稀奇古怪的动物崇拜

崇拜乌鸦乌鸦一般被视为不祥之物,但在斯里兰卡人的心目中,乌鸦却是吉祥的神鸟。汽车在街上遇到乌鸦会减速绕道。教徒每年还要为乌鸦举办庙会,宴请乌鸦。有乌鸦飞来发出“哇哇”的叫声,人们会认为有喜事降临。崇拜狼狼在多数人的心目中是邪恶力量的代表,但在一些国家和地区却受到崇拜。在土库曼斯坦,有11个民族将狼作为本民族的标志;美国的特林基特人,爱炫耀自己是狼族人;希腊品都山区每年都要欢度“狼节”,向狼顶礼膜拜;意大利罗马的城徽是一座母狼哺乳两个婴儿的雕像,它是罗马乃至意大利的重要象征。崇拜蝙蝠多哥的巴萨里族人,视蝙蝠为最…     

罗马的先生们

在罗马古城的大街上,还有广场和公园里,开始看到罗马先生只是一人两人、三人五人,后来越来越多,络绎不绝。陌生的游客们诧异了:今天,罗马在为先生们举行什么盛会吗?迎面而来的先生们,一个个都好像刚刚走出发廊,不论是栗色、灰色、金色还是黑色的头发,不论是小胡髭还是连鬓胡须,都修饰得一丝不乱、整洁光润。大衣和西裤也都款式端正、质地优良,很少暗色调的,多数是精细的格子毛呢。皮鞋更是名贵,光可鉴人。最吸引入的是他们胸前的羊毛围     

收废品的老王

<正>我住在这座塔楼里已20余年,刚搬来时那可是新房,上班时还能赶上班车,心里的确是美滋滋的。那时,楼下就来了个收废品的大高个,身体满壮实,人又憨厚,大家都愿意把报纸、杂物等废品卖给他,因为他这个人实在。他的名字叫王成,日久天长熟了,大家都叫他"老王"。今天他已年过半百,20年前他可不老,整30岁。那时,老王曾对我聊起他家的日子:"我们家住在河北承德的山区,出家门眼前就是座荒山,有几     

欧洲美术品:雅贼的目标

1995年夏天意大利警方在一个盗窃集团的大本营中发现了一本相簿,里面都是古罗马时代的装饰品照片。三个月后这些装饰品赫然刊在瑞土美术商的拍卖目录上。意政府要求瑞土美术商归还可能窃自古罗马遗迹的美术品,对方当然不承认是赃物,这场国际官司目前还在进行中。 意大利素有“美术品天堂”之称,据说全世界美术品的70％都集中在     

匈牙利的“石头城”

在匈牙利和斯洛伐克交界的地方,有一座城堡,酷似南京的石头城。它曾是一座要塞,因坐落在小镇维谢格拉德,被称之为维谢格拉德城堡。如果从山下地面看山顶的城堡,就好像矗立在云端,因此也叫云堡。维谢格拉德地势险要,为历代兵家必争之地。公元330年,古罗马人在此开始修建了城堡。之后历代的匈牙利君王对它进行了不断的维修和扩建。几百年间,它一度十分辉煌。据载,其中一名叫马加什的国王在维谢格拉德城堡建成了350个房间的宫殿,是当时欧洲最豪华的王宫,宫中的红色海格拉斯大力神喷泉每逢节日都会流出香醇的美酒。     

人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便…     

罗马共和国时期宗教情感对政治行为的影响

罗马共和国时期的宗教情感在两个方面对政治行为产生影响。一是罗马宗教对罗马国家人格的塑造,这使罗马国家主义发展成为一套完整的神话,即在罗马人的心目中罗马国家是一个圣神的偶像,罗马人不屈不挠的牺牲精神正是从这里来的。二是宗教情感对政治家的政治行为的影响。在罗马共和国后期,宗教被政治家扭曲并滥用,成了他们争权夺利的工具。     

欧洲中世纪早期的基督教文化

欧洲中世纪的文化是经过日耳曼、基督教和希腊罗马三重文化因素的整合运动,逐步形成的一种共有的基督教新文化。在这一文化构成中,希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化,分别提供了理性、信仰和习俗三大基本要素。当未被教化的日耳曼蛮族人接手罗马世界时,不去也无能接纳原已衰落的高度智力化的希腊罗马文化,却接受了具有神秘性的基督教信仰文化,也是顺理成章的事。     

西汉骊靬城与罗马战俘无关

自去年以来,国内的一些报纸、电台,都以醒目的标题刊登或转播过一条新闻:中、澳、苏三国的史学家联合研究发现,今甘肃永昌县境有一座西汉安置罗马战俘城——骊靬。说:公元前54年一支庞大的罗马军队东向攻打安息,次年,该支军队在卡莱战斗中被安息军队打败,残部数千突围东逃。此后这支残军便从西方史料中消声匿迹了。他们下落何处,成了千古之谜。据说经三国学者研究发现,这支消声匿迹了的罗马残军,在中国史料中于公元前36年又出现在康居,帮助匈奴郅支单于守城,对抗汉朝西域都护统领的讨伐大军。结果郅支失败,汉军“生虏百四十五人,降虏千余人”,其中就有不少罗马残军。为了安置这些罗马残军,西汉政府遂在今永昌县境设置了骊靬城。     

论罗马的两次同盟战争

在罗马共和时期,曾发生过两次同盟战争。一次是公元前四世纪中叶(340—338B.C.)的拉丁同盟战争,一次是公元前一世纪初叶(90—88B.C.)的意大利同盟战争。这两次战争有很多相同或相似之处:它们都发生在罗马和它的同盟者之间;都是由于同盟者为争取罗马公民权而引起的。它们都历时两年;比起萨姆奈战争和布匿战争等,虽然为时甚短,但在罗马共和国的历史上却占有重要位置。这两次战争是两个重大标志,是两个重要里程碑。拉丁     

