用真情营造老年人的幸福之家——记吉林省双辽市“兰英养老院”创办人于兰英

每个人的一生都会遇到一些困难与挫折，弱者会因此而颓废，强者却会激发出更大的动力，抓住机遇，迎难而上，闯出属于自己的一番事业，于兰英就是这样的一个人。     

卡梅隆：我还有另一种人生

詹姆斯·卡梅隆被外界所熟知的形象,是一个电影技术狂人,但综观他的作品,会发现他对技术的人文反思其实贯穿始终。前不久,57岁的他驾驶单人深潜器“深海挑战者”号成功下潜至世界海洋的最深处——马里亚纳海沟“挑战者深渊”底部,下潜深度达10898米,成为历史上第一位独身一人目击地球最深处景象的探险家。消息一出,世人的目光再一次聚焦,他带给世人的是属于自己的另一种人生。     

走进你家

家能包容自己,是属于自己真正的地方。人们都在用自己不同的方式呵护着、装点着自己的家,一点一滴都是快乐,不为别人的赞叹,为的是想起他的时候,心里一片温暖和幸福。     

一天到晚游泳的鱼

每天可以透过电波收到他传递的音乐，想象着他温柔多感的内心他的声音成为很多人在家做点什么时的背景，而到了他的家，才发现他是在一汪蓝色的湖面或者一袭澎湃的海潮下，游来游去的小鱼很简单，蓝色吞噬了一切，偶尔一丝水声流过，阳光透过海面摇曳流泻，微风轻轻吹开一面海，家是绿色水草摇摆。     

人文中国

王夫之（1619～1692），中国明末清初的思想家。字而农，号姜斋，又称船山先生，湖南衡阳人。他所生活的时代，出现了中国历史上第四次“百家争鸣”的高潮．他一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神，以开“六经”生面而振兴民族为己任。是中国古代思想史上一位富有创见的大师，其学术成就精深博大。他系统地总结了中国古代朴素唯物主义的思想，阐发其精华，     

简论福泽谕吉道德观的思想特质——以福泽谕吉的前期思想为中心

福泽谕吉是日本近代最具影响力的启蒙运动家，他在强调掌握科学规律的重要性的同时，主张人类的道德世界有其独特性，解决道德问题不能依靠当时流行的“生存竞争”的进化论、功利主义等学说。人只有在遵从“自发”的规定、超越一切“他律”性规矩时，才会成为真正的人，才有可能不必刻意地去做符合道德的事情而自然采取正确的言行、不必介意道德为何物而自然成为道德性存在。     

《凤求凰》——司马相如

司马相如，原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。生于公元前179年生，四川蓬安人，西汉时期的辞赋家。其代表作品为《子虚赋》，是中国历史上著名的才子。同时，他与卓文君《凤求凰》的经典爱情故事也广为流传。鲁迅《汉文学史纲要》中评价说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。     

纪昀评传

纪昀评传曹月堂他不是深赜索隐的考据家，不是深思孤诣的思想家，也不是呕心沥血的诗人或刻意传奇的文艺家。《四库全书总目》和《阅微章堂笔记》。构成了他的价值和历史地位，因此，他成了无可替代的历史人物。纪昀，字晓岚。又字春帆，晚号石云，道号观弈横人、孤石老人...     

美印第安人16年诉讼路

为了拿回那份应该属于自己的钱，美国印第安人经历了漫长而艰辛的抗争。最终，这场历时16年的“美国史上最大的集体诉讼”中，印第安人获得了美国政府总额34亿美元的赔偿承诺。承诺在圣诞节前发放的第一笔赔偿——每人1000美元的支票——已经邮寄到超过30万名印第安人手中，其余的赔款将在未来6个月之内，陆续回购那些已被分割的土地，然后还给印第安部落。     

重建文艺理论的哲学基础

我国的文艺理论尚未构建起属于自己学科的哲学基点，因而也就很难真正建立起属于自己的文论话语系统，现时代文艺理论建设的关键是重建其哲学基础。本文认为，文艺理论的哲学基础应当是“人学”，即人的哲学，或曰人的艺术哲学。世界之交的理论大势要求我们以马克思主义的人的学说为文艺学的逻辑起点，以人的哲学作为艺术哲学的理论根据，在这个基础上重新省思我们的文艺学科体系，以建构切中文艺本性又符合时代精神的文艺理论当代形态。文章还就为什么要以“人学”为艺术哲学基础问题作了自己的阐述     

用真情营造老年人的幸福之家--记吉林省双辽市"兰英

每个人的一生都会遇到一些困难与挫折,弱者会因此而颓废,强者却会激发出更大的动力,抓住机遇,迎难而上,闯出属于自己的一番事业,于兰英就是这样的一个人.     

