中国新时期文学比较批评概观

中国新时期文学比较批评是基于２０世纪人类“比较意识”的世界背景之上的，是首先有了跨国性的“比较文学”的复兴与发展，然后才有深受这种“比较文学”刺激和影响的本土性的“文学比较”的自觉与深化。本文概观了新时期文学比较批评的成绩与不足，归纳出其较前有所不同的，注重“立新”的建设性特征：广、深、新、通等，并认为，正是在“广、深、新、通”诸方面．新时期文学比较批评有待进一步加强．以臻“通”境。     

新时期巴金研究概观

本文是对1977年至1985年初的巴金研究状况所作的述评。文章认为,在新时期的作家研究中,巴金研究取得了全局性的进展,收获令人瞩目。文章从专著、研究论文、资料建设、研究队伍等方面,概括评析了八年多来的主要成绩及其特点;对如何进一步推动研究工作的深入,也提出了一些看法。     

“意识流”流入新时期文坛流程述略

“意识流”是舶来品 ,学界大概对此没做过传入流程的审理。国内大量文学史料雄辩地证明 :继中国现代文苑之后 ,它在新时期文坛的“流速”不减 ,直接引发了中国当代小说的文体变革。这充分反映出新时期文坛有识之士不断沉淀的现代意识之雄起 ,以及他们面对外来文化以我为主的价值取向     

王蒙新时期意识流小说论——重回1980年代文学研究

意识流是最先来到当代文坛的西方现代派文学潮流之一，它成功地参与了新时期小说的艺术实践。王蒙的名字使读者认识了意识流，也使人们见识了现实主义之外的“现代”的东西。他当时的小说实验不仅重新确立了他在文坛上的位置，而且唤醒了人们对传统创作方法的反思和对新的审美艺术的探求。然而，站在文学史角度，我们看到，王蒙的意识流小说实为一种理性规范下的小说，他作品中的意识流是一种理性的“意识流”。因此，他笔下的人物往往是具有明确理性思想塑造出来的形象，而不是生活中的存在于本真状态中的“人”。     

当代“意识流文学”与中国文学传统的关系

"意识流"的名称是舶来品,意识流技法在中国古已有之,且有着丰富的文学实践.文章初步梳理了当代意识流文学创作实践与中国文学传统的关系,认为后者影响了中国意识流文学的内容和形式,是中国意识流文学的内在依据和土壤根基.     

20世纪清代文学研究概观

概要评述了20世纪中国清代文学研究的成就。20世纪,中国学术体系和学术价值观向西方转型,清代文学研究在80年代前出现两极分化现象,一方面,清代小说戏曲的研究较之于前代出现了空前的繁荣;另一方面,清代的诗文研究遭到长期的冷落,直到钱仲联先生80年代后的倡导,其才开始受到人们前所未有的关注,而整个清代文学研究的重要成果正是在80年代后,结束文革浩劫和全国迎来思想解放运动的背景下出现的。     

20世纪清代文学研究概观

概要评述了20世纪中国清代文学研究的成就.20世纪,中国学术体系和学术价值观向西方转型,清代文学研究在80年代前出现两极分化现象,一方面,清代小说戏曲的研究较之于前代出现了空前的繁荣;另一方面,清代的诗文研究遭到长期的冷落,直到钱仲联先生80年代后的倡导,其才开始受到人们前所未有的关注,而整个清代文学研究的重要成果正是在80年代后,结束文革浩劫和全国迎来思想解放运动的背景下出现的.     

新时期我国新闻编辑学研究概观

改革开放30年来,我国内地新闻编辑学研究取得了很大成就,主要表现为创立了新闻编辑学的学术研究体系,对新闻策划展开了深入探讨,对各种编辑符号、形式等进行了分析,并对广播电视以及互联网等新兴媒介的编辑工作展开了论述.本文梳理各时期的代表性论著、论文,对我国内地新闻编辑学各时期、各阶段的主要成果进行了剖析.     

当代布依族文学概观

布依族是我们伟大祖国多民族大家庭中的一员,自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地带,是贵州省的土著民族之一。布依族人口有二百一十二万多人,主要聚居在贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及安顺地区的镇宁、关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县;在安顺地区的其他县(市)、贵阳市郊区、六盘水市辖区内也有部分聚居;另外,在贵州省的黔东南苗族侗族自治州和毕节、遵义、铜仁等地区,以及云南、四川部分地区也有布依族居住。     

东方现代主义文学概观

作为研究对象,东方现代主义指的是在东方现代文学史上出现的、与现实主义等传统(正统)文学相反相成、互动并进的文学思潮和流派。当我们站在世纪之交对世界文学进行回顺和展望时,东方现代主义应是一个不可回避的、具有理论和实践意义的重要课题。比如,东方现代主义与东方社会现实有什么关系,在东方现代文学史上占什么地位,与西方现     

