留学生与马克思主义文艺理论在中国的传播

马克思主义从20世纪初由留日学生开始传入中国,其中1898-1917年为留学生传播马克思主义的萌芽时期;1917-1927年为留学生传播马克思主义文艺理论的初期;1927-1937年为留学生传播马克思主义文艺理论的中期;1937-1949年为留学生与马克思主义文艺理论传播的高潮阶段.马克思主义文艺理论从五四时期传入中国不久,就开始影响中国新文学的发展,并逐渐成为中国共产党开展文艺工作的指导思想并一直延续至今.     

马克思主义在日本传播的进程及其对中国的影响——以不同时期传播的侧重点变化为视角

19世纪60年代明治维新以后,日本开始向西方资本主义国家学习,而西方社会的各种思潮也逐渐传入日本,也就是在此时,包括马克思主义在内的各种社会主义思想被首次传播到了日本。从19世纪末到20世纪初,日本国内经济形势与政治状态不断发生变化,这导致马克思主义的不同部分在日本早期传播的进程中是不同步的,在不同时期有不同的侧重点。由于马克思主义在中国早期传播的过程中,日本路径是最主要的路径,因此了解日本国内不同时期对马克思主义不同部分侧重点的变化就具有重要意义。     

戴季陶与马克思主义传播

国民党理论家戴季陶对待马克思主义由五四运动前的关注到五四动时期基本接受并热衷于传播马克思主义。在这期间,他在《星期评论》等主要刊物上发表了大量关于社会主义、唯物史观、工人运动、经济学理论等观点的文章,本文通过梳理他的这些观点,认为戴季陶对马克思主义的传播是起到积极推动作用的。对于后期戴季陶与马克思主义的背离,也进行了深入的剖析,并就戴季陶在马克思主义传播过程中所作的贡献及其局限性作以简要分析。     

历史与逻辑框架下中国共产党的建立——基于马克思主义传播视野

思想理论、阶级基础、组织保障是一个政党成立的必要条件。19世纪中叶,马克思主义传入俄国后便迅速传播开来。随着革命形势的发展,马克思主义的普遍原理不断与俄国工人运动相结合,终而建立了俄国无产阶级政党。马克思主义在俄国传播为俄国无产阶级政党的建立从思想、阶级、组织上做了充足的准备。同样,马克思主义于20世纪传入与俄国的国情极其相似的中国,马克思主义在中国的传播能否也会像俄国那样为中国无产阶级政党的建立提供基础和保障？本文基于马克思主义在中国传播的视野,着重分析五四运动至中国共产党建立期间,马克思主义是如何在中国生根、开花、结果;是如何与中国工人运动相结合;是如何为中国共产党的成立提供思想理论、阶级基础、组织保障。     

马克思主义在新疆的早期传播

马克思主义在新疆的早期传播经历了三个阶段。第一阶段从1918年到1930年,马克思主义初步传入;第二阶段从1930年到1937年,马克思主义在新疆进一步传播;第三阶段从1938年到1942年,马克思主义广泛传播。     

毛泽东推进马克思主义大众化的实践及启示

毛泽东在推进马克思主义大众化的过程中,坚持马克思主义中国化是推进马克思主义大众化的基础和前提,坚持实现马克思主义民族化、时代化、群众化和通俗化是推进马克思主义大众化的重要内容,把注重宣传形式和传播手段的多样化作为推进马克思主义大众化的主要途径。毛泽东推进马克思主义大众化的实践表明,应坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党,教育人民;注重传播内容的时代化、通俗化和多样化;注重传播手段的多样性、传播对象的针对性。     

《社会主义从空想到科学的发展》在中国的出版与传播（1912-1949）

《社会主义从空想到科学的发展》在中国的出版与传播是马克思主义的科学社会主义理论以整体性面相在中国传播的重要呈现。《社会主义从空想到科学的发展》受近代西学东渐思潮下的外在语境和文本通俗化与大众化的内在属性的双重作用而传入中国,在民主革命时期经历了零星移译的初级阶段、出版传播的高潮阶段和求质规范的确证阶段,生成了其自身在中国出版传播的历史特点。《社会主义从空想到科学的发展》在中国的出版与传播一定程度上充实了马克思主义理论在中国传播的完整性,疏证了马克思主义的科学社会主义理论在中国传播的准确性,增强了马克思主义的科学社会主义理论在中国的实践性。     

