雷达

不管谁对谁错，只要一吵架，男方必须轻声轻气哄女方五次，女方才能冷静下来，否则一旦造成严重后果，全部由男方负责。但如果女方还无理取闹，男方有权保持沉默直到女方不再发脾气为止。——名为“80后吵架公约”的帖子火遍网络，帖中重女轻男的内容引发网友褒贬不一。     

老外为何不爱请客

不止一次听到女朋友抱怨,当她与外国人约会时,男方把带她上好餐馆并慨然买单视为一桩大事,恨不得她失身以报。她说起来就光火：＂我有那么便宜么？一顿饭就把我拿下了？＂在中国文化中,请客吃饭,或男人为女人买单是稀松平常的事,如果一个男人买不起单或不愿买单,他的社会地位就会相应有所下降。     

非婚同居性行为损害赔偿问题研究

对非婚同居性行为引发的损害赔偿问题，从女性当事人角度可以区分为两种类型，一种是男方以恋爱结婚为由欺骗女方同居的，即女方受蒙蔽同居的；另一种是女方知晓对方感情、身体状况和同居目的而自愿同居的，即双方完全自愿同居的。对前者，男方应对女方损害赔偿结果承担侵权责任；对后者，男方应分担相应的性行为损害后果。     

农村彩礼转移中的财产属性叠加与关系政治

既有研究主要把彩礼放在“男方—女方”、“母家庭—子家庭”或“社会—家庭”等二元结构内展开研究,较少将其作为一个动态的整体进行研究,尤其是新形势下彩礼转移的新变化及其社会意涵。研究发现：农村彩礼转移路径逐渐延长,具体表现为彩礼从男方家庭转移到女方家庭,再从女方家庭转移到小家庭。当彩礼转移到女方家庭的时候,彩礼自带的男方家庭财产属性和附加的女方家庭财产属性就会叠加在一起。财产属性叠加模糊了彩礼的财产归属,这给女方家庭、男方家庭和小家庭索取彩礼都提供了比较大的空间,从而在彩礼转移过程中形成了十分微妙的关系政治。当彩礼最终从男方家庭转移到小家庭的时候,男方家庭、女方家庭和小家庭三者之间最终会达到一种较为均衡的关系状态。     

回族的送包礼

在我国西北，特别是在宁夏回族自治区农村的回族群众当中，流行着一种俗称“送包礼”的婚俗。倘若有一对回族青年准备完婚，男方家中得请中间人去到女方家里说亲。如男女方家里同意，中间人会把这一结果告诉给男方。男方则立即准备好一包茯茶（春尖、沱茶或者其他茶叶也行），用大红纸包封住，或者用大红纸剪成花样贴在茯茶上，再用红纸做两个方盒，装上些冰糖、红枣等饮茶配料，请中间人送到女方家里。这道程序叫做“送茶包”。至此，男女双方经过这样一段日子的了解，开始约定下一步的缔结婚约。送过茶包，再过上一些日子，倘若男方满意这…     

未婚爸爸能否获得女儿抚养权

未婚生了女儿，双方分手后女方把孩子送给别人养 刚认识时隋投意合，未婚生了女儿，后来因性格不合导致分手。女方称将孩子送人收养，男方执意寻找孩子，盼早日与孩子团聚。近日在清远各大帖吧上，一则《请清远好心人帮我寻找女儿》的帖子引起了不少清远网友关注。     

西北农村男方婚姻支付实践研究——以甘肃陇东W村为例

在西北陇东农村,男方婚姻支付成本逐年攀升,高昂彩礼的现象需要从婚姻支付理论的角度进行解释。婚姻圈的变动、性别比例失衡、婚姻支付惯习等因素是解释男方婚姻支付行为得以存续的重要原因。西北农村男方婚姻支付实践表现出:高昂彩礼、父辈承受支付成本、消费攀比的追随、父系继承等实践特点。该地婚姻场域的支付惯习是男方婚姻支付的客观原因之一。     

妻子心中“第三者”阴魂不散

最近，一位律师受理了一宗奇特的离婚案。女方提出有“第三者”插足，要求认定男方有过错，以便在财产上照顾“无过错方”。笔者调查“第三者”情况时，她说第三者早在8年前就移民美国，而且8年两人没有接触，笔者十分疑惑，随着调查的深入，这个奇特的谜团渐渐浮出了水面。     

旧词趣解

约会:男方做好花钱准备的一次见面。方便面:懒惰催生的众多发明之一。但如果所有的事情都太“方便”了,就会像方便面一样毫无味道。     

中国古代婚姻礼仪述略

中国古代婚姻礼仪述略王萍我国古代婚姻礼仪及其演变和发展，以往著述中涉及甚多，但系统、集中论述者较少。本文对此做一探究。在我国古代传说中．伏羲制嫁娶之法，“以俪皮为礼”。原始时期的人们重视渔猎．以兽皮为贵，男方向女方求婚，只要送上两张鹿皮就可以了。这是...     

