《黄瑞云寓言》的忧患意识

黄瑞云是一位有强烈的社会责任感和历史使命感的寓言作家,其作品蕴含着浓重的忧患意识,主要关注国民精神痼疾、政治败乱现象和人类生存环境,从而具有非同寻常的思想洞烛力、文字穿透力和艺术感染力.     

《黄瑞云寓言》的语言风格

《黄瑞云寓言》不是寻常的儿童读物。它是直接从先秦、从古希腊那里继承下来的成人寓言。而且,由于它是学者的渊博、哲人的睿智、诗家的风雅的一种融汇贯通,因而不管是咸否现实人事,评判历史兴替,或寄托情怀,演示哲理,均独具慧眼,自成特色。同样,作为一种载体和叙述工具,黄瑞云寓言的语言也有着独特的风格。 我们首先从语形入手,把《黄瑞云寓言》和《金江寓言选》进行抽样比较。     

《黄瑞云寓言》:当代寓言创作的奇葩

《黄瑞云寓言》是当代中国最有代表性的寓言作品。它记录了作者个人苦难的升华 ,反映了时代的变迁 ,展示了作者高贵的人格 ,其诙谐幽默的喜剧品格 ,精炼质朴、新鲜活泼的语言 ,使其成为当代汉语写作的规范语言作品     

在“是”与“应该”之间——《黄瑞云寓言》文体美初探

寓言家拉·封丹说:“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分,所叙述的故事好比是身体,所给予人们的教训好比是灵魂。”这句话正确地指出了寓言结构的双重性:故事,是它的身体,即寓体;教训,是它的灵魂,亦即寓言的本体。寓体部分的故事,要描写出生活和人“是”什么样的,以形象感人;而本体部分的寓意则要揭示出生活和人“应该”是什么样或不“应该”是什么样的,以理服人。这是寓言区别于其他叙事文体和非叙事文体的边缘性特点。 在寓言内部,“是”的层面要求作品中的故事越贴近生活现实,越逼真,越是人们经验过的,     

论社会转型与二元社会结构--中国特色的二元社会结构研究之一

二元社会结构是指城市为一元、农村为另一元的城乡分隔和差异状态;改革以前中国二元社会结构特征是城乡差异明显和城乡分隔刚性,而改革以来中国二元社会结构特征是城乡差异更加明显化和城乡分隔开始弹性化;走出二元社会结构既有利于中国的经济和社会现代化,又有利于当前中国农业面貌的改变、工业效益的提高、社会公平的实现、社会心理的平衡和城乡环境的改善;走出二元社会结构应该树立城乡一体的新观念,创建促进城乡一体的新制度和新机制.     

解读戏剧寓意和戏剧形象关系的新思路——本雅明寓言观的核心价值之一

根据本雅明的寓言观,再精彩的戏剧表演也会很快变得令人厌倦,因为它们所展示的仍然是不具有必然性的日常事物.而在乏味的堆砌中指引着观众去发现不合常理的细节背后的神圣之物,才是戏剧艺术的真正价值之所在.戏剧艺术之真正价值的载体,是悲悼剧.在这种和巴洛克艺术相契合的艺术形式中,真正的寓言取代了象征,破碎化的细节取代了完整的表述.在悲悼剧的合唱和插曲部分,上述特点表现得尤为突出.     

二元经济结构与中国转型模式的选择

中国改革从十一届三中全会到现在已走过了20多年,中国改革的成效证明了中国改革路径选择的正确.中国改革之所以成功与中国正确选择改革的出发点有很大的关系.中国改革从农村开始并不是历史的偶然,它与中国存在的二元经济结构有很大的关系,是对传统体制下农村经济的衰败以及由此引发的严重的政治和社会矛盾的反应.     

镌刻在象征结构中的精神形象──黄瑞云寓言研究之二

在一篇评论中，我通过对黄瑞云寓言形象世界组构特征的描述，显示出黄瑞云寓言形象世界组构的一个基本模式是“英雄／丑角”的否定式二元对立结构，这意味着创作主体心理结构中二分性认知图式和单维性情感判断处于主导地位。由于黄瑞云寓言的象征世界是高度简化和纯化的，并且作者在二元角色结构的组织中又明显地表现出其情感倾向和选择，因而，这一角色结构具有极强的表现性。在相当意义上，可以把这一角色结构中的“英雄”看成是作者有意无意的精神自喻，通过它，可以探寻到镌刻在这一象征世界中的作者精神形象的构成。一、野花：奉献者的…     

形象的审美价值与茅盾的选择

茅盾在小说创作过程中非常重视人物塑造。在他所塑造的成功形象中,我们可以清楚地看到他独有的审美趣味。本文通过对他两大人物系列的分析,指出在茅盾人物塑造过程中始终蕴含着一种否定精神与批判态度。在阐述茅盾创作实际的同时又着重分析了这种独特审美心态的成因。这就是以巴尔扎克、左拉、福楼拜为代表的批判现实主义文学的影响,以及现实的作用。并根据“心理定式”理论分析茅盾的创作实际,指出茅盾虽然受到批判现实主义的影响,但他对批判现实主义进行了创造性的背离,在有些方面又高于批判现实主义。     

