论经济人类学的若干问题

经济人类学是人类学与经济学对话的产物,它将人类的经济行为作为研究对象,但有别于经济学的理解.经济人类学曾经历了三个不同的发展阶段,在此基础上,人类学家能够进一步将世界经济作为一个整体研究,从而使经济人类学发展步入一个全新的阶段.传统的经济人类学以西方知识史为背景来研究人类的经济行为,无疑具有一定的局限性.学术界必须用更广泛的视野来考察人们的经济活动以及人们的需求和动机.经济人类学的研究成果经常被其他领域的社会科学家认为过度微观和非典型.因此,其研究方法必须得到完善,不仅要开展跨领域研究,还要扩大到历史的中级和宏观层次.     

经济人类学视野中的交换

交换涵义并不限于经济,而涵盖了社会;交换不仅是生命基质的必要要素,也是社会构成的基本要素。不同的历史时代,不同的民族社会,会产生不同的交换模式;同一交换模式对共同体内部或外部所发挥的功能、运行的目标指向及其影响,也是大有差异的。将这些不同的交换模式与具体的历史阶段、社会结构或文化背景关联为一体,理解它们各自不同的性质、功能及其目标指向,就为经济人类学在同历史学、社会学的交叉研究中,提供了一个更新视域的基点。     

经济人类学

经济与人类的活动及社会关系紧密相联,而社会关系又与商品的生产和分配以及人们之间相互提供的服务紧密相联。在美国,我们生活于资本主义社会,谋利动机促使生产率提高,并决定着社会生活的许多方面。在这种制度下,生产的目的之一,就是创造剩余产品以便进行再投资。这种再投资又使经济得以增长。资本主义制度以市场经济为基础,货币具有重要的作用。通过放债、出租土地或其他财物以及销售商品而获得利润的方式,就可以获得货币。工人由于参加生产活动而取得工资,并用工资来购买所需商品,换取所需服务。     

经济人类学

经济人类学为近年来集合有许多不同兴趣焦点的一个研究领域,它包括对生产、分配和交换的对比研究,特殊经济体系的民族志描述,前资本主义或“混合”经济形态的分析,单一民族、多民族和世界经济体系的分析以及这种体系对小型或农民共同体的冲击。阻碍经济人类学发展的因素之一是在资本主义和前资本主义经济形态之间存在着很大的经验论和概念化的鸿沟。这就导致经济学和人类学二者之间缺乏知识的交换,并且导致了在经济人类学     

论经济人类学的重要研究主题

20世纪40、50年代,经济人类学兴起于欧美等地,在学科发展的早期阶段,研究主题侧重于"原始人的经济生活"领域.此后历经了60年代"形式与实在之争",以及70年代新马克思主义思潮的涌动,研究主题日趋广泛与多样化,逐渐扩展到"一切积极的、具有经验主义基础的、关于人类经济行为和经济制度的研究",包括市场与市场地、性别角色和非正式经济等综合性主题.本文尝试从学科及学说发展史的视角出发,系统地阐释经济人类学的重要研究主题,以期能够对促进这一新兴学科在我国的发展产生一定的启发借鉴意义.     

经济人类学述要

经济人类学述要王燕祥经济人类学是本世纪中叶以来逐步形成、发展起来的一门年轻学科。其研究对象、研究范围与研究方法，学术界多存歧见。据上海辞书出版社出版的《人类学词典》（吴泽霖总纂）中“经济人类学（ｅｃｏｎｏｍｉｃａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ）”这一条目的解...     

经济人类学简论

经济人类学简论李富强（广西民族研究所）经济人类学（ｅｃｏｎｏｍｉｃａｎｔｈｒｏｐｏｌｏ－ｇｙ）是人类学的一门分支科学。其名称虽然已在一些文章中见到，但至今尚无人作系统的介绍和探讨。本文试图对此学科作简要的介绍和讨论。一、经济人类学的产生所谓经济人类学...     

生态人类学视野中的西双版纳橡胶经济

西双版纳橡胶经济的发展,既有其自然之基础,又有其人文之动因。对橡胶经济背后生态环境与社会文化的关怀,本质上也是对我国各民族间多元文化并存、多样生存空间的尊重和珍视。     

论美国经济人类学的诞生与早期发展

20世纪四五十年代，赫斯科维茨等一批美国人类学家在欧洲学者早期探索的基础上，顺应当时的社会现实，创立了一门崭新的边缘学科——经济人类学。我们通过对美国经济人类学早期发展阶段的考察，可以看到人类学和经济学这两门学科走向结合的过程，也可以看到早期经济人类学在不同层次上对各种经济类型所做的比较研究。时至今日，这些对我们的研究仍有一定的启发意义。另一方面，这些开拓者的研究也为经济人类学日后在更广阔层面上的发展奠定了基础。     

论人类学的经济学

经济人类学是人类学中与经济学对话的部分.它以人类的经济行为为研究对象,但与经济学对经济的理解不同.由于经济是嵌合在社会制度中的,经济人类学必须从人类全盘的风俗和制度中来着手自己的研究.它的领域比较广泛,不仅描述人们的生产、交换、分配和消费方式,以及这些系统如何组织、动作,还包括建立理论来描述制度脉络和影响,经济运作的动力等.     

