跨界民族问题研究的工作重点以及此次研讨会的重要意义作了讲话。此次研讨会的中…     

仙人洞村靠发展旅游业致富奔小康

仙人洞村是位于云南省丘北县“普者黑”风景旅游区中的一个自然村。旅游业开发前这个村是一个贫穷落后出了名的“麻袋村”。199年3以来,仙人洞村党支部带领全体村民在依靠科技发展农业生产的同时凭,借得天独厚的自然资源,抓住把云南建成文化大省的历史机遇,走旅游开发与民族文化发展的新路子。经过不懈的努力,近年来先后被评为“脱贫奔小康示范村”、“云南民族文化生态村”和“全国精神文明先进村”。仙人洞村是一个彝族撒尼人村,因为村旁有一个天然石洞传说曾被仙人住过而得名。10多年前的仙人洞村十分贫穷落后,全村60%的人不会讲普通话,…     

四川凉山彝族民歌的美学特征及其可持续发展战略——以凉山、楚雄两州的彝族民歌为比较对象

彝族主要聚居于四川凉山彝族自治州和云南楚雄彝族自治州。彝族民歌作为少数民族文化资源的一种形式,它的特征是较为复杂的,同时也是鲜明立体的。基于当前彝族文化呈边缘化、断代式发展的现状,彝族民歌的可持续发展正面临巨大挑战。因此,发展彝族民歌也应从物质、人本、媒介等多个方面予以考察研究。通过比较可见,云南楚雄彝族民歌的推广发展先行,为四川凉山彝族民歌发展提供了十分宝贵的经验。四川省文化界对少数民族文艺的发展观念十分高远,因此,凉山彝族民歌的可持续发展前景可期,大致可分为“点”“线”“面”三个层面的战略规划：推出“明星式”彝人歌手获取“流量”,重视新时代的彝歌基层教学、搜集整理、翻译和学术研究,以及利用现代传播形态体现彝族民歌的美学价值和社会价值。     

非物质文化传承、保护与发展的实践比较——基于西双版纳基诺族与楚雄彝族

非物质文化作为重要的文化资源,富有民族特色的价值取向、文化氛围,云南省西双版纳基诺族和楚雄彝族都属云南25个世居少数民族,在传承、保护与发展非物质文化的进程中有较大差距,文章主要从西双版纳基诺族和楚雄彝族的基本情况比较入手,通过非物质文化传承人的保护和培育、非遗项目的挖掘和完善、民族文化产业发展,民族节庆的参与主体及影响范围等四个层面总结经验、分析问题、提出建议措施。     

非物质文化传承、保护与发展的实践比较——基于西双版纳基诺族与楚雄彝族

非物质文化作为重要的文化资源,富有民族特色的价值取向、文化氛围,云南省西双版纳基诺族和楚雄彝族都属云南25个世居少数民族,在传承、保护与发展非物质文化的进程中有较大差距,文章主要从西双版纳基诺族和楚雄彝族的基本情况比较入手,通过非物质文化传承人的保护和培育、非遗项目的挖掘和完善、民族文化产业发展,民族节庆的参与主体及影响范围等四个层面总结经验、分析问题、提出建议措施。     

云南启动“边境免费教育工程”

对于云南省２５个边境县的１２万各族小学生来说,２０００年春季学期实在值得欢欣鼓舞。就在３月１０日,一个阳光灿烂照耀红土高原的日子,省民委主任格桑顿珠在省城昆明召开的“云南兴边富民行动座谈会”上宣布:根据《中共云南省委省政府关于进一步加强新形势下民族工作的决定》,从２０００年起,每年安排１８００万元专项资金,对全省２５个边境县市的边境沿线行政村小学的１２万在校学生,实行“免教科书费、免杂费、免文具费”的免费教育。边境免费教育工程的正式启动,标志着云南省民委贯彻落实中央和全省民族工作会议精神,迎接西部大开发,…     

动态与信息

由中国翻译家协会少数民族语文翻译委员会主办、云南省民委承办的“第七次全国民族语文翻译学术讨论会”于1997年10月22日至26日在昆明举行。出席本次学术讨论会的有来自中国民族语文翻译中心、民族出版社、中国藏学研究中心、民族团结杂志社、中国第一历史档案馆等北京地区的有关单位及西藏、青海、四川、云南、内蒙古、新疆、广西、贵州、黑龙江等省区23个民族、22个语种的78位翻译工作者。会议共收到论文近60篇,有12位代表在大会上宣读了论文。     