文化帝国主义的内涵阐释与价值选择——汤姆林森文化传播思想研究之一

文化传播理论家汤姆林森通过以词源学为核心以语用学为分析框架的关键词分析法对“文化”与“帝国主义”进行讨论,认为文化是一种生活方式和表意实践,主张以一种非精英主义的民主的人类学的价值立场来审视和理解文化,而对帝国主义则倡导超越此前的政治体制与经济体制的解释框架,主张用一种系统的、复杂的整体性思维方式来观照。通过对文化帝国主义话语的历史考察,汤姆林森认为文化帝国主义的核心内涵主要表征为基于民族国家间的文化的不平等性和支配性的文化传播现象。正是基于对文化帝国主义的这种理解,形成了汤姆林森文化传播思想中独特的理论关照和与众不同的问题域。     

社会转型与二元组织结构--中国特色的二元结构研究之三

二元组织结构是指组织结构中的传统因素与现代因素并存.在转型期中国,二元组织结构表现为两个方面:一是组织结构的分化与不分化并存;二是组织中现代的表层结构与传统的潜层结构并存.随着社会从传统到现代的转型,社会组织结构也会从二元走向一元.走出二元组织结构是社会发展的必然结果和组织发展的必然趋势.总的来说,走出二元组织结构有赖于社会从传统到现代的转型.具体来说,走出二元社会结构:一是要通过简化组织职能以推动社会组织结构的分化;二是通过建立现代组织运行机制以实现现代组织结构形式与运行机制的统一.     

逍遥恶乎待,隐机万物齐——论黄瑞云解庄策略

正黄瑞云先生治老庄经年,《老子本原》两版后又出修订,《庄子本原》则因种种机缘,延宕至今(湖北人民出版社2013年8月)。此书难产,固不乏经济因素,但更因阐释繁难,让撰者大费周章。好在成书久则悟理深,悟理深则绎意透。两书体例大致相近,长序揭示主旨,题解、原文、校释和评说,浑然一体,组成主体阐释结构。稍有不同者,《庄子》文字错讹愈甚,义理亦更晦     

含英咀华，别有滋昧——读黄瑞云选编《词苑英华》

继<诗苑英华>之后,黄瑞云先生又出版了<词苑英华>.二书之宗旨、趣味乃至体例都基本相同,可以当作姊妹篇,然毕竟有各自的特点.这里,仅就笔者阅读以后最深切的感想略谈一二,以就教于黄瑞云先生以及诸位同好.     

我国二元经济结构转换的路径选择

我国国民经济一直呈严重的二元经济结构特征,且日趋明显,转换二元经济结构已成当务之急。要转换二元经济结构,农业发展是根本,农业富余劳动力的转移是必由之路。      

李白形象演变的基础与轨迹--李白形象研究之一

所谓"李白形象",不仅有"自画"、史传、艺术塑造的不同,而且有一个演变过程.所谓"演变",主要体现在传说和文艺作品中.其轨迹如下从人到神、从志士到贤臣、从落魄到荣遇、从傲岸到重义多情、从"缺憾"到"完美"、从神到人.     

角色自省与形象尴尬——文化转型期知识分子文学研究之一

伴随着每一场重大的社会变革,历史便呈示某种强烈的转型特征的状态,文坛的特殊规律便是知识分子题材作品的集中出现。这些以知识分子为语义、意象的当代创作中,蕴含着在文化转型期,知识分子饱尝了普通的精神危机、心灵失衡、价值失范的痛苦之后,对自我人格、心态的自省与重构。当代文坛转型期的知识分子形象的塑造,同世界文学大潮的同类作家、同类题材相比,其角色意识同在,表达了中国文学文化外求的时代声息和文化的融通欲望。     

民族寓言与“中国形象”的营构——《鲁迅小说的中国形象研究》评介

吴翔宇教授的国家社科基金后期资助成果《鲁迅小说的中国形象研究》,立足于鲁迅营构中国形象的历史语境、建构策略、形象序列及价值评估等重要问题,系统地梳理 了鲁迅建构民族国家想象的话语实践及心路历程,为鲁迅研究提供了新的视角。     

政治价值与政治活动的追求——探析政治概念的二元结构

政治作为一种生活实践活动,本身就内含着政治价值与政治活动的统一,由此决定了政治活动应是经验性与规范性之间的一种张力.站在这种立场上审视政治概念在西方的发展史,不难发现,古代人的政治观念与近代人的政治观念分别走向了追求政治活动与追求政治理性的两个极端,而唯有马克思主义才使得政治回归到了其现实生活的根基之中.     

西部工业化二元结构研究

西部工业化在其推进过程中形成了中央工业与地方工业并存的二元化结构,而且其特殊的技术进步方式与资源配置方式,进一步导致了这种二元结构的稳定性,这成为西部工业化发展缓慢、甚至西部经济发展缓慢的重要原因.必须打破这种二元稳定结构,西部工业才能步入良性的运行轨道,并带动西部经济的迅速发展.     

寓言化的孔子形象与庄子哲学主题

为了澄清《庄子》一书的学派属性和深入理解庄子哲学的独特精神气质,采用了文献解析和价值观比较的方法,通过重新诠释《庄子》一书中的孔子形象,使其向往心灵转化来教化世俗社会的价值理想得以展现。研究认为:《庄子》想凭借寓言来说明沉溺于世俗功利控制之中的人,由于遗忘性与天道,只有通过视域转换,人才能领会性与天道及其对社会人生的价值和意义。