文化场域、文化资本与中国近现代精英流动

通过对由文化构织而成的社会空间中文化资本与精英之间关系的探讨,可建构精英流动的一种可能的机制。并以此分析了近现代中国精英流动的状况。在文化资本作为社会分析中心的现今,精英、教育与文化资本越来越紧密,在现代的、工业的与资本主义的社会中,教育系统显然已衍生出另一种资本结构,成为影响阶级区分与精英形成的重要机制之一。这是因为,教育不仅提供给人知识上的增长,还包括在生活各层面的品味方式的传承。人因教育影响其生活消费的能力,不同的教育让个人展现不同的品位,创造出不同的生活。由此,我们可能进一步用此框架分析当代社会的精英流动机制及可能的变化。     

在使命与诱惑之间——试论大众文化勃兴下的精英文化意识

20世纪80年代中期,大众文化的兴起,影响了中国当代文化的总体格局,打乱了一向由知识精英占据的文化园地.至90年代,大众文化蓬勃发展,领导人们生活的新潮流.大众文化的繁荣中潜伏着种种文化危机,知识分子神圣的使命及精英意识与普泛的大众文化诱惑之间形成了复杂多变的关系,坚守精英意识并呼唤人文精神应是历史赋予知识分子的神圣使命.     

现代司法的使命

罗志宏、黄娟在《求索》2004年第10期撰文指出,在历史发展的任何阶段,社会冲突都不可避免,而以解决冲突为已任的司法则不可或缺,国家正统司法的使命主要体现在以下3点。(1)宣示法律的精神和内涵,实现社会正义。通过司法所实现的正义主要体现在两个层面:其一,严格遵守法律,按照法律的意旨及其规定的程序办事,不枉不纵,不偏不倚。其二,司法在忠实于法律的同时,也具有其自身的能动性和独立性。另外,对司法人员在执法时的公正形象以及日常的行为规范提出了严格要求。(2)保障公民权利,制约国家权力的滥用。一方面,司法为那些权利受到侵夺或者不当…     

从胡风现象反思中国现代文化精英的历史悲剧

胡风问题是中国新文学史上乃至中国现代史上的重大文化现象,是现代中国人文知识分子的历史悲剧。对胡风现象的历史反思仍徘徊不前。导致胡风悲剧命运的"主观战斗精神"是胡风的现代文化性格和现实主义理论的核心,包含世界观、人生态度、文学创作方法三个层次的意义,主要是当时历史背景下左翼内部文化思想斗争的产物。在新文学的历史任务、接受世界先进文化、知识分子思想改造、党对文艺工作的领导等问题上,胡风文艺思想与左翼主导思想存在一系列分歧,自身也有明显的局限性。他的主要缺点和错误,不是右倾而是左倾。从传统文化心理的自我束缚中解放出来,疗救"精神奴役的创伤",锻炼独立、健全和理想的人格,是胡风现象给后人的最深刻的启示。     

英国精英文化批判

在过去的几十年中,文化研究成了西方最具影响力的学术思潮,而精英文化批判则是它的重要倾向之一。本文顺着英国“文化与社会”传统,追溯了精英文化的起源和发展,以及它与大众文化的对立。通过批判它对于少数派文化的尊崇和对于大众文化的排斥,揭示了精英文化的意识形态功能和控制功能。     

沈昌文 普及精英文化

沈昌文,人称"沈公",从事出版50年。沈公虽己76岁,却每天背个双肩包,随身携带笔记本电脑,泡在咖啡馆,三更半夜在网上潜水,浏览名人博客。1980年,他到三联书店工作,开始参与编辑《读书》。1986年,成为《读书》主编和三联书店总经理,直到1996年退休。     

精英文化与大众文化

从本质意义来说 ,文化是人类自身发展的需要 ,是确定主体的符号。精英文化和大众文化的分野 ,是以文化样式对接收者发生作用的范围大小、离主流意识形态的距离远近来衡量的。正如许多大众文化逐渐变成了精英文化一样 ,社会生产力的发展 ,知识蒙昧的洞开 ,使精英文化跟大众文化的距离已经消弥殆尽     

中国史学的现代使命

中国传统史学曾先后发展出三种价值观和使命观:政治家注重它的实用价值,把历史看成是意识形态、制度政策、经验教训的源泉;哲学家关心它的观念价值,通过建立历史发展模式树立社会信仰;书斋历史学家认为历史学的首要任务是重构或再现历史面貌.这些史学观的科学性和实际效用皆可质疑.历史学还有科学价值,然而遭到大多数哲学家的拒绝.本文列举哲学家七个论题加以分析,以为皆不足成为反对历史科学的充分理由.为此,文章介绍了文化要素分析方法,并强调史学科学化不仅是理论问题而且是实践问题,只要历史学家能够更新历史观念,历史学成为科学并非异想天开.     

主流文化·大众文化·精英文化

王纪人从历时性着眼,从发展和解决文论的现代性出发,指出文学-文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释;杨文虎认为文学发展经历了政治化--去政治化--再政治化的过程,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时,应注意不能让渡自由的权利;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物,在现代社会市场经济条件下很难立足,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系,并从多个层面阐述了"文化研究"热的现实依据;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观,全球化的语境将会日益加强;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注,并特别强调了中国与西方,以及中国不同区域的语境差异与多元取向.筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与"绿色人生"等问题作了评述.     

