美猴王探源

《西游记》描写了一组中国人到西天取经的故事,但孙悟空的形象却不是舶来品,恰相反,他的行为表明了他具有地道的中国文化的特质。石猴的“石”乃“天心”之意,在道家则为“元神”,而“水帘洞,”也即先天之心所居之源。猴为天干的“申,”孙悟空又叫“金公,”“金公”在周易的卦爻上为乾阳一,以“一”入“中”,恰又为“申。”凡此种种,不难看出,“美猴王”虽皈依佛门、却与易道之中国文化有血脉联系,是中国传统文化的集中体现。     

英语词汇探源

英语语言的发展过程是典型的兼收并蓄的过程。这是为什么今天的英语拥有100多万个词汇的主要原因。相比之下,世界其他主要语言的词汇要少得多。法语只有75000个词汇,并且其中还包括一些英语词组,如snack bar,hit parade等。法国人认为借用外来词会损害民族语言的纯洁性。法国政府曾试图将来自于英语的词语删除掉,通过法令说iumbo jet不可取,发明一个词gros porteur取而代之。英语却乐意接纳任何外来词,终使其极其丰富,在相当真实的程度上,成为第一种全球语言。     

类书探源

概述了关于类书起源的各种见解 ,从类书的内容性质、形式特征和史书中的记载入手 ,论证了类书创始于《皇览》一书。从文化渊源的视野着笔 ,论述了《左传》中断章取义引用《诗经》的作法 ,以及西汉刘向《说苑》、《新序》等书对类书产生的影响。又从曹丕的家庭环境、当时社会背景及曹丕登上帝位的需要等角度 ,论证了类书创始于曹丕时代的原因     

科学发展观探源

文章系统地探讨了科学发展观的理论基础、思想渊源和实践经验来源。科学发展观是对马克思主义发展观的继承与创新,是对毛泽东、邓小平、江泽民发展观的继承与超越,是对中国传统文化中关于发展思想的批判与继承,是对外国文化中关于发展思想的批判与吸取,是对国内外社会发展实践经验的科学总结。     

孝道探源

探寻孝道产生的本源,对我们今天弘扬孝文化具有重要意义.在孝道的产生中,其中重老尚齿风俗是"孝道"产生的前奏,祖先崇拜是"孝道"的宗教体现,西周血缘宗法制是培育"孝道"的适宜土壤,春秋战国时期的社会变革是催生"孝道"的直接动因.     

边塞诗探源

该文认为《诗经》是边塞诗的源头。表现战争、行役与怀乡，都是边塞诗的基本内容。     

水族探源

水族是祖国多民族大家庭中的一员。据一九八二年普查,全国水族人口为二十八万多,主要分布在珠江水系的龙江、都柳江上游的黔桂毗邻地带。贵州省的三都水族自治县聚居着全国过半数的水族,荔波、都匀、独山、榕江、雷山、从江、丹寨等县市为水族散居区。此外,广西北部的河池、南丹、环江、宜山等县也有水族分布。     

腐败探源

本文首先探讨了国内外研究腐败原因的一般理论，然后将腐败置于我国社会结构转型这一历史背景中分析，认为腐败的原因主要有社会结构性因素；腐败市场形成、权力寻租条件出现、社会资源短缺、制衡机制不完善；社会文化因素：传统习俗影响、价值观念倾斜、社会心理失衡、社会颓风助长；个人因素：本体利益趋动，聚敛财富动机、人格缺陷、认识误区、滤析出腐败现象得以生长的主要因素和条件，才能采取针对性措施抑制腐败。     

意境探源

意境理论是中国古典美学的重要内容,历来盛行着这样一种观点,即意境理论诞生于魏晋南北朝,是佛教输入的结果。笔者在考察我国古代有关美学史资料以后,对于这一观点颇感怀疑,故此试对意境之源作一探寻,以就正于大家。一意境的美学内涵是什么?长期以来这一直是个见仁见智、莫衷一是的问题。我觉得明人朱承爵的解释较为剀切,他说:“作诗之妙,全在意境融彻,出音声之外,乃得真味。”确实,所谓意境就是在文艺作品中情景并茂、物我双融所达到的那种高度凝炼、余味无穷的高妙境界,意境中的景不是毫无生气贯注的刻板摹写,意境中的情也不     

李氏探源

本文在考察中国古代姓氏制度的基础上,探讨了李氏的渊源及其相关问题。作者认为:李氏即古代的理氏,理氏改称李氏的原因系音同字通;李氏并非上古之姓,而是后起之氏,与古代的刑狱之官有密切的关系,属于“以官为氏”,后称氏为姓,其形成约在春秋战国之际;李氏渊源于古代东夷族的皋陶部族,系皋陶的后裔。     