美国华文文学概观

美国华文文学是世界华文文学的一支重要的生力军。美华作家所写的作品就整体而言属于“阳春白雪型”,代表着海外华文文学的最高水准,领导着海外华文文学的新潮流,其中的佼佼者,既有民族传统文化的积淀,又有时代风雷的足音和外来文化的潮声。     

览望“新时期”文学

将新时期文学置放在中国 “现代性文学”与 “国际大背景”下进行观照, 阐释了与前者存在的“参与”、“师承”、“扬弃”的多重关系, 说明了它功不可没的艺术成就; 与后者的比较分析, 重在揭示其不足： “失去了的文化感”没有从深层次得到根本改变, 对看似合理的当下存在缺乏深刻而独特的置疑精神     

“意识流”漫谈

意识流——巳就木的西方小说流派,其雅号今天却以童稚的姿态走到中国人面前,不少人对它感到陌生、新奇、迷惘;文艺评论界对当前小说创作中的意识流手法借鉴也是莫衷一是。究竟意识流是什么?意识流手法特点是什么?对它的借鉴该如何认识?本文拟就此谈谈个人的孤陋之见。意识流的三个詹姆斯     

方法·成绩·意义——“重返八十年代”文学研究概观

自2005年以来,＂重返八十年代＂文学研究逐渐成为一种在现当代文学研究界产生了广泛影响的新型学术思潮。＂重返八十年代＂文学研究以知识考古学和文学社会学作为研究方法,强调文学＂周边＂语境对文学的控制,历史化地、＂有距离地＂研究1980年代的种种文学问题。这一学术思潮重新清理了1980年代的重要文学事件以及相关文学史叙述,重读1980年代的重要文本,使得那些曾经是不证自明的观念呈现出一种＂陌生化＂的新面貌。＂重返八十年代＂文学研究为中国现当代文学研究带来了一场重大变革,它必将催生出一种全新的中国当代文学史。     

文化地理学与中国文学研究概观

从文化地理学角度研究文学,实际上是借用地理空间的形式,展现文学完整的风貌。中国文学经历了从相对静态和封闭的地域文学研究到动态的文化地理研究。空间是文化地理学的关键词,从文学空间的视境下重新阐释与领悟文学的内在意义,对于超越当前的文学研究,构建一种时空并置的新型文学范式有着重要的意义。     

新时期以来中国现代散文研究概观

新时期以来 ,五四散文审美原则的复归及散文观念的重新整合 ,使中国现代散文研究逐步走向全面和深入 ,表现为 :周作人、鲁迅、朱自清三大家散文研究的拓展 ,整体性的宏观史论与散文史以及分类文体史的相继出现。     

王蒙“意识流”小说研究综述

上个世纪70年代末80年代初,有着故国八千里,风雨三十年的特殊经历的王蒙,在新疆伊犁度过了16年的几乎和文化隔绝的生活之后,重新执笔,写下了一系列被称为集束手榴弹的意识流小说而受到了文坛和评论者的高度关注。当代文学已经来到了21世纪,对于王蒙意识流小说的研究也逐渐走向成熟和理性。文章力图对这一系列作品的研究做一个整体性的回顾和展望,从而为更加清楚和准确地理解这一系列作品寻找一些线索,提供一些新的启示。     

论新时期的“教育文学”

文艺是时代生活的能动反映,当代教育结构与整个社会生活的急剧变革,促进着“教育文学”的繁荣和发展,而这种迅猛深刻的变革激起人们思想的脉动和感情的涟漪,则构成了新时期“教育文学”丰富,复杂的内涵和瑰丽耀眼的光谱。在这新旧交替,除旧布新的七年里,有党的拨乱反正的路线指引,有几十年正反两方面经验教训的镜鉴,新时期的“教育文     

“后”新时期与文学发展

本文从“后”新时期文学的阶段性发展的分期概念入手,对比分析了当代文学从新时期改革、反思的政治性制约到“后”新时期文学多样化、 商品化的市场调控作用下的发展,认为文学在其价值回归和商品价值实现的过程中也应注意避免文学商品化、市场化的负面影响,即防止通俗化、世俗化带来的庸俗化,进而防止“后”新时期可能出现的市场干预的出现。     

王蒙“意识流”小说研究综述

上个世纪70年代末80年代初,有着"故国八千里,风雨三十年"的特殊经历的王蒙,在新疆伊犁度过了16年的几乎和文化隔绝的生活之后,重新执笔,写下了一系列被称为"集束手榴弹"的"意识流"小说而受到了文坛和评论者的高度关注.当代文学已经来到了21世纪,对于王蒙"意识流"小说的研究也逐渐走向成熟和理性.文章力图对这一系列作品的研究做一个整体性的回顾和展望,从而为更加清楚和准确地理解这一系列作品寻找一些线索.提供一些新的启示.