老舍赴美讲学时间考

老舍究竟何时赴美讲学?其说不一,主要有以下几种: 1.“一九四六年春,去美国讲学。”(山东师院中文系:《老舍研究资料汇编》第194页,1960年版。) 2.“老舍先生于一九四六年五月接受美国国务院的邀请,赴美讲学。”(黄苗子:《老舍之歌》,     

真切感人的风骨篇——读老舍生活与创作自述随想

近年来汇编出版的多种老舍生活和创作的自述,不仅为老舍研究提供不可或缺的资料,而其本身也是老舍著作的组成部分,是纪实文学的瑰宝。读老舍生活和创作的自述,会油然而生一种敬意,感到其中有难以用言词表述的精神境界,姑且借用“风骨”这一古已有之而且富有中国色彩的词加以概括。“风骨”一词各类词书诠释不尽相同,但大都指人的品格、文的境界而言。本文主要是读老舍生活和创作的自述(以下简称“自述”)所得的印象、产生的随想。     

老舍与山东两校《年刊》

<正> 一九三二年十一月,《齐大年刊》(一九三一—一九三二)创刊号由齐大年刊社出版。这本年刊对老舍先生来说有着特别的意义。这不仅因为老舍先生是该刊的“顾问”,而且因为老舍先生在齐大期间出的这唯一一本《年刊》,保留了他在齐大的部分照片和文章,如老舍先生在济南南新街五十四号住房窗下伏案写作的照片,在小院花丛掩映中与新婚不久的夫人胡洁青比肩而立的合照等,都十分宝贵,因为这些照片连胡洁青先生手里也早已不存了。该刊还记载了老舍先生被聘为一九三○级学生的“顾问”的史实。老舍先生撰写了《发刊词》,该文很能表现老舍早年文章的平白朴实的风格。文章很短,又难查找,特录于下:     

老舍研究的新突破——评张桂兴《老舍年谱》

（一）新时期以来，有关老舍资料的发掘、整理方面，取得了引人瞩目的成果。例如，老舍在英国和美国期间重要书信的首次翻译发表，《四世同堂》结尾和《鼓书艺人》的复译出版，《天书代存》、《小人物自述》和《文学概论讲义》的重见天日等等。而资料的发掘、整理又为编撰...     

论北京曲剧《四世同堂》对原著的改编创新

2001年,老舍的《四世同堂》改编成北京曲剧。这是《四世同堂》第一次改编成舞台剧,尤其是北京曲剧这样和老舍本人有很大关系的、很特殊的形式,因此北京曲剧版《四世同堂》具有不可替代的意义。本文试图研究老舍的长篇小说《四世同堂》如何通过这种新的形式得到了表现,并探讨北京曲剧《四世同堂》对小说的继承和创新。     

老舍未完成的长篇小说—《蜕》

一九四五年十二月,老舍在回忆录《八方风雨》中曾记述道:“这时候(1938年——笔者按),我还为《抗到底》写长篇小说——《蜕》。这篇东西没能写完。《抗到底》后来停刊了,我就没往下写。”关于老舍的这部未完成的长篇小说《蜕》,据我们目前所接触到的有关老舍的研究资料和文章中,均未见有人提及过。     

《新华日报》为老舍说话

今年二月,很多报刊都发表了纪念老舍先生八十诞辰的文章;由此想起了同老舍有关又无关的一件轶事。一九四五年四月十九日,在当时重庆的国民党《中央日报》第三版上,刊登了一则《黄金提价舞弊案》的新闻,披露了伪财政部部长余鸿钧、四联总处秘书处长刘攻芸关于黄金舞弊案“会查报告”的全文。其中,第三节“交通银行”部分,列举购买黄金一百两以上的大户有:“舒舍予等五户共一五○两,系以金城转     

《醒世姻缘传》与蒲松龄作品的比较——再谈《醒世姻缘传》的作者不是蒲松龄

《醒世姻缘传》的作者是不是蒲松龄,学术界历来有争论。我在《<醒世姻缘传>作者新探》(见《河南大学学报》社会科学版1985年第5期)、《<醒世姻缘传>为蒲松龄所作说质疑》(见《殷都学刊》1985年第4期)、《也谈<醒世姻缘传>的成书年代》(见《殷都学刊》1986年第2期)等文章中都谈到应该是清初文学家丁耀亢,而不是蒲松龄。为了进一步说明《醒世姻缘传》不是蒲松龄的作品,有必要把《醒世姻缘传》与蒲松龄的作品加以比较。     