毛泽东辨证逻辑思想初探

毛泽东同志的辩证逻辑思想就其理论来源而言,一方面受到马克思主义哲学的影响,另一方面受益于中国传统哲学中的丰富而深刻的辩证思维的熏陶和启发。马克思主义传入中国之后,辩证逻辑作为马克思主义哲学的一部分也传入了中国。毛泽东开始接触这方面理论。二十世纪,马克思主义在中国的传播与中国哲学自身的发展逐渐溶合。在这一过程中,毛泽东对辩证逻辑问题都抱有极大的兴趣。 三十年代,中国哲学界产生了一场大辩论,其中主要论题之一是辩证法(当时术语不够准确,辩证法有时指唯物辩证法、有时指辩证逻辑)与形式逻辑的关系问题。毛泽东对这场     

马克思主义中国化历程中的新儒家

现代新儒家与马克思主义的遇合,是马克思主义中国化历程中的大事.以往学界过多强调新儒家对马克思主义的误解甚至拒斥的一面,其实,现代新儒家对马克思主义的传入既有开放式的探讨,也有深究式的接纳,甚至有透悟式的切解与为己所用的持论.必须看到,百年来的新儒家,还一直处于现代化进程之中、进化论传播过程中.实际上,马克思主义中国化历程本身就一直伴随着进化论的深入人心与中国现代化的前行步伐.新儒家正是在这一时代背景中理解并认识马克思主义的.     

论马克思主义在中国早期的选择性传播

马克思主义在中国早期的传播过程,也是中国选择马克思主义的过程.中国早期的先进分子在众多的社会思潮中选择了马克思主义,在马克思主义丰富的理论中选择了唯物史观和科学社会主义进行传播,在"以英美为师"与"走俄国人的路"中选择了后者.早期传播呈现出传播内容的实践性、传播主体的多样性、传播方式的机械性的特点.     

恽代英的办刊实践与马克思主义在中国的传播

恽代英先后主办?主编或编辑了《道枢》《光华学报》《武汉星期评论》《中国青年》《新建设》《平民之友》《红旗》等刊物? 他主张将宣传群众作为刊物的中心任务,为马克思主义在中国的传播提供了重要渠道;主张刊物着眼于研究现实问题,有利于增强马克思主义的说服力和吸引力;主张刊物积极引导人们参与社会实践,有利于在实践中坚定马克思主义信念;鼓励学术争鸣和提倡有趣问题之研究,有利于激发人们对马克思主义的兴趣;强调在办刊过程中努力吸收读者意见,拉近了刊物与读者的距离,有利于读者了解和接受马克思主义?恽代英还亲自为所办刊物撰稿,既宣传了马克思主义的基本原理,纠正了人们对马克思主义的误解,批驳了反马克思主义的错误思潮?     

新媒体环境下期刊出版应坚持马克思主义新闻出版观

新媒体环境下，期刊除了在信息传播形式、运营方式上受到颠覆性的冲击外，期刊的办刊宗旨、指导思想、理念等刊物的“灵魂”也受到较大影响。新媒体环境下坚持马克思主义新闻出版观要凸显时代特征；要强化社会属性；要以受众为中心。     

上世纪二三十年代毛泽东推进马克思主义大众化的探索

以人民大众的需要和利益为本,注重在变革中国政治经济制度的实践中推进马克思主义大众化。主要表现在:把保障大众利益与教育引导大众相结合,以扩大马克思主义大众化的群众基础;把满足大众的感情需要与人民大众喜闻乐见的传播形式相结合,以增强马克思主义的亲和力、吸引力;把知识分子的工农化与工农干部的知识分子化相结合,以实现马克思主义与人民大众之间的嫁接。     