罗马人活在“天然”中

虽然只去过罗马两次,但是罗马人崇尚天然的生活理念却给我留下深刻印象。罗马人穿着自然,交往随意。我们的翻译科尔涅利,在陪我们考察的一周内,居然穿着同一件灰色西服,里面的衬衣连领子都卷了边,他仍然不管不问。     

中西古代教育理念比较

本文选取对现代教育有直接影响的几个最重要文化区域,古希腊、古罗马、古犹太和古代中国,对比它们在的教育理念上的不同和由此而导致的教育结果。从教育的结果来看,斯巴达人重体能,雅典人重智力,罗马人重情商,犹太人重圣灵,中国人爱官位。     

闲置有时是破坏

西班牙塞戈维亚引水渠修建于公元109年的罗马时代。山里的凉水经由该水道流到这座干燥炎热的城市，1800多年来，塞戈维亚人的生活用水一直依赖于这条引水渠。     

近看罗马

古罗马诗人奥维德这样歌唱过:“早在朱庇特出生之前,阿卡迪亚人就在这个地方定居。他们比月亮还古老。”奥维德所说的“这个地方”,就是指位于罗马市中心的巴拉丁(Palatin)山丘。它是罗马城的摇篮。让我们穿过时光隧道,追述一下这座“永恒之城”最早的来历吧。传说在遥远的古代,特洛伊王子访问希腊,诱走了倾国倾城的皇后海伦。希腊人因此而大怒,集结队伍涌向特洛伊,战争持续了9年之久。最后,希腊人采用木马计攻克了特洛伊城,并放火焚烧了这座繁华的城市。爱神维纳斯的儿子埃涅阿斯背着父亲安基塞斯,率领少数市民逃出了火海。他们经过千辛万苦,跋涉到了现在意大利西海岸台伯河河口的拉齐奥地区,在那里建立了一座新城,命名为拉维尼奥城。     

英语语言文化中的古希腊罗马神话

每种语言都有其明显的文化特征。古希腊罗马神话无疑是英语语言文化中一朵光彩绚烂的奇葩,作为英语文化中的一支伏流,其影响面之广、程度之深难以尽数。本文从古希腊罗马神话在日常英语词汇中的“影子”谈起,抛砖引玉,进而谈及到在英语中品味神话人物所带给西方人的意识习惯,以及在不同角度的诠释下,古希腊罗马神话具有常解常新的价值和启示。     

桥，变了！

桥变了! 5年前家门前有座古桥，一座全部用木头做成的古桥，桥的栏杆已经老化了，也都接近了“退休”的年龄。桥上长满了青苔，10个经过这座桥的人大约有3个要摔倒。村里的人宁可绕远道，也不太愿意走这座桥。所以老早的时候，妈妈就给我下了禁令：这桥绝对不能走!     

罗马人活在“天然”中

虽然只去过罗马两次，但是罗马人崇尚天然的生活理念却给我留下深刻印象。罗马人穿着自然，交往随意。我们的翻译科尔涅利，在陪我们考察的一周内，居然穿着同一件灰色西服．里面的衬衣连领子都卷了边．他仍然不管不问。     

石门题刻与宋代的山河堰

石门古代摩崖题刻不仅是一座丰富的艺术宝库,而且也是一座丰富的历史资料宝库。石门古代题刻中有关川陕交通的史料,素为世人推重,研究者迭有著述论之。相形之下,其中有关宋代山河堰水利灌溉工程的史料,则不甚为人注重,论者寥落。山河堰即今石门水库的前身,很早以来,就是汉中盆地最重要的水利灌溉工程,研究其历史发展过程,对于探讨整     

贺拉斯"希腊文化征服罗马"说考释

关于希腊文化与罗马文化的关系,学界经常引用古罗马奥古斯都时期的著名诗人贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说:"被征服的希腊人,把他们的艺术带到了土气的拉丁姆,用这种方式征服了他们野蛮的征服者。"基于这句话,东西方学者普遍认为贺拉斯推崇希腊文化,贬斥罗马文化,从而得出罗马人在军事征服希腊人的同时,反而被希腊文化征服的结论。文章全面考释了贺拉斯在诗歌中关于希腊文化与罗马文化的阐述,纠正了传统上对贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说的片面认识,认为贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说事实上传递的是罗马文化与希腊文化各有优势和劣势,可以取长补短,交融合一。贺拉斯对希腊文化的尊重与推崇是建立在正确认识希腊文化基础上的,并不是妄自菲薄,而是对罗马文化未来高度的自信。     

新古典主义与“古典主义”之联系

新古典主义是发生在十六到十七世纪欧洲由封建社会向资本主义社会过渡,资产阶级和封建阶级处于暂时妥协的一次思想文化潮流。它和老“古典主义"有密切的关系。马克思说过,世界上各个国家,尽管社会历史发展的情况不同,但都有过“自己的古典文学时代。”例如古代的希腊、罗马在艺术繁荣时期,都创造了人类最优秀的文学艺术作品,所以,十四到十六世纪的欧州文艺批评家,一般都以希腊、罗马的优秀作品为典范,称古代希腊、罗马文学为古典文学。而新、老古典主义都和古代希腊、罗马文学结下了不解之缘。例如罗马对希腊文艺就有过尊崇、学习、研究和摹仿的过程,也就是欧