人力资本的经济人类学分析

人力资本理论重视知识对于现代社会发展的重要性。但这一理论也存在着忽视人类社会异质性存在的现实 ,轻视非主流社会中的知识的缺陷。本文认为 ,知识总是存在于特定文化条件下的 ,什么能成为知识 ,具有什么知识的人能成为拥有人力资本的人 ,是与特定的文化背景密切相关的。发展研究尤其是少数民族社会的发展研究 ,必须在重视人力资本的重要性的同时 ,更加关注人力资本得以实现的文化背景。文章认为 ,积极地进行民族文化的资本化运用的实践 ,是使民族文化、民族的地方性的知识成为人力资本的重要途径     

经济人类学理论前沿综论

纵览经济人类学学说和学科发展历程,系统梳理和分析其中多次重要的前沿性探索,特别对全球化背景下经济人类学的理论拓展与重构,以及当前经济人类学界所关注的热点、难点问题,作了综合阐述与分析.     

经济人类学的生态分析

作为人类社会基础性要素的经济,实质上是已被制度化了的人与自然环境之间的一种相互作用的过程.它的中心问题在于每种生产方式都是和自然的一种交换.本文以生产物质基础与生态系统、生态系统的社会关联、生态系统的动态关联3个方面的分析.表明生物物理条件中的有限性、复杂生态系统的相互依赖性之间相互关联的因素,制约着经济增长的可能性.指出生态分析最基本的内容和本质精神所蕴涵的一个更为深远的重要贡献在于:既然生态环境是人类共同体生存中不可扬弃的一个基本因素,那么,生态的多样性及其本质联系,也就使人类社会发展的多样性和多线性成为必然.     

《经济人类学》简评

经济人类学是由人类学和经济学两门学科交汇产生的一门边缘学科 ,属于人类学的一个复杂 ,民族众多 ,文化习俗各异 ,如何制订适合西部地区民族特点和区域的具体情况的发展计划 ,以加速西部各民族的发展 ,逐步缩小与东部沿海地区的差距 ,是我国现在所面临的巨大挑展。我们也希望 ,《经济人类学》再版时 ,能够反映更多的中国案例和理论研究《经济人类学》简评@杜倩萍$中央民族大学民族学与社会学学院     

通古斯人类学论纲

通古斯人类学是运用文化人类学的理论和方法研究通古斯诸民族及其文化的一门科学。它是通古斯学的一个重要分支,也是文化人类学的一个分支。通古斯人类学的历史包括五个主要阶段,其内容涉及文化人类学的一切主要方面。     

经济人类学的生态分析

作为人类社会基础性要素的经济 ,实质上是已被制度化了的、人与自然环境之间的一种相互作用的过程。它的中心问题在于 ,每种生产方式都是和自然的一种交换。这样 ,一系列相互作用的有机体种类和自然环境构成的生态系统 ,由此形成经济人类学生态模式的分析。本文以生产物质基础与生态系统、生态系统的社会关联、生态系统的动态关联三个方面的分析 ,表明生物物理条件中的有限性、熵和复杂生态系统的相互依赖性这三个相互关联的因素 ,制约着经济增长的可能性。指出生态分析最基本的内容和本质精神所蕴涵的一个更为深远的重要贡献在于 :既然生态环境是人类共同体生存中不可扬弃的一个基本因素 ,那么 ,生态的多样性及其本质联系 ,也就使人类社会发展的多样性和多线性成为必然     

论现代视听科技在影视人类学中的应用

影视人类学是用视觉和听觉的方法研究人类社会的一门社会学科,它的表达方式实际上就是视听方式。由于影视人类学具有“影”与“视”的特殊表现方式,所以它与现代视听科学技术联系密切,视听技术的发展推动了影视人类学的视听方式的进步。本文通过论述现代视听技术特别是数字多媒体技术在影视人类学中的应用,指出交互式数字多媒体技术为影视人类学提供了新的表达方式,这种方式不同于文字和影视表达,它是多方面、多层次、多形式、互动和非线性的表达方式,了解和掌握这种方法可以使影视人类学家从新的角度进行人类学研究     

论艺术人类学视野中的盘瑶神像画

从艺术人类学的视角出发,盘瑶的神像画是盘瑶画师在宗教力量的驱使之下所绘制的仪式用画.神像画是盘瑶人信奉的符号象征体系,是盘瑶道师在盘瑶社区内宗教地位的体现,画师坚持绘制神像画实际上是对瑶传道教信奉的崇信.同时,神像画也是盘瑶人宇宙观念的体现,在盘瑶社区生活中,盘瑶神像画还具有社区整合的功能,起到促进盘瑶社会和谐的作用.     

中国饮食人类学初论

中国饮食人类学的发展刚刚开始,对其研究内容、理论方法等问题的探讨,是建设和发展这一人类学分支学科的重要工作之一。通过对以往人类学的饮食文化领域的研究回顾,结合人类学对饮食文化与饮食行为的相关理论分析,我们可以获得对饮食人类学这一分支学科的基本理论认识,并由此而形成关于中国饮食人类学发展的基本看法。