中国人文社会科学新书

〔前接本刊第 1期〕3 8高增德、丁东编 :《世纪学人自述》 ,北京十月文艺出版社 2 0 0 0年 1月版。全书共 6卷。定价 :72 .0 0元。3 9何祚庥著 :《我不信邪———何祚庥反伪科学论战集》 ,江西教育出版社 1999年 10月版。全书 2 5万字。定价 :19.80元。40伍铁平著 :《模糊语言学》(王宗炎主编《现代语言学丛书》之一 ) ,上海外语教育出版社 1999年 11月版。全书 3 7.1万字。定价 :2 0 .2 0元。41孙玉石、钱理群、温儒敏、陈平原编选 :《王瑶和他的世界》 ,河北教育出版社 2 0 0 0年1月版。全书 40 .5万字。定价 :2 5 .70元。42余三定著 :《…     

十年来中日甲午战争史研究的回顾与展望

对于中日甲午战争史的研究,素为治史者所重视。自1980年以来,出版的主要研究成果有:戚其章的《北洋舰队》(山东人民出版社1981年版)、《中日甲午战争史论丛》(山东教育出版社1983年版)、《甲午战争与近代社会》(山东教育出版社1990年版)、《甲午战争史》(人民出版社1990年版),戚其章主编的《甲午战争九十周年纪念论文集》(齐鲁书社1986年版),孙克复、关捷的《甲年中日海战史》(黑龙江人民出版社1981年版)、《甲午中日陆战史》(黑龙江人民出版社1984年版)。孙克复、关捷主编的《甲午中日战争人物传》(黑龙江人民出版社1984年版),孙克复的《甲午中日战争外交史》(辽宁大学出版社1989年版),吴杰     

先秦庄周学派初步分析

在先秦各家学派中,庄周派是一重要学派,并且世人尽知有《庄子》一书传世。“李约瑟的《中国科技史》第二卷,讲到现代科学的根源的时候,论述了它们同中国哲学,特别是同庄周、周敦颐和朱熹的关系。可见中西哲学在发展过程中,是互相影响的。”(《光明日报》1981年5月7日第四版文章未段)在先秦诸子中李约瑟是特别看重庄周的。《光明日报》同年10月23日袁翰青同志的文章,评介提出介子论因而荣获诺贝尔奖金的著名物理学家汤川秀树,也说,汤川自述少年时代喜爱读《庄子》,“他在1973年曾经用英文写过一本书,书名为《创造力与直觉》,主要就是谈《庄子》这书对他科学思想的影响。”     

用灵魂去读灵魂的心得──评关纪新《老舍评传》

老舍研究在中国现当代文学研究界是一个成果卓著的领域。人们已经从多个角度、用多种方法对于老舍及其著作进行了广泛而深入的探索。在许多人看来，这个领域再出现新的重要成果是比较困难的。然而满族学者关纪新先生的专著《老舍评传》（重庆出版社１９９８年１０月版）以崭新的视角、独到的学术眼光，再一次显示了老舍研究的新高度。作者在思索十载之后，终于在老舍诞辰１００周年之前，将这一具有很高学术价值，又有很强可读性的厚礼奉献于“精神不死无难夺”的一代伟人老舍面前，奉献于关心老舍、热爱老舍的读者面前。“从观察少数民族作…     

陈炯明的一篇佚文

近年来,广东地区有关陈炯明史料的编纂取得了很大的进展,《孙文与陈炯明史事编年》(广东人民出版社1996年版)、《陈炯明集》(上、下,中山大学出版社1998年版)、《历有争议的陈炯明》(中山大学出版社2006年版)等先后面世.     