姓氏探源

古人的姓氏甚为复杂,对阅读文史典籍特别是先秦文史典籍带来很多烦难,了解古代姓氏的情况,具备一些姓氏知识,这对于我们阅读古代文史典籍无疑是有好处的.近、当代有些学者、教授把研究氏族问题看作是研究我国历史特别是先秦史的一把钥匙,这不是没有道理的. 姓氏产生于原始社会.姓是母系社会用以表明家族系统的称号.《说文解字》中“姓”字从“女”、从“生”.在母系为中心的社会里,人们只“知母不知父.”(《吕氏春秋·持君》)子女都继承母姓.上古的姓多是从“女”旁.如:姚(唐、虞)、姒(夏禹)、姬     

图腾崇拜探源

图腾崇拜是最古老的信仰和仪式体系,根据人种学家的大量描述,图腾崇拜是一个由神话观念、信仰和仪式组成的繁杂的体系,它几乎囊括了原始公社生活的所有方面,它不只是一种宗教信仰,同时也是一种社会结构,它在许多地方都为文明的进化开辟了道路。关于图腾崇拜的产生问题,学者们先后提出过许许多多的理论,据苏联学者(?)·E·哈依顿在《图     

古礼探源

一、从死亡祭礼到儒家之礼一百多年以前,英国人类学家,进化学派的代表人物爱德华·B·泰勒在其划时代的著作《原始文化》一书中,以大量的人类学材料为依据,系统地论述了原始社会普遍存在的万物有灵的宗教信仰,建立了原始宗教的理论.其后,英国人类学家詹姆斯·G·弗雷泽在其《金枝》一书中,也对原始宗教进行了系统的理论性的阐述。时至今日,无论人类学家或历史学家都毫不怀疑在原始社会中普遍存在着原始宗教信仰,而且越来越     

城市探源

本文从语源角度探讨城市的本质。在西方语言中,城市的语源来自古印欧语根kei,表示栖息之地,并由此引伸出故乡、家庭、关爱等意象,其基本意象为“坐”。在原型心理学看来,城市是大母神的象征,大母神既有故乡、家庭、关爱等意味,也是政治统治、社会稳定的基础。古埃及大母神伊西斯的名字正暗含着政治统治的“坐”。城市之“坐”的深层意蕴与海德格尔的存在观念有内在联系。因此,城市的本质反映了人的存在本性。     

鄂伦春族探源

鄂伦春族是我们多民族社会主义祖国大家庭中一个人数较少的成员。他们居住在黑龙江省北部大小兴安岭一带,包括黑河地区的爱辉县和逊克县,伊春地区的嘉荫县,大兴安岭地区的呼玛县和鄂伦春自治旗,以及呼伦贝尔盟的布特哈旗。据一九七八年统计,总人口为3,159人。鄂伦春族是勤劳勇敢善于与大自然搏斗的民族,他们长期劳动生活于大小兴安岭,踏遍了那里的山山水水,熟悉那里的一草一木,在今天社会主义建     

美育探源

本文以简练的文笔 ,流畅的文风 ,阐述了美育的起源和发展 ,论述了美育的内涵和性质。这对于贯彻党的德、智、体、美的教育方针 ,在高等院校开展美育教育 ,促进我国的精神文明建具有特别重要的意义     

古小说探源

我国古代小说源远流长,研究小说史或选编古小说的学者,大都以汉魏六朝为古小说的雏型时期,而现存的被公认为小说的作品,又只有汉魏时代的《燕丹子》一篇,其他一些假托汉代,冒名东方朔、班固的小说,也大都认为是六朝人的伪作。于是,汉以前,似乎只有神话、寓言故事与小说有渊源关系,别无他源,更没有可算是小说的作品。这当然与资料的亡佚有关,也由于受古小说概念的传统界说的束缚。我们本着探讨的态度,对古小说的渊源问题,谈谈粗浅的意见。     

消费市场疲软探源

当前,消费市场的长时间疲软已直接影响工业生产和整个国民经济持续稳定的发展,引起各界人士的关注和焦灼。为对症下药尽快解决这一顽症,有必要对消费市场疲软的原因作一深入的剖析。有些同志曾把消费市场疲软问题归为治理整顿的结果;还有的同志认为是群众“买涨不买落”的心理作祟。回顾近年消费市场,我们可以从中找到正确的答案。从1988年9月开     

雨花茶探源

雨花茶就像南京这座城市，兼有南方的清秀和北方的大气。 虽说南京于2005年就获得雨花茶原产地保护，但雨花茶发源地在南京却有多个版本。从栖霞山、雨花台、中山陵，乃至溧水、江宁等地都传出过雨花茶正宗发源地的声音。南京雨花茶现状如何？南京雨花茶正宗发源地究竟在哪？种种争议的背后又有怎样的玄机？为此，本刊记者进行多处采访。