清末杨柳青年画在新疆的传播及其启示

清末曾发生过一件十分重要的民间艺术传播活动,就是杨柳青年画在新疆的传播与发展。杨柳青年画传入新疆是以商贸活动为载体的,商人虽未载负文化传播的使命,却常常是文化传播的先行者。杨柳青年画传入新疆之后产生两种新的形式——"格景"和"祥林",它们是按照新疆民族宗教文化需要而创作的,同时又对新疆民族民间艺术发展产生了重要影响。杨柳青年画在新疆的传播之所以能够获得成功,主要是基于杨柳青年画与新疆民间艺术本身所具有的"自娱性"与"娱他性"这一共性;同时也基于杨柳青年画强大的生命力,新疆地域民族文化、屯垦文化的特殊性等因素。     

近代科学主义思潮与马克思主义在中国的传播

科学主义在近代传入中国并兴盛一时。中国的科学主义者在传播科学主义的同时,也把马克思主义学说介绍到中国,这对于马克思主义在中国的传播起到了直接的推动作用。有两个时期的推动作用是比较明显的,一是维新时期的科学启蒙思想家对社会主义学说的介绍,二是五四时期的中国马克思主义者借用"科学"旗帜来宣传唯物史观。     

马克思主文哲学在中国的早期传播和中国化研究综述

马克思主义哲学在中国的早期传播和中国化是马克思主义哲学中国化的重要组成部分。近几十年国内学术界对其进行了一些研究和探讨。成果集中于对马克思主义哲学早期传播和中国化的背景分析、阶段划分、主要情况以及早期马克思主义者的历史贡献等方面。不足主要表现在：对马克思主义哲学中国化的早期历程研究相对较少;对早期马克思主义者群体的研究较少;对这一阶段的发展规律探析较少。     

唐代文化典籍向日本的流传

唐代是中国封建史上对外交往的兴旺时代,大批中国文化典籍传入日本。传播途径一是日本人以购买和手抄的形式获取。二是唐朝政府和私人赠送。三是东渡日本的唐人带去。唐代文化典籍的传入,对日本的政治、经济、文化等方面产生了深刻影响。     

马克思主义在中国的传播研究述要

马克思主义是人民实现自身解放的思想体系.在我国的传播过程中不断与我国实际相结合,形成了 一系列马克思主义中国化理论成果.马克思主义在中国的传播历程可以分为中国共产党成立之前、革命时期、建设时期、改革开放时期以及新时代五个时期.马克思主义在中国的传播使马克思主义得到了丰富和发展.马克思主义和马克思主义中国化理论成果是指导我国进行社会主义建设的主流思想.马克思主义理论在中国的传播必须坚持中国共产党的领导、不断推进马克思主义中国化、不断加强传播主体和传播受众两支队伍建设、不断创新马克思主义传播方式,推进马克思主义中国化、时代化和大众化.     

马克思主义在中国的传播

马克思主义学说从诞生到现在,仅仅一百多年的历史,但是她对整个人类思想史、政治、经济、文化史的发展产生了异常巨大而深刻的影响。马克思主义作为科学的思想体系,不仅在德国、欧洲,而且在全世界得到广泛的传播,推动着人类社会的发展。 下面就简略介绍一下马克思主义在中国的传播。 马克思主义在中国的传播可分为两个阶段:一是介绍科学知识和西方文化形式的早期传播;二是马克思主义的系统理论传播。     

张申府对新文化运动的思想贡献研究

在上世纪初的新文化运动中,张申府正在北京大学里读书、任教,其参与了《新青年》、《每周评论》等先进刊物的编辑工作并在上面发表了大量重要文章,主张"破旧立新",推动新文化运动的发展。十月革命以后,张申府接触了马克思主义,并积极向国内宣传马克思主义和共产主义思想,为新文化运动进入新阶段做出了一定的贡献。综合而言,张申府对新文化运动的思想贡献主要表现在五个方面:一、注重自由的价值,鼓励民众追求思想自由;二、提倡妇女解放和婚姻自由,反对封建婚姻伦理道德;三、推介西方文化作品,推进中国现代学术的发展;四、宣传马克思主义,促进马克思主义在中国的传播;五、提倡实事求是的客观态度,注重用理性精神来对待中西文明。