消费主义批判

从历史与逻辑相统一的角度进行消费主义批判,具有其深刻性。消费主义与消费社会是相互生成和支持的,消费主义的实质是物质主义,作为人生观和价值观的消费主义是有过错的,因它通过支持"大量生产-大量消费-大量废弃"的现代生产生活方式而导致了全球性的生态危机。     

消费主义是怎样成为意识形态的

消费主义成为意识形态是指自20世纪以来,社会由生产型社会向消费型社会转型后,消费主义成为一种生活方式,具有了意识形态的功能,成为一种新的控制形式.消费主义成为意识形态需要三个条件:一、从生产型社会到消费型社会.二、理性经济人假说的超越.三、大众传媒与消费主义的联姻.     

文化消费主义视域下大学生精神生活的理性审思

作为消费主义思潮的新形态,文化消费主义对大学生的精神生活造成了某些消极影响,其主要表现为理想信念世俗化、审美情趣庸俗化以及社会交往功利化。文化消费主义主要是通过资本逻辑的宰割、大众媒体的助推以及消费心理的操控等方式,对大学生的精神生活施以影响。我们可以从强化社会主义核心价值观引领、丰富优质精神文化产品供给、加强文化消费市场监管以及形塑大学生科学理性的文化消费观四个方面着手,有效消解文化消费主义对大学生精神生活的消极影响,重塑大学生的精神家园。     

消费主义产生的根源分析

随着改革开放的深入和经济全球化进程的加快,起源于西方资本主义世界的消费主义思潮已经席卷中国,正日益影响着人们的价值观念和生活方式。本文通过分析消费主义产生的文化根源,试图建立起对消费主义的正确认识,并为树立理性的消费观念奠定坚实的基础。     

我国传媒消费主义的文化语境和现实表征

大众传媒通过对社会生活的文化关注和对社会大众的舆论导向发挥着它的社会公信力,我国社会转型后崛起的大众消费模式作为一种文化形态自然会进入传媒文化的内容构成。另外,市场机制的运作使大众传媒更加关注产品内容的“可消费性”,消费主义和商业利润之间的天然维系使传媒消费主义成为一种时代的必然。从文化语境和现实表征层面来透视传媒消费主义更有利于对它作出理性的解读和思考。     

消费主义:一种异化的生活方式

在全球化浪潮的强烈冲击下,消费主义作为起源并盛行于西方发达国家的一种文化态度、价值观念和生活方式,正以其感性而鲜明的特征吸引着发展中国家的人们。在消费主义文化强大的示范和诱导下,发展中国家那些传统的、民族的消费生活方式就逐步转变为一种现代的消费主义生活方式。这种生活方式为构建社会主义和谐社会带来了许多危害,我们应该抵制消费主义,选择良好的生活方式,走可持续发展之路。     

微博消费主义倾向下的政治参与

微博消费主义影响下的政治参与日益凸显大众权威的解构力量,并以日常生活为重要的参与内容,以休闲狂欢作为主要的参与方式。这对于消解传统的过度膨胀的政治权力,凸显大众的权威,激发民众参与热情,实现政治生态的良性转向,都有所助益。然而,微博消费主义是商业化行为,它以利益为根本导向,其积极的政治功能并非主动为之,微博等新媒体也以各种方式进行着自我规制,对于开放的公共讨论设置了一定的障碍,用消费主义的商业动机侵蚀着公共话语空间,以娱乐狂欢掀起民粹主义的涟漪。但是不管如何,新媒体与政治从来都不可能互相撇清关系,在未来的发展中,微博等新媒体仍然会在消费主义的浪潮下,以日常生活为切入,影响着公民参与、政治生态与政治发展。     

消费主义的滥觞与自然生态的危机

当代生态危机根源于资本逻辑支配下的生产方式与大众的过度消费。要想有效地消除当代生态危机,就必须从生产和消费两个方面入手,即从生产角度说,应该改变资本逻辑支配下的生产方式;从消费的角度来说,应该倡导绿色的、可持续的消费观。忽视任何一个维度,都可能无法彻底解决人与自然的冲突。     