娱乐广场

幽默与笑话李老汉进城李老汉进城后,在一家歌舞厅前歇脚,见门口一块牌子上醒目地写着:“严禁穿背心、裤衩入内。”李老汉“呸”地吐了一口,心里暗暗骂道:“早就听说城里的歌舞厅爱出事,还真是不假。这不,连背心裤衩都不让穿了,这还不乱套!”巧辩一对青年结婚后,新娘发现自己的丈夫是个瞎子,婆婆发现自己的儿媳长着9个手指头。于是她俩气呼呼地找到媒婆,责问她为什么骗她们?媒婆回答:“我并没有骗你们呀。当初我说得很清楚,我说男方没见过世面,你们女方说没关系;我说女方办事十拿九稳,你们男方说太好了。今天怎么都怨起我来了。”不放在眼里…     

美国社区如何介入“家暴”问题

家庭暴力是指在婚姻关系或者固定的男女同居关系中发生的暴力侵犯行为，而导致一方受到损伤或者死亡的案件。在美国家庭中，90％的家庭暴力行为来自于男方对女方的攻击、成年人对未成年人的攻击。导敛家庭暴力的原因很多，其中一个重要原因是美国家庭的高离婚率。根据社会学家最近的一项调查碌示，离婚率越高，虐待儿童的事例也就相应增多；     

一心向佛的泰国人

正我最近去泰国拜访一位朋友。他告诉我,刚在寺庙里当了一个月的和尚。我正纳闷呢,平时很喜欢把头发打理得井井有条的他为什么剃了个光头呢!朋友说:在泰国,每个男子一生中必须出家当一次和尚,时间长短不一,一般要经过三个月的入寺修行,才能取得成人的资格。在泰国当和尚,犹如中国人上学,未取得"和尚"资格,就等于没拿到学历证书,在社会上就会遭到人们的鄙视。泰国男人出家是为了报答父母的养育之恩,或为儿女积德。在泰国男女相亲时,女方如果听说男方没有当过和尚,就会拒绝来往,因为连父母的养育之恩都未报,何谈婚娶?     

高嫁还是低娶？人民公园的玻璃标尺

我国正在从早婚普婚的社会向晚婚非普婚社会过渡，与此同步，教育也出现了性别差距逆转。在此背景下，我们对上海市人民公园相亲角为子女寻觅配偶的父母展开调查，探索女性向上婚传统规范的延续和变迁。研究发现，传统女性向上婚规范已经发生松动，一方面男女双方体现了既传统又现代的杂糅观念；另一方面，这种松动在性别维度上具有不平衡和不对称性。男方家长似乎手持玻璃标尺：希望一定程度上维持传统性别规范，对女方公私领域的成就、责任和角色定位有相对严苛的要求。女方家长对于传统性别角色期待有更多的反思和宽容度，对于男方的教育、经济以及提供婚房惯例的要求均有大幅松动，并更为多元化。维持女性向上婚传统规范的动力更多来自男方对女性传统的顺从、弱势角色的要求，而非女方对男性财富和地位的追求。提倡平等、现代的伴侣关系，增加对于非传统婚配模式的包容，对于缓解全社会婚育压力、促进社会平等和共同富裕，有着重大而长远的意义。     

改嫁

我8岁上没有了父亲,第二年母亲执意要改嫁,她向男方提出的唯一条件是必须带上我。然而我认为母亲再嫁人是一件很丢人的事,死活不肯跟母亲到继父家中。母亲没有法子,只好含泪把我托付给我的二叔二婶,自己一人到了继父家中。母亲改嫁后,常回来给我送新衣服和好吃的东西,可我不但不穿不吃,而且一见到母亲回来就躲起来不肯见她。二叔二婶家并不富裕,可供我上学读书却不遗余力,我很顺利地考进了大学。大学三年级时,我回家探亲,二叔告诉我:你母亲中风瘫在了床上,你得去看看。二叔往常没少催我去看母亲,总是说她有病,这回没准又是在哄我。我很冷漠…     

吸毒助性如同玩命

据媒体报道某市一名吸毒的张女士因丈夫长期无法满足其房事需要，竞引诱丈夫吸毒来提高性能力。近日，因不听男方阻止吸食毒品，发生打架动刀，险些闹出人命，被公安机关抓获，依法强制隔离戒毒。     

他们这样面对谣言

据报载,合肥市某中学女教师万某与人恋爱,遭到男方父母的粗暴干涉,并被其诬蔑为“女流氓”。万某闻讯后,觉得无脸见人,无法为人师表,竟先后两次服药自杀,幸被及时抢救脱险。然而,男方父母仍     

协议离婚不成财产如何分割

【案件回放】 2003年5月,黄某代刘某与某房地产公司签订《商品房买卖合同》,购买了某小区商品房一套。2004年9月,黄某和刘莱登记结婚,2005年2月,双方签订了一份《离婚协议》,并约定说“上述房屋原由男方出资购买,房屋产权归男方所有”。     

抱养姑娘带着3位智障老人找婆家

正一是男方必须是本村人,这样照顾亲人相对方便;二是男方要和自己共同照顾3位对她有恩的智障老人。这是河北献县姑娘祁锁找婆家的"苛刻"条件。虽然祁锁是个能干又要强的好姑娘,但家庭负担沉重,她提出的两个条件让很多媒人和小伙子望而却步。     

性猝死是怎么回事

性猝死也叫“性交暴脱症”，中医称为“脱症”，是中老年人在性生活中容易发生的一种急症，一般多为男方在性交过程中突然死亡。发生此症前，男女双方都无预兆和精神准备，因此往往缺乏预防措施，一旦发生，抢救也来不及。