孤独者的双面像——从《麦田里的守望者》和《挪威的森林》看道德人格教育的意义

在世界文学史上青少年题材小说不乏名作，反映的青少年教育问题沉重而深刻。本文以美国塞林格的《麦田里的守望者》和日本村上春树的《挪威的森林》为例，试通过对主人公霍尔顿和直子形象的比照分析，研究现代青少年存在的道德人格问题，并探讨道德人格教育的思路和意义。     

站在家门口的田野放歌——评洛秦《音乐人类学的中国实践与经验的反思及其理论和方法》

《音乐人类学的中国实践与经验的反思及其理论和方法》是一部立足全球视野,以“中国经验”、“中国实践”为探索路径,对“音乐人类学”进行中国化重新解读的重要著作。该书从领域规范、地域文化、学理立场、学术规范、研究模式五个层面进行有机性、结构性的思考,从西方学理反观中国音乐,提出“音乐人类学与民族音乐学殊途同归”的核心观点。该书以音乐为载体研究人类学,总结和反思“音乐人类学”的中国实践及其经验,企图为我国该学科在21世纪的发展提供建设性构想。     

民族自治地方和谐发展的制度困境与变革导向——评《民族自治地方社会和谐的法治保障研究》

《民族自治地方社会和谐的法治保障研究》一书从多重视角分析了民族自治地方构建和谐社会面临的问题和困难,找准了完善我国民族自治制度的突破口——制度根源,对制定和完善国家民族政策及民族法制提出了的积极有效的建议。研究视角独特、观点新颖,不失为近年来民族政策和法制研究的杰作。其立论始于实证分析,结论归于具有操作性的意见,对于民族区域自治制度的完善以及少数民族人权的法律保护,均具有重要的理论和现实意义。     

甘肃藏族地方志的一项硕果——评《雪域民族——东纳藏族史略》

藏族是我国分布地域较广的一个民族，除西藏自治区外，在甘肃、青海、四川、云南等省都有较大的：分布范围。受地域文化的影响，各地藏族在保持语言文字、宗教信仰、风俗习惯上鲜明共性的同时，又在：具体生活场景和行为方式上表现出各自的独特个性。这些内容丰富、色彩斑斓的地方特色文化，是藏族历史文化的重要构成部分。因此，对于藏族历史的研究，除了从通史的角度进行宏观综合研究外，从各个藏族区域甚至各个藏族部落的角度进行分区分层研究也非常重要。可喜的是，近十年来国内藏学研究界推出了《中国藏族部落》、《青海藏族史》、《甘肃藏族史》、《甘肃藏族通史》、《甘肃藏族部落社会与历史研究》等一批藏族区域史、部落史专题研究成果，大大地将藏族历史研究引向纵深，     

理性的思考,深刻的把握——评《壮汉双语教育发展论》

《壮汉双语教育发展论》一书,总结了三十多年来壮汉双语教育的经验和教训,引导人们走出了壮汉双语教育的认识误区,并对壮汉双语教育的发展战略进行了思考,是壮汉双语教育研究的一部力作。     

民族主义与共同语——评《新加坡和马来西亚的英语:状况、特点、作用》

语言是马来西亚许多问题的根源,未来的忧虑是,几乎整个国家城市人民原先对于英语的接受能力将会消失,因而损害国家与世界经济的自然联系。至少情况会是这样的,这种忧虑扰乱了整个发达国家的文化教育政策,而且还没有哪个国家和吉隆坡一道来解决这一进退两难的问题。民族团结如此珍贵,不能因为没有语言的协调而遭受危害,所以,马来西亚就有理由坚决提高作为国语的马来语的地位。太平洋战争以后,新加坡部分由于和马     

在文化对话中共享资源:构建和谐社会的新思路——评罗康隆的《族际关系论》

面对2l世纪愈加频繁的族群冲突,学者们大多从政治制度、经济发展等方面进行探讨;罗康隆的<族际关系论>透过人类族群之间的资源分享与竞争关系,从文化适应角度对这一敏感话题提出了一种全新并将引起更多反思与争论的文化人类学诠释.展示了人类构建和谐社会的广阔空间.     

