埏土为器——关于匠心精神的思绪

正智者创物,埏土为器。中国历代有很多非常令人瞩目的手工器物,从早期的彩陶造型和装饰纹样、青铜器皿的造型和装饰手法、精美的丝质服饰和髹漆器物,到宋代五大民窑瓷器、元青花瓷、明清彩瓷,等等,手工艺术的传承与创新,一直在延续,在发展中书写着中国器物美学。历朝历代重视手工艺传统的继承和发展,注重实用器物的美学,使中国手工器物融     

马家窑彩陶纹样及其创新设计

<正>陶器历史悠久，在新石器时代已有简单粗糙的陶器，距今约两万年。随着审美意识的提升，先祖们在陶器表面进行纹样装饰，由此产生了彩陶。在众多彩陶类型中，马家窑彩陶凭借其丰富的艺术表现形式、深厚的文化内涵以及较高的审美价值，成为黄河流域具有代表性的艺术成果，是新石器文化在陶器艺术上的重要呈现。     

现代服装设计和达翰尔族服装装饰艺术的结合

在今天的服装市场和国际化的时装舞台上,不同种族的服装装饰艺术深深地影响着现代设计和设计师,而且常常使设计者震惊,带来耳目一新的感觉.中国是一个拥有56个少数民族的多民族国家,有着及其丰富多样的民族服装和各种服装的装饰艺术,在学习达翰尔族最主要的服装装饰艺术之前,在中国东北部的一个典型的民族部落,我们已经发现了他们独特强烈的民族装饰特征.达翰尔族服装最主要的服装和装饰的目的是为了开发和继承传统.结合现代服装设计和那些达翰尔族人民秀在他们衣服上的各种各样的蕾丝和刺绣的复杂的装饰艺术是为了发现和利用中国少数民族中的服装和各种装饰.强调少数民族部落在服装设计中的才能,鉴于以上的发现,结合现代服装设计方法的应用,民族服装的各种装饰因素不仅代表了他们各自民族的特征,而且也同时反应了现代的感觉.     

论临夏砖雕的艺术特色

中国砖雕艺术博大精深,区域文化和多民族文化的个性特征明显。临夏回族砖雕在吸收中国汉族传统的砖雕艺术的基础上,将阿拉伯文字图案与中国山水画巧妙地结合在一起,在实践中不断创新和发展,形成了自己独特的民族风格。临夏砖雕一般用作门罩、照壁、嵌墙、圆旋门、五宫墙、捶头、基座、花脊、兽头、墀头等建筑装饰,图案装饰性强。图案主要为吉祥纹样、吉祥主题和社会生活三大类题材。     

浅谈装饰

装饰艺术是生活学升华 ,它有着更高的艺术境界 ,由于装饰艺术的实用性和审美性 ,装饰艺术造型就形成了它独特的艺术形式 :简练、概括、夸强、变形、追求完美的意境 ,它给人以更广阔的艺术想像空间 ,是现实生活和自然的升华 ,是理想化的艺术。     

浅谈装饰艺术

装饰艺术是生活学升华,它有着更高的艺术境界,由于装饰艺术的实用性和审美性,装饰艺术造型就形成了它独特的艺术形式简练、概括、夸强、变形、追求完美的意境,它给人以更广阔的艺术想像空间,是现实生活和自然的升华,是理想化的艺术.     

伊斯兰极端势力：困扰巴基斯坦的梦魇

自 2 0世纪 80年代以来 ,巴基斯坦伊斯兰原教旨主义呈恶性上升之势 ,伊斯兰极端势力不断发展 ,暴力活动不断增多 ,成为困扰巴基斯坦政府与社会的梦魇。本文是作者研究伊斯兰原教旨主义发展与演变课题的阶段性成果 ,着重分析了巴基斯坦伊斯兰极端势力的表现与特征及导致巴基斯坦极端势力迅猛发展的内外因素。作者认为 ,遏制和打击伊斯兰极端势力将是巴基斯坦政府面临的一项长期而艰难的任务。     

壮锦艺术与现代服饰设计艺术的融合

壮锦的工艺特点在某种程度上限制了其在现代服饰中的发展,要使壮锦艺术与现代服饰工艺相融合必须深度挖掘壮锦文化,将其与现代时尚中的新型面料、裁剪方法、款式造型相结合,在现代服饰设计中运用壮锦的色彩和图案纹样。此外,还需要政府及高校共同推动壮锦艺术与现代服饰设计艺术的融合。     

论九十年代装饰艺术的后浪漫主义倾向

装饰艺术（ＤｅｃｅｏｒａｔｉｖｅＡｒｔ）在我国是一门既古老又年轻的艺术门类，从原始人类用线条在陶器上绘制图腾符号开始，中国的装饰艺术在古代宗法、宗教文化的推动下，产生了灿烂的古代装饰艺术。在历史的长河中，随着经济、政治、文化的兴衰而兴盛或衰微，迂回曲...     

