浅论中师历史表演式教学

中师历史内容具有可演性 ,中师生具有可演性 ,故中师历史可运用表演式教学 ,这不仅符合历史学科的内容特点 ,符合现代教育观念 ,也符合中师生的年龄心理特征。但在表演式教学中要注意几个步骤和一些问题     

表演理论视域下河州花儿的创作研究

表演理论(Performance Theory)是近些年研究口头创作传统最活跃、最兴盛、影响最大的理论体系之一。其注重口头创作与表演语境之间的互动关系，注重在表演与交流中创作的即时性和创造性，这为研究河州花儿的创作传统开辟了一种新的理论方法和研究视野。河州花儿不仅是一种民间歌谣，也是一种民俗文化；不仅是个体表达情感的文学形式，也是个体情感注入文化活动中的表演事项。运用“表演理论”这一全新的研究思维和方法，将河州花儿作为“活”的艺术形态和一种表演艺术，对其表演文本的程式化与表演语境中的“表演”进行综合研究，以期揭开河州花儿独特的创作机制和创作范式。     

汉画的马戏表演艺术

汉画像以刀代笔刻画了丰富多彩的马戏表演活动,主要有赛马、骑射、戏车等表演形式,与杂技、乐舞、魔术和滑稽等综合演出,表现出高超的驭马技术和马上表演技巧,是现代竞技体操中的跳马和鞍马运动项目起源的最早图像资料之一。     

谈学生音乐表演心理素质的培养与训练

学生作为音乐表演者，在表演中应具备良好的心理素质，舞台上的心理状态如何，是关系到音乐表演成功与否的重要条件之一。在日常的教学工作中，培养学生良好的音乐表演心理素质，应引起教师的足够重视。从自信心、情感表现、意志等方面入手，帮助学生克服紧张、恐慌等不良心态，培养学生充满自信的、既理智冷静又充满激情的音乐表演心理状态，才能使学生很好地进行音乐表演。     

树欲静而风不止

我有个女儿在美国，她家的后院有座大树林。那是一座遮天蔽日的橡树林。有树的地方就有动物。这橡树林里，数量最多的动物是松鼠。我喜欢坐在早餐室，隔着大玻璃看窗外的松鼠表演。他们有的表演高空走树枝，有的表演无伞跳降，有的像舞彩带似地甩动它漂亮蓬松的尾巴。我曾经注意到一只中等大小的松鼠，把它的尾巴竖起来在空中做圆形旋转，左转几次，右转几次，如此玩了半天，然后打着它的尾巴旗子一纵一跳地过街，到对顽树林串门子去了。[第一段]     

声乐艺术实践中表演技巧的培养

表演是声乐艺术实践中不可或缺的重要元素,精确恰当的表演,可以有效促进声乐艺术的情感表达和形象塑造,强化艺术表现力与感染力.结合笔者多年来在学习、舞台表演及教学中获得的感悟和实践经验,对如何培养和提高声乐专业学生歌唱表演中眼神、形体动作等表演技巧进行了探究.     

爱情魔术师

在一次大型魔术表演中，科瑞斯失手了。被他弄伤的搭档竟然将他告上法庭，索要巨额赔偿。他几乎倾家荡产。 科瑞斯一下子从峰顶跌入谷底，从前的鲜花、喝彩和掌声，已成过眼云烟。唯一还像影子一样对他不离不弃的，只有女友玛丽。     

我爱妈妈的笑

我爱妈妈的笑，妈妈的笑常给我信心，妈妈的笑常给我安慰……妈妈的笑像和煦的阳光，温暖着我那幼小的心。记得有一次，学校为了庆祝六一儿童节，特地从每个班级筛选出一些同学来表演节目，很幸运的是我被选中了。     

温鉴非教授和他的表演教学改革实验

戏剧表演主讲教师温鉴非教授,来深圳大学前曾是云南艺术学院戏剧系主任,从事表演教学近30年,有着丰富的表演专业教学经验,著有《戏剧表演简明教程》、《表演再现与艺术博弈》等专业著作。温鉴非教授除了是一名教师以外,在表演、导演方面也很有造诣,是一个活跃的电影、电视剧、话剧、戏剧小品、广播剧、广播小说演播、节目主持人等领域中的佼佼者,他的艺术作品曾荣获国家群星奖导演金奖、国家五个一工程奖、中国广播奖创作一等奖、东北三省电视剧金虎奖金奖、中国曹禺戏剧奖表演金奖。     

探音乐与服装表演的美学契合

服装表演是当今社会重要的文化现象,音乐作为情感艺术为服装表演中意境的创设、气氛的烘托、情绪的渲染等提供了声态音响效能。本文旨在探求服装表演与音乐艺术之间的关系;揭示两者相互依存并达成契合的美学基础;在此基础上剖析节奏、旋律、和声等音乐要素在服装表演中的表现特征。这对于研究音乐在服装表演中的实际运用具有现实的指导意义。     