清晰化和简单化:隐蔽的治理工具——评人类学家詹姆斯·C·斯科特的《国家的视角》

政治学家恩斯特·卡希尔在<国家的神话>一书中说过,与原始社会的巫术不同的是,现代社会的政治神话家发展了一种更为精致更为复杂得多的占卜方法,他们使用的是一种被宣称为科学和哲学的工具.他们非常清楚用幻想的力量远比用纯粹的物质力量更能鼓动大批民众,他们也常常对公众做出一些绝对不可能实现的许诺,于是政治家经常扮演成算命家.[1]由神话理论到神话实践在第一次世界大战之后达到了一个高潮.卡希尔提出,现代政治家从来就不相信神话是一种无意识或自由想象的结果,每一种神话都是精心按照计划来编造出来的,每一步都需要很精确的准备和谋划.     

回族研究的新视野:一个方法论的讨论——兼评杜磊《中国穆斯林》

本文试对杜氏著作做一简要评述并对回族研究的人类学方法进行讨论。认为“回族研究”是对回族的“人”和“文化”的研究,是对“今天的人和文化”（现实社区）进行共时的研究,但也不应忽视对“昨天的人和文化”进行历时的分析。由于中国社会的复杂性,外国学者对回族的人类学研究存在一些自身难以克服的“先天性”问题──无论是参与观察中对回族文化的难以“进入”还是对回族的文化解读都“洋溢”着研究者本身的文化气息。在对杜氏的“社会身份”及由此产生的“文化成见”进行简单商榷的同时,笔者也隐约感觉到国内外回族学界似都有检讨自己的必要,即研究者自己的社会身份对他的研究有何影响？他在多大程度上“进入”了研究对象？     

超越传统,诠释真爱——评英国诗人斯宾塞的十四行诗集《小爱神》

斯宾塞的《小爱神》是英国文艺复兴时期最著名的三大十四行诗组诗之一,他在这部诗集的创作过程中继承并发展了彼特拉克所建立起来的十四行诗歌传统,其内容更为丰富,表现形式更为多样,为英国十四行诗的发展起到了承上启下的作用。本文分析了《小爱神》的创作特色,并从十四行诗的起源探讨了斯宾塞对十四行诗传统的继承及创新之处。     

跨越重洋的文化对话——评《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》

似乎没有比"两岸民俗文化纪实"更老套的书评语句了,但用它来描述这部非同寻常的著作却是再恰当不过。詹贤武和邢植朝先生合著的《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》充满了令人难忘的两岸民俗事象,轻松愉快的文风中不乏严谨的思考和深刻的启发,其富有挑战性的观点背后是充分翔实的史料呈现,使这部书有了厚重的历史感。透过著者对古老百越文化的追踪探究,我们惊讶地看到,海南岛和台湾岛两     

回首遥远的妙峰山——评吴效群著《妙峰山:北京民间社会的历史变迁》

无论怎样,妙峰山都不是一个平常的地方.这应该是一个圣地,先是民间社会的,随后变成学者的,现在差不多可以称为"旅游圣地"了.     

论十四世达赖喇嘛的历史观——兼评托马斯·莱尔德《西藏的历史:达赖喇嘛访谈录》

文章利用笔者所译托马斯·莱尔德<西藏的历史:达赖喇嘛访谈录>一书中的资料,对十四世达赖喇嘛在该书中所反映的历史观进行了系统、深入和较为全面的探讨,十四世达赖喇嘛的历史观是他在1959年流亡印度、建立"流亡政府",从事"西藏独立"活动的过程中逐渐形成的,主要包括三方面的内容:宗教神学史观、分裂史观、主观主义史观.研究十四世达赖喇嘛的历史观,对于深刻认识其言行及思想本质,揭露其分裂阴谋具有重要的意义.     

