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贵州史中问题很多,亦溪不薛便是其中值得探讨的问题之一。笔者不揣浅陋,将自己对亦溪不薛的研究,条缕如下,以待识者指正。一一般人对亦溪不薛均感陌生,且不明其义,这是因为:第一、“亦溪不薛”之名,不见于元代以前以后之典籍,其事迹独见于(元)《经世大典》和《元史》等书;第二、“亦溪不薛”名称古怪,是蒙古人的称呼,元以前绝无此称,元以后亦不复使用;第三、史籍所载诸多错乱,作“亦溪不薛”,“亦奚卜薛”、“亦乞卜薛”、“也可卜薛”,且各种写法常见于一书;第四、用法多变,歧义甚多:或作地名,如:“爱鲁将兵分定亦溪不薛”;或作人名,如:“亦溪不薛奔雕飞岩”;或作部族名称,如:“亦溪不薛蛮叛”;时指范围 相似文献
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<正> 《全唐诗》自是一部极有用的书,但由于当时急于求成,以区区十人之力,不到两年时间,便编纂出九百卷的巨著,纰漏错误,自属难免。比如对一些重出的作品,有的有互注,即甲乙双方都注明“一作某人诗”;有的却只有单注,一方注明,一方则付诸缺如,这已经给研究者带来不利。最糟的是漏注,这很坑人。因为既无互注,又无单注,一不小心,就很容易陷入张冠李戴、以假为真的窘境。我在这篇小文里要提出谈论的《耒阳溪夜行》一诗,便是属于这一类型的。《耒阳溪夜行》这首诗,一见于《全唐诗》卷四十八张九龄诗集(中华书局本589页), 相似文献
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<正> 我们最早的关于几何学及力学和光学方面的物理学著作是《墨经》,这是《墨子》书中的重要部分。作者是战国时期墨子后学。 我国最早的医学著作是《扁鹊内经》,成书于公元前四世纪,作者扁鹊,姓秦名越人。此书已佚,现存《难经》一书,是后人托名秦越人的著作。 我国最早的一部科学价值很高的地理著作是《禹贡》,《尚书》中的一篇,假托为夏禹治水后的作品。近人认为约成书于公元前三世纪。 我国第一部用“地理”命名的地学著作,是《汉书·地理志》,作于公元一世纪,作者是班固(公元32——92年)。 我国第一部系统地描述全天星官的著作是《史记》中的《天官书》,成书于公元前二世纪,作者是西汉的司马迁。 相似文献
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关于《蒙古博尔济吉忒氏族谱》之版本纳古单夫一部重要的蒙古史文献──《蒙古博尔济吉忒氏族谱》（以下简称《蒙古族谱》），成书于清雍正十三年（１７３５）八月，作者是蒙古喀喇沁部人罗密（１６７１？──１７４０），原稿用蒙古文写成，后由作者译为汉、满二种文字。... 相似文献
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《醒世姻缘传》和《型世言》是明末清初之际出现的两部通俗小说。《型》刊行于明崇祯年间,是继《三言》、《二拍》之后又一部优秀的拟话本小说集。作者陆人龙,浙江钱塘（今杭州市）人。该书用明代白话写成,但也带有一些吴语的成分,尤其是在口语中。由于《型》在国内久... 相似文献
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《老残游记》作为晚清的一部著名小说,自问世以来.其影响远远在同时代作品以上。这不仅仅因为“《老残游记》最擅长的是描写的技术;无论写人写景,作者都不肯用套语烂调,总想熔铸新词,作实地的描写的缘故,也不是因为鲁迅先生把它列入晚清“谴责小说”的缘放。其根本原因在于《老残游记》是一部寓言体的政治小说,它成功地运用了寓言这一艺术形式,借助寓言来寄托作者的心迹,借助寓言的意象来抒写作者的忧患意识,来表现作者对时局动荡的不安,从而带有强烈的政治色彩,所以它虽然是一部“游记”,实为一部寓言体的政治小说。一、名为“游记”,实为寓言 相似文献
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《玉台新咏》是我国古代继《诗经》、《楚辞》后的第三部诗歌总集。它是一部典型的女性文学作品集,全部以女性为描写对象,收集有一定数量的女性作者的作品,男性作者的作品具有鲜明的女性审美特征。 相似文献
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论何寡母形象及其巴蜀文化意蕴邓经武沙汀四十年代的长篇小说《淘金记》（以下简称《淘》），被公认是作者思想和艺术风格的代表作和其个人独特风格的集中体现。一般人都认同作者自己的说法：《淘》是一部揭露批判国统区社会黑暗、讽刺和鞭答国民党反动统治的作品──这个... 相似文献
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《百苗图》原本《八十二种苗图并说》编成于清嘉庆年间，原作者陈浩曾任八察理苗同知，曾多年在贵州地区广泛接触各少数民族，积累了大量的贵州各民族资料。该书可以说是一部经过实践调查写成的综合性历史民族志。作者将已知贵州各民族群体划分为八十二种，每种图文并茂，相辅相成，以便简洁而具体地揭示各民族群体的社会文化面貌，值得注意的是陈浩所确定的这八十二种群体，由于受到时代及认识水平的局限，因而，这八十二个群体中有的是指单一民族，如“水家苗”指水族，“杨黄”指毛南族等；有的则是指某一民族中的一个支系，如“红苗”指… 相似文献
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《唐诗三百首》中有宋诗吗——与莫砺锋先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
