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再论第巴·桑结嘉措何许人也 总被引：2，自引：0，他引：2
198 7～ 1989年间 ,在达赖集团的策划下 ,一小撮分裂主义分子兴风作浪 ,数次在拉萨挑起骚乱事件 ,在国内外造成了极为恶劣的影响。与之不谋而合的是 ,学术界个别人对“分裂祖国的代表人物、反动贵族的头子”第巴·桑结嘉措 (也译第斯·桑杰嘉措 )树碑立传 ,歌功颂德 ,以这种现实指向性极强的“政治寓言”作为某种狭隘情绪的载体 ,并得到某些缺乏起码政治警觉的学者的附和。鉴此 ,笔者发表了一篇名为《第斯·桑杰嘉措何许人也》的评论 ,意在激浊扬清 ,还历史本来面目 ,剖析有关第巴·桑结嘉措研究中的民族主义不良倾向。出乎所料 ,拙文既出 ,… 相似文献
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18世纪时期,藏族作家古典诗及诗学研究有了很大发展,出现了许多著名诗人和诗学理论家,如多喀·才仁旺杰(1697—1763)、噶玛司徒·丹白宁杰(1700—1774)、松巴·益西班觉(1704—1788)、七世达赖噶桑嘉措(1708—1757)、阿果·朗喀森格(1712—1780)、嘉木样二世晋美旺布(1726—1792)、康珠·丹增却吉尼玛(1730—1779)、崩热巴·才旺般巴(1766年写《诗镜》注《甘庶树》)、土观·洛桑却吉尼玛(1737—1802)、六世班禅巴丹益西(1738—1780)、贾色·格桑士登晋美嘉措(1743—?)、贡塘·丹白准美(1762—1823)等等。这时,《诗镜》的注释和研究又有了进一步的深入。其中,康珠·丹增却吉尼玛的诗注《妙音语之游戏海》是一部著名的、有广泛影响的诗学巨著。 相似文献
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清王朝对西藏地区的统治,沿袭了元、明两代的政策,并得到了进一步巩固和发展。1652年(顺治九年)清王朝迎请西藏佛教格鲁派(俗称黄教)活佛阿旺·罗桑嘉措进京朝见。翌年辞归,清世祖敕封为达赖喇嘛,并赐予金册金印,自此始,达赖喇嘛这一名号得到中央政府的正式承认。阿旺·罗桑嘉措为第五辈达赖喇嘛,以后达赖喇嘛的承袭,除根据 相似文献
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巫莉 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1):183-186
<简·爱>是深受读者喜爱的一部世界经典名著,祝庆英译的<简·爱>和由英语学习大书虫研究室盛兴庆、翟士钊译的<简·爱>,两个中译本翻译语言的运用和翻译风格上各有千秋,但后者比前者更胜一筹. 相似文献
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周莉著 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):98-102
对简·爱的不同解读方式意味着不同的批评理论视野.历代批评家的诸种解读方式,包括传记式、心理学式、社会学式、女性主义精神分析式、神话原型批评式、后殖民主义文化批评等.可以按意识层面和无意识层面分列为两个系列立足于作者自觉的意识层面的解读及关注作者不自觉的或文本所潜含的无意识层面的解读系列运用结构主义符号学理论发掘揭示<简·爱>中所隐含的意义矩形,不仅能对简·爱的意蕴做出新的阐释,同时也能尝试诸种批评方式相互结合的可能性 相似文献
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17世纪下半叶到18世纪初,在藏族历史上也是一个多事的年代。本文的主人公第司·桑杰嘉措曾以“第司”的身份,在此期间执政20多年。他以出众的才能、显赫的权势、非凡的胆力,叱咤风云于历史舞台,最后的结局——死于非命。成为一桩众说纷纭的历史“悬案”。对于他那带有传奇色彩的政治生涯。曾经是许多史论家的一个热门话题。然而,众所周知第司·桑杰嘉措不仅是一个宗教徒,而且也是一个摄政王、一个科学家。他集三者于一身,并且颇多作为,在西藏历史上确是一个罕见的人物。桑杰嘉措在科技方面的成就,也是令人瞩目的,应该说这也是十分令人感兴趣的课题。但这些方面的文章所见不多,显得有点冷落。本文不揣冒昧,就第司·桑杰嘉措对西藏传统医学事业的开拓发展所作的贡献,作一初步的探讨,聊作抛砖,以期引起更进一步的研究。 相似文献
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青海喇嘛教义国文讲习所概述嘎玛·侃本青海喇嘛教义国文讲习所，创设于１９４２年２月１１日。创始人是我国著名的藏族爱国老人喜饶嘉措大师，校址在循化县古雷寺（今道帏乡人民政府所在地）。本文就讲习所的基本情况作一扼要介绍。一、对藏族教育的思考１９３６年（民国... 相似文献