用心营造一个属于孤残儿童的家

家,是爱的源泉,是温馨的港湾。每个人都有享受家庭温暖的权利和需要,每个孩子都应该有父母的呵护。家庭的温暖对儿童的人格发展和社会化的作用无可替代。近年来,南昌市儿童福利院严格遵循＂儿童利益优先＂的原则,以＂让每一个孩子都能拥有一个属于自己的家＂为理念,通过大力进行城市家庭寄养,开办院内爱心家庭、用心开展残儿送养等工作,     

一枝烟一本书广告人的感官冲浪

看似简单的家其实是一只头顶长出了无数触角的精灵，无时无刻都让身处其中的人心痒痒。对于成天和客户、金钱打交道的广告人丰瑞来说，家的意义更在于无微不至的体贴，就像他喜欢的林微因一样，温柔不阴柔，深情不矫情，永远都是春机昂然的四月天?     

蛤蟆为谁而叫?

晋惠帝之所以历来被人嘲笑，除了“何不食肉糜”那句“千古名言”外，大概就是“哈蟆为谁而叫”的“突发奇问”了。晋惠帝夜游华林园，闻得蛙鸣一片，不由心生疑问：“这些蛤蟆是为公而叫，还是为私而叫？”众人面面相觑，惟有侍中贾胤反应快：“在公家地面上的是为公而叫，在私人地面上的就是为私而叫。”能提出这样可笑的问题，晋惠帝且确实昏愦得可以，但转念一想，似乎他还懂得“公私分明”，就冲这一点来说，有资格嘲笑他的人，恐怕就要大打折扣了。何谓“公私分明”？宋人用紫芝《竹坡诗话》记：“李京兆，极廉介，一日有家问，即今天…     

罗军：拒绝复制

途家网CEo罗军是个藏不住情绪的人。6月18日,早晨7点,刚下过雨,天有些湿润,他起床,坐在位于五元桥南侧的单位集体宿舍里,一边喝着同事第一次煮的粥,一边刷着手机。 看着公司财务发来的邮件,他有点兴奋。就在前一晚,途家网C轮融资的1亿美元已经划入公司账上。他看到这个消息，忍不住要告知世界，第一时间就发布在微信、微博里。     

一场充满野性的填充游戏

袁老师的家和理想中艺术家的住处没有什么大的差别，但是让人忍俊不禁的是鱼和熊掌兼得的野心，使他成了一个婆婆妈妈的人，甚至要自己亲自出马动手敲砖头。一边是专业设计师的雏形方案，一边是爱妻的真知灼见，还有萦绕自己的梦想，要兼顾左右达到完美可不是件容易的事。装修俨然成为一场填充游戏，左手转经筒，右手黑陶罐，上贴斑马纹，下装胡桃木，裸露的砖墙，本色的藤木，充满有限的空间，粗犷而温暖，让人联想起无垠的青藏高原以及那特有的黝黑色脸庞。     

朋友——习近平与贾大山交往纪事

1982年3月，习近平到正定县任职后，登门拜访的第一个人就是贾大山。但是，两人的初次见面并不顺利。关于这次见面的地点和人员，坊间流传多种说法有说是在大山家里，有说是在其办公室，有说他正在与众文友聊天，还有文章明言在座者只是李满天。     

三富家规

这是一个国外富人家的家规，都是和富有关的。第一条，叫富而不污。污者，浊而染。拥有了大量金钱的同时，不被铜臭所染、不让心蒙尘的人，是值得尊敬的。太多的人，在逐利的过程中渐渐腐化，财富入囊后，更是飞扬跋扈，以前不能干甚至不屑干的事，都会去试上一试。     

王夫之经济思想散论

王夫之是我国明清之际著名的思想家。他以哲学著称,而关于他的经济思想很少有人谈论。有人说这是由于王氏“经济言论不多”之故。与他的哲学、历史著作相比,此说尚可;但若与他同时代的人相比,此说未必适当。他的儿子说他对“上马食货”“极意研究”。笔者浏览其书,亦知他对我国     

爱是让你知道你是谁

当初，他与她结合，是排除了种种压力的。他家境优越，而且有一份很体面的职业。而她不过是一个临时工，长相一般，最难以让人接受的是，在他之前，她谈过一个男朋友，而且两个人还同居了一段时间。他的家庭扬言与他断绝关系。可是即便如此，他还是毅然决然地娶了她。而从此之后与她过起了很普通且有些拮据的生活。因为怀孕，她辞掉了工作一心在家里做起了家庭主妇。对于这种婚姻状态，她对他一直是心怀愧疚的，认为是自己拖累了他。