谁在制造暴力?——评《以上帝之名的恐怖:宗教狂热者为何屠戮?》

<以上帝之名的恐怖:宗教狂热者为何屠戮?>(以下简称<恐怖>)一书,是斯特恩博士①历时五年,深入伊斯兰教、基督教、犹太教极端分子的活动基地,冒着各种风险,从其经济状况、政治意图、心理特征以及宗教诉求诸方面展开调查和分析而最终成型的力作.该书的核心内容在其结论部分:当下世间一系列恐怖行为随着全球化的纵深发展,随着国际新秩序的演变将大行其道,大肆蔓延.而且,随着现代性与后现代性的交融并错,生活在边缘的人,受中心控制的人,将会不断地用各种方式来表达他们的失落,他们的被遗忘.不仅如此,他们还会以被指使的被动和各种以牺牲为基础的方式来"回报"扶持他们的中心势力.虽然<恐怖>一书不是人类学著作,但是作者所采取的深入实地的访谈方法,多少借鉴了人类学之"田野调查方法",作者通过与研究对象面对面的访谈而最终成文,成名.我选择读这本书,原因有二:一是当前人类学研究恐怖行为时,以此为必读书;二是这本书与我们当前面临的问题紧密相关,特别是进入2008年,中国国内出现的一系列事件,敦促笔者去读这本书.     

民族自治县自治条例立法工作的基本经验和发展方向——以《长白朝鲜族自治县自治条例》为样本

民族自治地方法制建设是我国社会主义法制建设的重要组成部分。在全面依法治国,建设法治中国的当下,民族自治县作为贯彻落实民族区域自治制度的基层行政区域,结合当地民族的政治、经济、文化特点,用好、用活、用足自治权,将自治权的运行纳入制度和法律的轨道,是增强民族区域自治制度实施效果的重要途径。     

海外苗族英语文学的里程碑——《梦回家园:一部苗族家庭回忆录》读评

美国苗族女作家杨嘉莉的获奖英语纪实文学作品《梦回家园:一部苗族家庭回忆录》讲述了一个苗族家庭从老挝丛林到泰国难民营再迁移美国的历程,书写了海外苗族裔群体的流散经历。作者通过家族历史反映了族群移民历史并通过文学叙事构建了"正史"之外的历史。     

斯里兰卡的民族冲突——评С·Дж·塔姆比阿:《斯里兰卡自相残杀的民族冲突和对民主的侵蚀》

分别占岛上1600万人口的74%和18%的僧伽罗人和泰米尔人两集团之间的民族冲突是当代斯里兰卡的一个尖锐而迫切的问题。加尔瓦尔德大学的С·Дж·塔姆比阿教授的著作披露了这一冲突的内幕,该书在各种文献资料的基础上写成,部分文献资料转载在附录中。作者公正地否定了那种断言发生在斯里兰卡的民族冲突是以僧伽罗人为代表的北部“雅利安”与     

海外苗族英语文学的里程碑——《梦回家园:一部苗族家庭回忆录》读评

美国苗族女作家杨嘉莉的获奖英语纪实文学作品《梦回家园:一部苗族家庭回忆录》讲述了一个苗族家庭从老挝丛林到泰国难民营再迁移美国的历程,书写了海外苗族裔群体的流散经历。作者通过家族历史反映了族群移民历史并通过文学叙事构建了"正史"之外的历史。     

知行合一:探询“古典音乐”的困境与出路——简评《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》

本文针对《修补裂痕——音乐的现代性危机及后现代状况》这部作品进行了叙述与评价。笔者以书作者伊万·休伊特的视角为线索,进一步明晰"古典音乐"所面临的问题与处境。此外,在书中休伊特给出了消弭"裂痕"的办法并加以分析,可以看到他深厚的音乐素养。遗憾的是,时至今日问题依旧如故,"古典音乐"的处境没有得到太大的改善,因此,称之为"不是答案的答案"。     

民族国家崛起的宏大叙事与范式重构——评《强制、资本和欧洲国家,公元990—1992年》

作为驱动现代西方世界起飞的双翼,民族国家崛起和资本主义扩张的课题一直吸引着无数学者的眼球,而对充当资本主义发展之载体的民族国家兴起的研究更是有着极为重要的意义。然而长期