第三组讨论情况汇报

汇报一下我们第三小组讨论的情况。我想谈三个问题。一、对哲学现代化的理解问题。哲学现代化的提法究竟能不能成立?讨论中有三种意见。一种意见认为不能成立。理由是这样提就意味着我们的哲学落后了,而我们的哲学是马克思主义哲学,所以这个前提是不存在的。同时,哲学现代化的方向是什么,目标是什么,也拿不出来。另一种意见认为哲学现代化可以提。理由是四个现代化包括了科学技术现代化,哲学也是科学,当然也可以提现代化。第三种意见是提哲学现代化也可     

社会科学如何现代化

实现农业、工业、国防和科学技术的现代化已经成为我们的中心任务。科学技术现代化,也包括社会科学的现代化。因为建设四个现代化,不仅要使生产技术现代化,而且还要探索我国社会主义现代化的道路,改革政治、经济体制,建设社会主义精神文明……等,所有这些都要靠社会科学现代化来解决。那么,我国社会科学现代化的主要内容是什么呢? Ⅰ把社会科学的研究和现代社会实践结合起来,回答社会实践提出的新问题,总结新经验,形成社会科学的新理论。恩格斯曾经讲到自然科学越来越成为历史的科学,历史的科学是一个发展的动态体系。社会科学更是历史的科学,它随着社会实践的     

安徽省哲学现代化讨论会主要观点简介

马克思主义哲学要不要现代化,如何现代化?这是关系到新条件下如何坚持和发展马克思主义哲学,使哲学更好地为社会主义现代化建设服务的重要问题。今年三月,安徽省哲学学会在合肥召开哲学现代化讨论会,就此进行了热烈而认真的讨论。现将讨论中提出的主要观点简介如下。 一、关于如何理解哲学现代化 大家一致认为,我国社会主义现代化建设需要与之相适应的哲学,哲学只有现代化才能成为时代精神的精华。     

关于哲学发展的儿点看法

<正>1、哲学应面向现实,体现时代精神.哲学是时代精神的精华,哲学的发展取决于时代的实践.现代化建设的伟大实践在发展的进程中,必然会引起社会的巨大变革,深刻地影响社会生活的方方面面.这是哲学发展所面临的一般社会环境和条件,宏观上为哲学的发展提供了难得的机遇.黑格尔说过,没有人能超越自己的时代,正如人不能超越自己的皮肤一样.哲学的发展也是如此.现代化建设伟大实践的新情况、新问题、新经验以及从中总结出来的新理论层出不穷,这一实践所带来的社会变革剧烈而又深沉,不断呼唤着哲学与哲学工作者要有强烈的时代感、使命感和责任感.我们面临21世纪的到来,未来的时代的基本内容是什么,特征是什么,社会主义的使命如何,在实现我国第二步、第三步战略目标中应注意些什么,当     

形上哲学的迷误--现代文化保守主义哲学观的偏失

“哲学是什么 ?”“哲学与科学是什么关系” ,等等 ,这些哲学的元问题 ,是哲学观所要回答的本质问题。本文从马克思主义哲学与文化保守主义哲学观的对立出发 ,分析了现代新儒家哲学观在哲学与科学 ,以及人生观问题上 ,偏执于哲学形上学的追求 ,主张哲学仅是一种主观生活信念和理想体系 ,否定哲学对客观自然事物的科学认知功能等种种片面性。阐述了马克思主义哲学在哲学与科学等问题上的辩证认识。在肯定现代新儒家等开掘哲学思维方面的意义的同时 ,也检视了客观主义、科学主义 ,对于现代社会、人化自然等丰富多样性和人文情怀关注及哲学阐释的欠缺。     

论恩格斯关于唯物辩证法科学体系的一些构想

在我国社会主义现代化建设的热潮中,作为科学的哲学也面临着现代化的问题。马克思早就说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第121页)从马克思主义哲学创立之日起,它就是自己时代精神的精华。马克思主义哲学的现代化并不是离开自己的理论基础,不是抛弃业已达到的真理性认识。恰恰相反,是要把自己的理论基础推向前进,要使对真理的认识更加完善。唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是“马克思主义的活的灵魂"(《列宁选集》第2卷,第398页)。回顾十九世纪七、八十年代,恩格斯是如何适应社会政治斗争和理论斗争的需要,依据无产阶级革命运动的新经验和自然科学发展的新成果,把唯物辩证法的理论系统化、完善化的,对于我们在新的历史条件下探索哲学的现代化是有教益的。     

从历史性思维透视马克思哲学

不是什么其他的东西,而是马克思在对历史分析过程中所运用的历史性思维,才帮助马克思哲学实现了新本体论打造、认识论变革,从而指示出马克思哲学作为现代哲学的时代精神。     

论现代马克思主义哲学发展的基本趋势

<正> 从一般意义上讲,并不存在所谓的“哲学现代化”问题。因为,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。不过,对于某种具体的哲学形态来说,确系有一个不断自我更新和改造的过程。“哲学现代化”就是某种具体的哲学形态或体系,在变化着的社会中随着科学和社会实践的不断进步,从而不断实现其结构和功能的谐变或变革的过程。因此,现代马克思主义哲学必须建立在现代科学和实践等不同侧面的时代精神的多维交融点上,从而使马克思主义哲学不仅从形式上,而且从其内容上反映我们的时代精神,进而在最大限度内起到它应起     