中国人文社会科学新书集锦

1.仰海峰著:《形而上学批判———马克思哲学的理论前提及当代效应》,江苏人民出版社2006年4月版,定价23.00元。2、中共中央文献研究室第二编研部编:《周恩来自述———同外国人士谈话录》,人民出版社2006年7月版,定价21.00元。3、陈平原著:《大学何为》,北京大学出版社2006年5月版,定价24.00元。4、王远明著:《香山文化:历史投影与现实镜像》,广东人民出版社2006年5月版,定价45.00元。5、徐薪著:《犹太人的故事》,山东画报出版社2006年7月版,定价35.00元。6、〔英〕菲利普·布郎、休·劳德著:《资本主义与社会进步》,中国社会科学出版社,定…     

王粲籍贯辨正

王粲的籍贯,今人主要有两说:一说在河南修武,如李宝均《曹氏父子和建安文学》(78年10月第1版)、郭预衡《中国散文史》上册(86年5月第1版)等;一说在今山东邹县西南,如余冠英《汉魏六朝诗选》(78年12月第2版)、朱东润主编《中国历代文学作品选》(79年7月再版)等。两说都有影响,以致有人不加分辨,将两说并存,如吴云、唐绍忠《王粲集注·前言》(84年3月第1版)、曹大中     

《忠王李秀成自述》考

李秀成早年投身太平军,从普通圣兵擢升天国统帅。但方山被缚,身陷囹圄,书写阿敌自污、招降旧部的《自述》。百多年来,毁誉参差,莫衷一是。如何正确评价李秀成的历史功过,史学界迄未一致,分歧大都关系到《自述》的真伪、全缺、性质等问题。本文试就这些方面作一点探讨,请教于史学界前辈及同志们。一、《自述》是残缺不全的真迹,不是雇人重抄的膺品李秀成自述流传的版本颇多,为史学界重视的有北京大学影印九如堂刻本《李秀成供》、罗尔纲《忠王李秀成自传原稿笺证》、梁岵(山厂户)《忠王李秀成自述手稿》、广西壮族自治区通志馆《忠王李秀成自述校补本》等。“刻本”早已因内容不翔实而被扬弃。“罗本”、     

《西域研究》荣获第三届中国出版政府奖提名奖

正在第三届中国出版政府奖的评选中,《科学通报》、《北京师范大学学报》(社会科学櫓櫓版)等20种期刊获出版政府奖期刊奖,《西域研究》与《生物医学与环境医学》(英文櫓版)、《北京大学学报》(哲学社会科学版)、《复旦学报》(社会科学版)等40种期刊获提櫓櫓名奖。中国出版政府奖为我国新闻出版领域的最高奖,每三年评选一次,旨在表彰和奖励国櫓櫓内新闻出版业优秀出版物、出版单位和个人,首届中国出版政府奖始于2007年。《西域研     

学术资讯

1.学术规范建设大事记(1991～2004)991年11月,陈平原等主编的《学人》第一(江苏文艺出版社版)“学术史笔谈”栏发表陈平原、蒋寅、梁治平、刘东、许明学者有关学术史与学术规范的文章。1994年11月,《中国社会科学季刊》(香港)编委会等主办的“社会科学的规范化与本土化”专题研     

东塾先生读书著述年表

“生平无事可述,惟读书数十年,著书百余卷耳。”——东塾先生《自述》一八一○年(清嘉庆十五年庚午春二月十九日)生。一八一六年(嘉庆二十一年丙子)六岁。入塾,读《论语》。一八一八年(嘉庆二十三年戊寅)八岁。读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。一八一九年(嘉庆二十四年己卯)九岁。读《孟子》、《诗》、《易》、《书》。一八二○年(嘉庆二十五年庚辰)十岁。读《尚书》、《礼记》。一八二二年(道光二年壬午)十二岁。读《左传》。一八二七年(道光七年丁亥)十七岁。肄业于粤秀书院。“复问诗学于张南山先生”,“问经学于侯君漠先生。”(自述) 一八三一年(道光十一年辛卯)二十一岁。读《四库简明目录》。一八三二年(道光十二年壬辰)二十二岁。读《禹贡锥指》。学算。一八三四年(道光十四年甲午)二十四岁。著《汉地理图》。读《文选》,治《谷梁春     

《牛天赐传》与《远大前程》综论

本文运用文本对照的方法,对《牛天赐传》和《远大前程》之间的关系作了分析、探讨。文章指出《远大前程》在形式结构（如人物设置、人物关系、主要情节）和艺术风格（如幽默、比喻、夸张、对照等艺术手法的运用）等方面对《牛天赐传》有一定影响,同时老舍还有意识地以《远大前程》为隐性参照物,在《牛天赐传》中对中西两种文化作了多方位的跨文本比较