从阿Q的攀比说起

鲁迅笔下的阿Q有两个著名的观点:一个是精神胜利法,有人打了他,他说是儿子打老子,用此法来麻痹安慰自己;再一个观点是"和尚动得,我动不得?"他当众伸手去摸静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地说:"你怎么动手动脚的……",他便是这样理直气壮地回答的,并赢得了掌声.     

真大牌从来不耍大牌

真正的艺术家,要有海纳百川的博大胸怀和虚怀若谷的谦逊品格。10年前,卢昂还是个初出茅庐的青年戏剧导演,国家京剧院领导看中了他的才华和创新精神,邀请他去国家京剧院执导一台重要剧目。卢昂依约赴京,来到了国家京剧院,一看剧组阵容,心里就敲起鼓来。     

蔡仪———一位具有独立个性的美学家

在现代中国,有许多关注美学,研究美学的重要学者,其中一位是蔡仪。在众多美学家中,他是有自己鲜明特色的。甚至可以说,在上世纪四十年代中,他是唯一可以与当时声名     

文化传统与人的精神健康

文化传统与人的精神健康［俄］Ｏ．И．丹尼连科立早译当今能拥有精神健康并保持精神健康是所有人都关心的一个问题。有学者说：“当代社会中谁都会在自己一生中体验过神经病症状，哪怕是短时间的。”为向人们提供心理卫生和心理治疗方面的帮助，国内外学者在进行着大量的...     

娶个有见地的老婆

女人的见地有时才是决定婚姻境界的高度。启这两年,对未婚兄弟们说的一句掏心掏肺的话是：＂想发达,想活出一股子健旺的精神,一定要娶个人性好、上进心强、有眼光、有见地、有良好人生规划、懂得辅助男人的老婆。＂启说的完全是他自己的经历,老婆小王是他本科时代的同班同学，毕业后二人瓜熟蒂落地结了婚。小王去了一所二流大学做助教，     

论脱钩

“脱钩”问题是依附论等激进派学者讨论第三世界发展问题时时常提及的一个主张,学术界有不少争论。埃及经济学家萨米尔·阿明是著名的依附论学者,他在这篇文章中对此提出了自己的看法。     

施特劳斯与莱辛

1939年,施特劳斯结束在英伦的访学研究后去了美国.那时,他已经没有可能返回德国.不过,他自己也没有想到,这次离别竟然就是永别.二战后,不少流亡美国的德裔学者回国任教,施特劳斯也曾得到来自德国名牌大学的邀请,但他决定留在美国,直到去世,仅短暂回国一次.     

黑格尔《精神现象学》中术语的形象性

黑格尔自己在他较晚的年代里,把《精神现象学》称为他的发现的航程。但在序言中,他使人想起它是世界精神的《奥德赛》。他自己没有提到奥德修斯或者运用这个形象。关于他确实说到的某些东西,我在评注中已经提出,《精神现象学》是世界精神的教育小说,是关于世界精神的发展和教育的小说。但是把它与《奥德赛》加以比较,并不亚于与歌德的《威廉·麦斯特》相比较所具有的启发性。为了寻求得以和平安居的家园的过程中,人类的精神遭遇一次又一次的失败,经历着各种冒险活动,其中有许多是异想天开的,但并不意味着好象每一次     

2008青岛会发生……

像乔布斯一样有未来美国苹果创始人乔布斯是一个纯粹的理想主义者,也是战略上的现实主义者。在30年起落沉浮后,他对世界大声展望。关于创新他这样说:我们并不是在享用自己种植的粮食,我们穿着别人做好的衣服,我们讲着别人发明的语言,我们使着别人创造的数学。我想说的是:如果我们创造一点什么去回馈全人类的经验和知识,是非常带劲的一种感觉。     

马克思的东方社会理论初探

马克思的东方社会理论是在最近一、二年内随着人们对社会主义实践的反思逐渐被·提出来并受到重视的。由于马克思的东方社会理论是一个未被完全证实也未充分阐释的重大课题,因而国内一些学者对它的评论不一。本文认为,马克思的东方社会理论体现了他对自己先前学说的深沉的反思和理论上的巨大突破。特别是其中关于人道主义的历史尺度和多样化的历史走向以及东方社会走向社会主义的非决定论的构想等,展示了马克恩晚年思想的新动向,体现了马克思不把自己的学说僵固起来的可贵创新精神和马克思主义的内在生机与创造活力。研究马克思的东方社会理…