元青花瓷:多元文化融合的艺术瑰宝

唐代晚期青花瓷就已产生,为何宋代几近湮灭,元代却迅速成熟,居瓷之冠绝?本文认为这是元代特殊历史背景下多元文化融合的结晶。蒙元统治者对蓝白两色的尊崇以及伊斯兰诸国对蓝白两色的价值认同是元青花瓷得以迅速发展的意识形态基础。对中华传统文化和艺术精神的顺应、继承和光大,以及对西域和伊斯兰文化的借鉴和吸收,是元青花瓷成为国之瑰宝、瓷之奇珍的文化根源。     

《伊本·白图泰游记》所反映的伊斯兰慈善济贫活动

《伊本·白图泰游记》中有很多关于伊斯兰慈善救济的描述,主要有伊本·白图泰本人的慈善活动、他沿途所遇到的各种慷慨施舍者和慈善机构,真实全面地反映了伊斯兰社会传统的贫困观念和济贫体系的特征和实施情况,及其在维护社会秩序、发展穆斯林社团、建立公正和谐穆斯林社会过程中的积极作用。     

20世纪伊斯兰世界主要思潮及其文化根基

20世纪伊斯兰世界出现的民族主义、现代伊斯兰主义、世俗主义和伊斯兰社会主义因和伊斯兰文化融合而具有深刻的文化内涵。以往学者们更多的是将这些历史现象作为社会思潮、政治思潮或宗教运动等单一的对象进行研究 ,而较少从文化的角度审视 2 0世纪的伊斯兰世界 ,揭示影响和推动历史进程的文化动因 ;相对于民族主义、现代伊斯兰主义和伊斯兰社会主义思潮 ,人们对于世俗主义思潮则关注较少。本文试图在归纳 2 0世纪伊斯兰世界主要思潮的基础上揭示其蕴涵的文化因素     

传统伊斯兰继承法及其现代改革

伊斯兰法,是在伊斯兰教和伊斯兰政权创立过程中确立起来的。其发展和定型,经历了几个世纪(公元7—10世纪)的复杂历史过程;从定型到现代,经历了停滞、萧条到改革、复兴的过程。在当代从南亚次大陆到北非的整个伊斯兰世界,伊斯兰法仍在适用和支配着穆斯林生活的各个方面。伊斯兰法中处于核心地位的是被称为伊斯兰法精华的家庭法,伊斯兰家庭法包括结婚、     

政治伊斯兰影响下的阿富汗伊斯兰教育

政治伊斯兰是指把伊斯兰教作为某种政治意识形态和政治斗争的工具,以达到某种目的。从20世纪50年代政治伊斯兰登上阿富汗历史舞台时起,教育就成为其争夺的重要领域。本文在回顾政治伊斯兰在阿富汗发展历程的基础上,梳理了达乌德时期到后塔利班时期政治伊斯兰影响下的阿富汗教育。政治伊斯兰对阿富汗教育发展的深远影响值得关注。     

近十年来伊斯兰法若干问题研究综述

伊斯兰法是阿拉伯语“沙里亚”(Sharī'a)的意译,原意是指“道路”、“行为”、“通往源泉之路”,它是随着伊斯兰教的创立及伊斯兰国家的出现而产生的法律体系。伊斯兰法赖以产生的基础是伊斯兰教,而伊斯兰教是当今世界三大宗教之一,信仰人群在全世界约有十亿之众,几乎占全球人口的五分之一,所以,以伊斯兰教义教规为主要内容的伊斯兰法依然对当今世界,尤其是广大穆斯林世界的政治、经济、文化和思想道德等领域发挥着不同程度的现实影响。而以伊斯兰教法理论为核心的伊斯兰法系是世界五大法系之一,同时也是东方三大法系(中华法系、伊斯兰法…     

毛杜迪的圣战观念和伊斯兰革命理论

毛杜迪是20世纪重要的现代伊斯兰主义思想家.1927年,他在《伊斯兰圣战》一书中详细地阐述了伊斯兰圣战的含义、目标、性质和形式.他的圣战观念对整个穆斯林世界产生了重要影响.然而,毛杜迪在阐述伊斯兰国家理论时,并没有使用圣战观念.他主张采取和平的革命方式,通过宣传伊斯兰教信仰,实现穆斯林社会的思想变革,从而取得伊斯兰革命的胜利.因此,只有对毛杜迪的圣战观念和伊斯兰革命理论进行综合研究与分析,才能全面客观地认识和评价毛杜迪的现代伊斯兰主义思想.     

社会主义审美教育理论的形成

二十年代的艺术教育实践有3种倾向:一部分教师认为,艺术教育可以归结为革命纪念日的色调装饰;另一部分教师认为艺术教育是用艺术手段进行政治教育;第三部分人则认为艺术教育是艺术家、艺术创作者的教育。自革命的最初年代开始,文学、戏剧、音乐、造型艺术便成为学校教育不可分割的组成部分。艺术作为阶级教育的重要辅助手段。用艺术语言手段进行艺术教育有多种途径。从事综合教育的教育家在审美教育领域把造型艺术提到了首位。然而他们对这一门课程却有着不同的认识。一些人认为艺术造型只是装饰政治运动的手     

汉代铜镜映射下的忠孝观念

每当我看到祖先们留一下来的种种图饰,纹样,总会被莫名的感动.这些条条的轨迹间,讲述着祖先们超乎寻常的艺术想象,让我不自觉的被吸引,被陶醉,被牵引着在历史的长河中徜徉.     

毛杜迪的伊斯兰国家理论

毛杜迪是20世纪重要的现代伊斯兰主义思想家,他的伊斯兰国家理论对伊斯兰世界产生了重要的影响。本文详细介绍了毛杜迪伊斯兰国家理论的基本原则、基本概念和具体的政治制度,其核心是真主主权、先知权威和代治权等十项基本原则。这一理论的产生有着深厚的理论基础和深刻的社会历史背景,体现了毛杜迪希望建立理想公正的伊斯兰国家的政治理想,但是在现实政治实践中具有一定的局限性。     

商代青铜器纹样的艺术特征分析

<正>青铜器拥有悠久的发展历程，商代是青铜技艺发展的鼎盛时期，反映了当时社会的生产力水平、审美取向及宗教信仰，是承载当时社会文明与生活面貌的有效载体，具有珍贵的艺术价值。商代青铜器的艺术成就主要体现在造型与纹样方面，其造型古朴、雅致，具备多种实用功能，