莫砺锋先生在《文学遗产》2001年第5期发表《〈唐诗三百首〉中有宋诗吗?》,考证出《唐诗三百首》所选张旭名篇《桃花溪》实乃宋朝人蔡襄所作,题为《度南涧》,造成很大影响,几欲成为定论.本文对莫先生的全部证据以及论证过程提出质疑和辨正,认为莫先生的论点不能成立,《桃花溪》等三诗的著作权应归张旭. 相似文献
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彝族文献《宇宙源流》哲学思想浅析 总被引：2，自引：0，他引：2
《宇宙源流》(以下简称“宇源”),一译《说文》,是彝族重要哲学文献之一,原收集于《爨文丛刻》一书。《爨文丛刻》共收彝族文献十一部,系丁文江在贵州大定县(今大方县)收集编辑,罗文笔(彝族)译为汉文,1936年商务印书馆出版的彝族长篇文献丛书。据罗文笔为《宇源》所写“序例”中称:“是篇《说文》始于宓阿迭所造”。宓阿迭系彝族先民部落首领,彝族史书记载,他曾“教人做斋,以供奉祖先”。推测约为公元前一千多年前的人。自然这一记载的时间太久,可靠程度值得研究。但《宇源》是在彝族内部长期流传的一部著作,则是无可怀疑的。《宇源》为五言哲理诗体裁,全书共分八章:一天文,二地理,三人道,四治国,五婚 相似文献
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科技史上山西人的两部著作 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国科学技术史上,山西占有一定地位。这里介绍的两部著作,有一定代表性。《梓人遗制》的作者是金末元初万泉县(今万荣县)的一位木工薛景石。书虽曾刊印,但现今只能从明《永乐大典》残卷中看到片断。《新集通证古今算学宝鉴》的作者汾阳王文素,虽名列数学家辞典,但他是一位普通商人,无力雕版问世,幸原著钞本尚存藏于北京图书馆。薛景石《梓人遗制》这部书是世界上罕见的由一位木工自行编撰、绘图而成的著作。这部专著记述了木 相似文献
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李退溪对《孟子》基本思想的继承与发展李保林，丁素（河南省委党校哲学教研室）一《孟子》一书系孟子（约公元前３８５－公元前３０４年）及其弟子万章等著。《孟子释义》一书系朝鲜李朝（公元１３９２—１９１０年）李退溪（１５０１—１５７０年）著。该书是李退溪在阅... 相似文献
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贵州佛教史的研究,先前只有陈垣所著《明季滇黔佛教考》一种,并不完备。王路平教授所著《贵州佛教史》,可说是全面研究从西晋至民国期间佛教在贵州传播的开拓之作。此书将佛教在贵州盛衰的过程置于中国历史的大背景下展开,既有广阔的视角,又精细地分析了因地域、民族、民俗的特殊性而形成的贵州佛教的众多特点,且发掘出一批灯火相传的佛教思想家。作者还将“史”的结构与“志”的写法结合起来,使全书闪现出思想文化的光彩。 相似文献
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孙言诚 《吉林大学社会科学学报》1991,(6)
丁耀亢化名紫阳道人所写的《续金瓶梅》,是一部别具一格的长篇小说。《续金瓶梅》的最大特点是重议论,它一反传统小说的常规,竟想以议论为纲,“每回起首先将感应篇铺叙评论,方入本传,客多主少,别是一格”。尽管它也有故事情节,也塑造了典型形象,但作者的意图十分明确,他是想用情节和形象来作《太上感应篇》的注脚,即以议论带动情节。从这一点上看,《续金瓶梅》可以说是一部哲理小说,也是一部政治小说。它是借小说来阐 相似文献
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２０世纪２０年代，郑振铎受新研究方法的启示，在《研究中国文学的新途径》一文中，对文体研究提出如下想法：“我们应该有不少部关于每一种文体之研究的著作”，并举例说：“关于戏曲，至少要有一部《戏剧史》，一部《戏剧概论》，一部《演剧史》，一部《中国舞台之构造与观众》，一部《戏曲及其作者》，一部《传奇的研究》，一部《皮黄戏之沿革与歌者》，一部《昆曲兴衰史》，一部《脸谱及衣饰之变迁》等等。”［１］一个世纪过去，他的设想仍未过时，而当时还未进入他“文体研究”视野的话剧，现已百岁，对照他的设想，我们做了什么？实… 相似文献
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《西游记》与《心经》 总被引：3，自引：0，他引：3
本文认为 ,《西游记》作者对佛学典籍并不熟悉 ,唯独对佛教的《心经》特别关注。《西游记》作者不但将《心经》的内容融入小说情节 ,而且还将自己对《心经》的理解贯穿作品的构思 ,以致于《西游记》成为一部“修心”的寓言 相似文献
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南来的讲学2风暴留，因而教材的选评亚运而生。诗文选不出颇兴盛。从现在的大自宋代诗歌选本或散文选本来富，如刘天E的《目五t霎经匐》、《医绝口续进》，谢拓展《江解二泉选唐诗》，侠8《唐省试诗集｝），真德乔《文章正宗》菩，几乎都乌授课有关。本文拟对列展翁的文学评点作一探索，以来教于同好。一、对展前文学评点俯瞰刘后签（1232－1297）字会孟、g须溪，又自乌领溪居工、须溪农、小耐。门笠死后人则挪须溪先生。他是江西庐陵（会江西昌安）人，李家著8的爱国间人，诗文开挖，曾任诱溪书院由长。无灭术后，他不再出位。生平著述颇… 相似文献