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公元 16 42年 ,以五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措为首的藏传佛教格鲁派上层集团 ,联合蒙古和硕特部固始汗 ,在消灭了西藏地方的各敌对势力后 ,建立了一种在西藏历史上独一无二、与外族联合统治的政治格局 ,并维持了 75年之久。文章研究、阐述联合统治形成的历史背景、成因 ,这一阶段的各项施政方针、政策等 相似文献
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《诗镜》传入西藏后,七个多世纪以来,在不同的历史时期都不断有名家的注释及许多以《诗镜》为基本依据而写的诗例和作品问世。列为小五明之一的诗学,做为一门独立学科,其研究和实践始终不曾中断过。这个过程实质上是把古代印度的文学理论著作《诗镜》逐步民族化的过程.到了十七世纪中叶以后一个时期,在藏族地区,诗学的研究达到了一个新的高峰。这个时期主要代表人物和著作有五世达赖阿旺·罗桑嘉措的《诗镜释难妙音欢歌》(snyanngag melong gi dkavgreldbyangs can dgyespavi gludbyangsKyi mchanvgrel);米庞·格列囊杰 相似文献
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1919年出版的В·Л·科特维奇(КотвцчВ·Л)撰写的关于同厄鲁特人关系的俄国档案文献,是苏维埃时期发表的关于蒙古近代史研究中的早期著作之一.作者在他的文章中指出,研究蒙古史,特别是研究厄鲁特人史,必须比较完整地使用俄国档案文献,以便同中国、满州和蒙古的史料进行比较分析.他还认为,如果不利用俄国档案文献资料,就不可能描绘出蒙古人历史发展的正确蓝图.同时,В·Л·科特维奇这一结论,在苏联学者的后来著作中,特别是在И·Я·兹拉特金(И·Я·Златкин)的著名著作《准噶尔汗国史》一书中被证明是完全正确的.关于这本著作,在下文中继续讨论. 相似文献
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试论仓央嘉措的宗教信仰问题 总被引：1，自引：0，他引：1
关于藏传佛教领袖第六世达赖喇嘛仓央嘉措的宗教信仰,藏学界的多数学者以《仓央嘉措情歌》为依据,认为仓央嘉措是宗教叛逆者,更有甚者将他看作是一位轻蔑宗教,高唱人间爱情的无神论者c那么仓央嘉措的宗教信仰究竟怎样？笔者谈谈自己的认识。不妥之处,请方家指正。一、仓央嘉措不是宗教叛逆者依笔者之见,在特定的历史条件下,仓央嘉措并没有脱离佛教思想的影响,更不可能成为整个宗教的叛逆者。首先,佛教在西藏经过前宏期和后宏期的发展,到11世纪至门世纪时,已成为西藏社会占统治地位的思想体系,佛教的思想观念已渗透到藏族、门巴… 相似文献
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《草原之子廷·巴特尔》，让人掩卷沉思。书中少有豪言壮语、名人语录、华丽词藻，有的只是朴实、真情、奉献。从将军之子到草原之子，原为插队知青的主人公廷·巴特尔的人生，28年来在萨如拉图亚大草原上经受了历练。一旦他选择草原，爱上草原，他就会始终如一，永志不渝。廷·巴特尔的成长，缘于他的蒙古族将军的家庭，缘于萨如拉图亚草原，缘于千千万万的淳朴善良的牧民。然而最根本的，应该缘于他的内心世界，缘于他对上述种种发自肺腑的爱，缘于他28年为此所做的一点一滴。在《草原之子廷·巴特尔》共26个章节中，我们见识了主人公执政… 相似文献
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一、生平和著述阿尔·肯迪(A l-K ind i)(801—873)是最早的穆斯林哲学家之一。在公元8世纪(伊历2世纪)时哲学研究控制在叙利亚基督教徒的手中,他们最初都是医师。由于哈里发的鼓励和支持,开始把希腊著作翻译为阿拉伯语。作为第一个学习科学和哲学的阿拉伯穆斯林,阿尔·肯迪被称为“阿拉伯人的哲学家”。阿尔·肯迪的全称是艾布·尤素福·雅古伯·伊本·伊斯哈格·伊本·阿尔·瑟班·伊本·伊姆兰·伊本·伊斯玛伊·伊本·阿沙瑟·伊本·盖伊斯·阿尔·肯迪。阿尔·肯迪的祖父阿尔·阿沙瑟·伊本·盖伊斯接受了伊斯兰教并被认为是圣门弟子… 相似文献
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在美国哈佛大学保存着一批极为珍贵、至今仍然鲜为人知的有关约瑟夫·佛郎西斯·洛克 (ＪｏｓｅｐｈＦ .Ｒｏｃｋ ,1884～ 196 2 )以及他上个世纪 2 0～ 30年代在中国西部探险和在燕京学社进行学术研究的完整档案。这一批档案包括洛克于 192 4年被哈佛大学阿诺德·阿布雷德姆 (ＡｒｎｏｌｄＡｂｅｒａｔｕｍ)植物园第一任主任查尔斯·萨尔君 (ＣｈａｒｌｅｓＳｅｒｇｅｎｔ)教授派往甘青藏区作考察时记录的所有文字和图片材料 ,还有洛克从 194 5年至 195 0年间任哈佛燕京学社研究员时写给学社社长舍具·爱利舍叶夫教授的书信和他的两部有关… 相似文献