《中国孟高棉语族语言与南亚语系》评介

颜其香和周植志所著《中国孟高棉语族语言与南亚语系》一书的出版 ,对于孟高棉语族研究是一大贡献。两位作者都是中国社会科学院民族研究所的研究员 ,他们于 2 0世纪 50年代开始调查佤语及其方言 ,他们的研究工作一直持续到现在。此书中列举的相当丰富的文化资料和语料 ,都来源于他们多年的调查研究。在中国的各种语言中 ,属于南亚语系的有孟高棉语族和越芒语族 ,其中 ,属于孟高棉语族的民族有佤族、布朗族、德昂族和格木人 ,主要分布在中国的云南省 ;属于越芒语族的民族有生活在云南和广西交界的巴琉人、莽人 ,还有广西的京族。此书的第一…     

“首届中国跨界民族问题研讨会”纪要

由中国世界民族学会和云南省民族理论学会主办、云南省中国西部研究发展促进会跨界民族研究课题组承办的“首届中国跨界民族问题研讨会”于１９９８年１０月１５—２０日在云南省西双版纳傣族自治州首府景洪市召开,参加会议的正式代表有５５人,会议收到论文３５篇。开幕...     

关于云南与周边国家跨境民族的综合研究

在申报1992年云南省哲学社会科学研究滚动课题——“云南跨境民族社会经济发展对比研究”的过程中,我作为该课题的主要负责人,曾对设计这一课题总的指导思想及其相应的意义,阐明过以下的思考:云南面向东南亚开放,不只是个经济问题,更不只是扩大边境贸易问题,而应是云南省社会经济发展战略的一个组成部分。搞好这一课题的研究,是能够直接为云南扩大开放和建立稳定的友好睦邻国际关系服务的。特别是把跨境民族的研究,放置于与全国内陆沿边全方位开放的总体格局中,透过各民族各自为增强所在国度综合国力的竞     

彝族

彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、富有光荣革命传统、喜歌善舞的民族,也是我国人数较多的少数民族之一。全国约有三百二十多万人,主要分布在我国西南各省(区):云南省有一百九十多万,四川省有一百多万,贵州省有三十三万,广西僮族自治区有四千多人。四川西南部大小凉山地区,是彝族最大的聚居区,有七十多万人。云南的楚雄、哀牢山和红河地区,以及贵州威宁专区,四川西昌专区,也是彝族居住比较集中的地方。此外,大都分散与兄弟民族杂居。彝族分布地区位于云贵高原西部和青藏     

梯田文化

云南是一个多民族的省份,在长期的历史发展过程中,勤劳勇敢、富有创造精神的云南各族人民,共同创造了具有鲜明特色的民族文化,极大地丰富了祖国的文化宝库。这其中云南少数民族群众创造的梯田文化不仅是我国历史文化宝库中的一个重要组成部分,也是世界文化遗产的重要一笔。云南少数民族开垦梯田的历史十分悠久。古书《蛮书》中就有记载说:“蛮治山田,殊为精好”、“浇田皆用源泉,水旱无损”。《南诏德化碑》中也记载有“遏塞流潦,高原为稻黍之田”的种稻历史。云南的哈尼族、白族、彝族、傣族、苗族等兄弟民族,在开垦建造梯田方面积累了十分…     

张冲同志二三事

（一） 张冲１９０１年出生在云南省沪西县的一个彝族人家。青少年的时候，他率领不甘受压迫的农民兄弟打富济贫；台儿庄战役，他身先士卒，英勇善战；抗日战争胜利后，他坚信只有中国共产党才能救中国，毅然带领全家奔赴延安。 他的这些故事，我很早就听说过，但我第一次见到张冲同志是１９５１年１１月，那时他是云南省人民政府副主席、云南省民族事务委员会副主任（后为主任）、云南省政协第一届副主席。我是峨山彝族自治县的副县长，根据省委的安排，由张冲副主席率领我们４个民族干部和６位民族上层进步人士去北京参加政务院召开的中央…