论当代戏曲写意性风格的舞台表达——以温州“南戏新编工程”为例

戏曲在长时期的艺术实践中所呈现出的写意性表演风格，一直是其最为重要的舞台形态，也是当下戏曲排演时不断探索的主题。温州“南戏新编工程”的六部剧作通过舞台意象的选取、舞台行动的展现、表演节奏的控制等方面成功地在当代的剧场舞台上诠释了戏曲表演的写意性。     

谈声乐表演中“怯场”心理的分析与治疗

导致声乐表演怯场的原因有表演环境对演唱者的影响以及演唱者自身的能力、个性等因素,为帮助学生建立良好的心理状态,要加强基本功训练,使其树立正确的表演态度,并多参加演出实践,从而克服怯场心理。     

魔术的奥秘

魔术是十分精彩的。电视上的魔术师表演得出神入化，让我们惊叹不已。在发现作文夏令营里，我们见识了老师为我们表演的魔术，哈哈，我们这群发现小子，撕开了精彩表演的内幕——原来如此简单!     

浅论电视节目主持中的表演

主持人到底要不要表演,这在国内电视理论界是一个颇受争议的话题。对这个问题的立场,笔者是持赞同意见的。本文就试图从需要表演的原因,表演的内容以及主持人该如何表演等几个方面作一个粗浅的分析。     

漫谈演员与“行当”

潮剧是广东潮州文化的重要传承载体，是我国具有代表性的地方剧种之一。在潮剧中小生行当具有一定的程式化，文章以表演实践，对潮剧女小生行当的表演提出一些看法和感遇。     

民俗学表演理论核心概念探析

表演理论自20世纪80年代传入我国，曾在民俗学及其他相关学科引起很大反响。但由于国内对相关的理论著述还缺乏全面系统的翻译，因而使国内学者难以把握该理论的精髓，也未能充分认识它对当代民族艺术的保护及民族文化交流的重大意义。本文以搜集到的国内外一手资料为基础，对表演、框架、自反性、标定、模式性和新生性等核心概念的内涵与意义进行了阐释，以期为后来者深入了解表演理论提供一定的借鉴。     

炫影街头服饰饰品

人们产生的需求：近几年，学校、社区街道有很多街头表演与各式各样的街头竞赛，如街头篮球、街舞、极限运动等。有一些表演团队要进行商业表演，他们需要各种不同风格的服装和饰品，在省时省力的同时，可以突出舞台亮点，而街头各类服饰和饰品一体化的专卖店很少。     

威利·娄曼与他的社会表演——从《推销员之死》看阿瑟·米勒的社会表演学思想

推销员威利·娄曼的一生是悲剧性的,然而,与其说他的人生悲剧与社会政治相关联,不如说是他本人固守的社会表演意识才使他走上了一条人生的不归之路。从他懂得人生目标与社会表演存在内在关系时开始,他在社会表演形象的维持,表演分裂之防止等方面都进行了不懈的努力。他始终坚持他的社会表演观,自始至终都拒绝从社会表演世界中走出来。父子关系因此而恶化,父子之间由此而冲突不断,威利·娄曼的悲剧不单是一曲社会政治悲剧,更是一场社会表演悲剧。     

幼儿故事剧表演活动的美育价值探析

以美育的视角来审视当前幼儿故事剧表演活动存在的问题，主要有故事表演对话随意化，缺乏生活体验的审美知觉；故事表演动作符号化，缺乏游戏体验的审美想象；故事表演情感浅表化，缺乏艺术体验的审美理解。认为可以从对话“悦耳”，提升审美直觉能力的敏锐性；动作“悦目”，激发审美创造力的独特性；情感“悦心”，萌发审美态度的意向性等三个维度加强对幼儿故事剧表演活动美育价值的挖掘。     

音乐表演中心理素质调控能力的培养

音乐是表演的艺术，只有在舞台上才能真正检验我们的教与学，但在音乐表演过程中常常会出现这样的现象：一些初登舞台者，在台下练的不错，一上台就大打折扣，紧张得不能自制，这也就是通常所指的“怯场”。其实，这些现象不仅发生在初涉舞台的表演者身上，即使是有些专业表演者，一旦在重大演出时，也时常会有类似的紧张失控的心理障碍发生。究其原因，主要是心理因素，也就是心理状态不正常导致。因此，我们在强调表演技巧训练水平的同时，心理因素的锻炼也是不可忽视的，二者同等重要，缺一不可。我们认为，具有良好的心理素质调控能力，对于表演者，对于音乐表演都具有非常重要的意义。