当下电视精英文化解读

电视精英文化是精英文化在电视中的体现,宣扬一种普遍的社会理想,传播文明、弘扬社会正义,阐释人生信念,关注人的价值和人类的命运.电视传播的广泛性,本可以使电视精英文化更好地发挥导向作用,但现实是大部分电视精英文化栏目处于边缘位置,这一方面是由于当今社会正处于电视大众文化的狂欢时期,另一方面,电视精英文化节目本身也存在许多不足之处.作为先进文化的代表和整个社会文化发展的引路人,作为精英文化生存的一种方式,电视精英文化在困境中要逐渐完善.     

互联网上精英文化的尴尬

随着互联网技术日臻成熟 ,功能不断增强 ,网络如今已成为人类生存和发展的重要工具 ,成为不同国家、不同民族不同观念的人们之间共享信息 ,开展文化交流最便捷的场所。“网络就是新生活 !”的口号似乎已渐入人心 ,越来越多的人成为网民并习惯以上网的方式交流、学习、购物和娱乐。网络公司创造了一个又一个注意力经济的神话 ,也扰乱了旧有的文化生态。“言必称上网”,互联网的繁荣无疑带来的大众文化的新一轮勃兴 ,而与此同时 ,传统的精英文化却难觅芳踪 ,偶尔“闪亮登场”也是少人问津。在功能强大 ,令人目眩神迷的多媒体面前 ,本已“星河…     

论校长的文化使命

从教育管理学的角度来看,学校文化是一所学校个性的高度概括,它从全体师生的无数活动中提炼出代表性的要素,并像光环一样笼罩于学校之上,从精神上代表着学校.简单地说,它是师生通过教与学以及生活的所有活动,由内而外生成的物质环境和精神氛围,同时又不自觉地接受着这一环境和氛围的陶冶、引导和塑造.[1]     

跨世纪的科学文化使命

在和平、发展为主题的世界形势下,实行改革开放,解放和发展生产力,建设有中国特色的社会主义的实践,大大推动了中国科学文化的发展。跨世纪的中国科学,正在新的形势下面临新的机遇和挑战！20世纪以来,现代科学超越近代科学危机,以达尔文进化论为胚胎,由相对论、量子力学拉开序幕。它以辨证法为“最重要的思维方法”,通过自然观的转换,科学的整体化、演绎化、社会化结构过程的发展,国际化、大众化、产业化功能程度的不断提高,横断科学与交叉科学不断创新,实验手段、数学语言与计算机科学的人工智能化突飞猛进,高技术产业蓬勃兴起、激烈竞争,集中表现为逻辑实证主义、否证主义、历史主义、科学     

现代大学的使命与现代社会的发展

本文运用辩证的观点论述了现代大学与现代社会发展的三对关系:学术性与社会性的关系;服务性与批判性的关系;时代性与国际性的关系。     

现代企业发展的体育使命

企业是现代经济社会的核心成分，现代体育与企业及其发展密切相关。这不仅体现在一般内容和形式上，而且体现在深层的精神内核之中。在当前我国企业制度发生重大转折时期，企业体育难免在投入与消费上步入误区。而企业体育走出误区、迅速与现代企业协同发展则应做到坚持普及与提高相结合、将体育真正纳入企业管理范畴、把体育素质转化为企业素质等     

和谐文化：大学文化建设的使命

通过对和谐文化的意蕴、作用、地位的分析，指出和谐文化是历史反思与时代发展的契合，是构建社会主义和谐社会的有机组成部分；通过对大学文化内涵与精神内核的分析，指出和谐文化是大学文化的本质需求和目标追求；提出构建和谐大学必须提高文化自觉，必须以社会主义核心价值体系为根本，大学文化在和谐文化建设中必须承担起自己的历史使命。     

乡村精英与乡村文化的建设

乡村精英是当前乡村治理和乡村建设所要研究的重要内容,而乡村精英和乡村文化建设之间的关联则较少为人关注。通过对近代以来乡村精英格局变迁和文化精英散落的分析,以及由此引起城乡文化差距拉大和乡村文化日渐凋敝的研究,有利于了解和掌握文化精英当前在乡村文化建设中的位置,以及促进乡村文化精英层的生长对于乡村文化建设的必要性。因此,乡村精英模式的调整、新生人力资源的培养、城市文化反哺和智力回流等,对于加强当前乡村文化建设至关重要。     

外来精英与海派文化的融合

精英一词指的是人类经过竞争的苛刻选择之后,留下的一群出类拔萃的人."精英集团"历来对于社会的变革和发展起着最重要的作用. 上海的外来精英这个群体的存在,是海派文化包容的结果;这个群体的发展,又为海派文化注入了新鲜内容,从而成为海派文化的一支生力军.     

论世纪之交中国精英文化的困境

精英文化是任何社会中具有重要意义的一种文化形态.20世纪80年代以来的中国精英文化一度状态低迷、陷入困境.其困境主要表现为精英意识的丢失、精英行动的迟钝、精英地位的边缘化.造成这一困境的原因主要是商业化的影响、职业化的腐蚀、西方思想的催发.这一时期精英文化的弱化和低迷虽然是一种客观事实并有其客观原因,但毕竟不是一个正常现象.正视这一现实,探究其原因,进而有的放矢地建设精英文化,对促进中国社会的健康发展具有重要意义.     

论中国编辑的文化使命

论述了中国编辑和中华民族文化密不可分的关系,并阐明了以下论点:21世纪的中国编辑是先进文化的传播者,是编辑文化的创新者,是社会大众的文化代言人;编辑活动中的文化选择促进了文化的融合;编辑的文化选择不能超越社会的道德要求;科学知识是文化的组成部分;中国编辑的文化使命是追求至真至善至美的文化境界.