论生态危机境遇中生态正义的实现

作为当代生态思潮与人文社会科学的结合,生态批评在我们反思以前的认识谬误、确认生态危机的根源方面发挥着积极的作用,同时,它也为我们解决生态问题提供了丰富的思想资源.冲出固定思维模式的羁绊,打破文化上的均质化倾向,维护生态文化的多样性,业已成为我们建立人与自然和谐发展的良性生态观的必要前提.而要构建这种良性生态文化,就必须有效厘正消费主义的价值偏颇,让人们在消费社会中抛弃虚妄的需求,改变现有的过度消费模式,探索可持续发展的生态消费文化,彻底厘正虚妄的消费主义偏见,确立健康高尚的精神导向,真正建立起人类美好的精神家园.这不仅是我们建设良性经济和文化生态的重要条件,更是我们尽早实现生态正义的基本策略.     

生态马克思主义对资本主义生态危机根源的文化批判——一种基于文化价值观的理论视角

资本主义生态危机的根源是多方面的,它不仅包含着政治制度和经济制度的根源,而且蕴含着文化价值观方面的缘由。对后者,生态马克思主义从自由主义、利己主义以及消费主义价值观的流变中揭示资本主义生态危机的文化价值观根源。     

族谱所见文学接受与批评资料及其价值

民国及民国以前所修的族谱,在人物传记、行状、墓志、家规、诗文序及其他诗文作品中,都会或多或少地涉及中下层读书人阅读、批评、接受古代经典作家及作品的资料.这些资料虽无特别异常的内容,但对于了解普通读书人的文学认识、充实并完善古代文学批评与接受史研究,都具有很重要的作用.这也是进一步了解普通民众文化需求及文化活动过程的重要途径.     

中国消费主义解析

对消费主义(consumerism)的含义,有种种不同解释。一种认为它是一种行为实践,是指一个物品消费日益增长的事实或实践(The Random House Dictionary of the EnglishLanguage,1987)。另有认为它是一种来自资本主义意识形态的一个基本教义,即把尽可能多的占有和消费物质产品作为其个人自我满足和快乐的第一位要求(威斯科夫,1978)。而笔者则以为,消费主义是一种以追求和崇尚过度的物质占有或消费作为美好生活和人生目的的价值观念,以及在这种价值观念支配下的行为实践。这就是说,消费主义既不是一种单纯的价值观念,也不是一种单纯的行为实践,而是两者的结合,其基本特征是既特别注重物质消费,又特别注重物质消费的象征意义。     

作为生活方式的消费与消费主义

普遍消费或消费的普遍化是我们直观到的一个基本事实。在不同的社会历史状态下,看待消费与消费主义的方式是不同的。在前工业社会,节俭被视为美德;在现代社会消费被看作是制约经济发展的最大瓶颈。市场不但造成了“庞大的商品堆积”,而且生产了庞大的消费群体。在现代社会,消费与消费主义已经变成了一种生活方式,消费在一定意义上已经成为了消费者表达其意愿、炫耀其地位、展示其身份的重要方式。不但消费物变成了一种符号,消费者也已经变成了资本表达其意志的符号。     

学术道德检讨

学术界承担着为民族立德、立言的历史使命,当下界内及社会的忧虑即学术道德的蜕化.本文认为危机来自学术权力腐败和学术造假两个方面,前者的为害更为深重,强调须将检讨的重点向前者转移.分析了学术道德两种不同类型蜕化的表现形式及其特征,着重说明防范与控制学术权力腐败的难点所在.并对近年来学术规范讨论中关于整饬道德的取向提出质疑.     

论王通的文学伦理学批评

王通践行以行观文的伦理学批评方法,提出了文必贯道的伦理学批评命题,极为重视作家的道德品行和作品的伦理价值。虽然此种批评方法有忽视文学的审美价值之嫌,但却是对儒家伦理学批评传统的继承,也具有重要的当下性意义。王通的这种伦理学批评是为实现其王道理想服务的,对其弟子门人及唐代政治文化建设,对其孙王勃的文学革新及文艺思想,对古文运动及宋明理学等都产生了深远的影响。在以伦理政教为中心的文学思想发展史上,王通的文学伦理学批评起到了上承秦汉、下开唐宋的历史作用。     

The Implications of Consumerism for the Transition to a Sustainable Society

An exploration of the nature of consumerism in rich societies, noting the damaging impact on the environment and the loss of interest in public life. The challenge of moving towards sustainable lifestyles is explored with reference to household labour and the use of the car.