马克思主义哲学与科学的关系

关于马克思主义哲学与科学的关系,目前在人们中存在着不同的认识。对其中两个问题我以为值得探讨:(一)马克思主义哲学在当代是否已失去或部份失去其科学性?现代科学技术的进步对马克思主义哲学究竟带来什么影响?(二)马克思主义哲学与其他各门科学的关系如何?是否具有指导作用?为了回答上述两个问题,首先要对马克思主义哲学与科学的内在联系作扼要考察。     

永恒的哲学主题——评《世界与人》

永恒的哲学主题——评《世界与人》王金凤要使哲学真正具有时代的生命力，成为时代精神的精华，哲学工作者必须能够站在时代科学的高度上，对世界与人做出合理的哲学诠释，这也是我国哲学走向繁荣、实现现代化的必由之路。由张士耿同志撰著、山东人民出版社出版、获山东省...     

时代精神、哲学和科学方法论

探索时代精神对哲学的发展和科学方法论现代化的影响和作用,以及它们之间的关系,对促进我国社会主义现代化建设和改革开放的发展,有重大的理论意义。     

学习周恩来同志关于实现四化关键在于科学技术现代化的光辉思想

一 在我们党和国家探索社会主义建设道路的历史中,周恩来同志最先提出“培养技术人才是我们国家建设的关键”;“科学是关系我们的国防、经济和文化各方面的有决定性的因素”;“我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化,把我们祖国建设成为一个社会主义强国,关键在于实现科学技术的现代化”。他为什么一再强调并始终坚持科学技术在社会主义建设中的特殊重要性?从《周恩来选集》下卷的一系列光辉文献中,可以得到答案。     

科学技术是第一生产力是社会生产劳动发展到一定历史阶段的客观产物

科学技术是第一生产力是主观的哲学命题还是社会生产力发展到一定历史阶段的客观产物?笔者认为,在中国进行改革开放和现代化建设中,邓小平同志首先提出科学技术是第一生产力的论断,这当然是个杰出的哲学命题,是对马克思主义哲学的重大发展。但是,我们不能把科学技术是第一生产力的理解只停留在一种主观思想范畴内,更重要、更深刻的是透     

新世与中国美学 21世纪中国美学的使命

世界进入了 2 1世纪。在新的世纪里 ,中国美学将朝着什么方向发展 ?这是值得我们认真思考的问题。美学和哲学一样 ,也是时代精神的一种体现。美学要繁荣发展 ,必须适应时代的需要 ,回答和解决时代所提出的新问题。恐怕谁也不会否认 ,近几十年来世界已发生了翻天覆地的巨大变化 ,而且这种变化目前还在继续进行着。科技革命的突飞猛进的发展和信息时代的来临 ,经济全球化浪潮和西方文化价值观的泛滥 ,都为我们带来了许多前所未有的新情况和新问题。在国内 ,随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立 ,现代化建设进程出现的一系列新现象和新…     

从回到马克思到发展马克思——文本研究与理论创新关系新探

为了创造21世纪马克思主义哲学现代新形态,实现马克思主义哲学研究的根本创新,我们必须正确处理文本研究与理论创新的关系,将文本研究和现实问题研究有机结合起来,真正做到“回归马克思”与“发展马克思”的统一,开源与创新的统一。当前要把创建马克思主义哲学现代新形态的工作推向深入并取得实质性成果,需要重点从以下七个方面着手:回答新问题;进行新对话;开掘新源头;创造新方法;丰富新内容;建构新体系;倡导新价值。惟有将这七个方面的具体工作落到实处,才能建构一个真正体现时代精神、时代特点,充分反映当代科学、哲学和人类实践发展水平的中国化、现代化、系统化的马克思主义哲学现代新形态,为人类文明和中国特色社会主义事业提供新的思维方式和价值理念。     

控制论与哲学的发展

控制论是跨界技术科学、基础科学、社会科学和思维科学的横断科学,它是一门综合性的新科学,具有十分重要的方法论意义,以致改变着人们的思维方式。由于控制论的原理、概念和方法的广泛运用,出现了科学的控制论化,使自然科学日益向社会科学渗透,也促进哲学的现代化。哲学的现代化已经成为哲学发展的不可阻挡的趋势。哲学只有从包括控制论在内的现代自然科学的新成就和当代社会实践的新经验中吸取营养,才能丰富和发展自己,才能回答最新科学技术革命和社会变革过程中提出的新问题,从而作出正确的哲学结论。哲学的现代化,主要有三个方面,即唯物主义形式的改变；哲学研究方式的变革；人脑思维机理的探讨。只有这样发展哲学,才能使哲学进入一个新的更高阶段。     

关于建设高度的社会主义精神文明的几个问题

党的六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中说:“我们党在新的历史时期的奋斗目标,就是要把我们的国家,逐步建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的,具有高度民主和高度文明的社会主义强国。”提出:“社会主义必须有高度的精神文明。”可见,建设社会主义精神文明,既是我党在新的历史时期政治路线的组成部分,又是建设社会主义现代化强国的重要目标之一。这是一个新的重要课题。我们有必要研究一下什么是社会主义精神文明,建设社会主义精神文明的意义以及如何建设社会主义精神文明等问题。     

论邓小平理论的时代精神

本文认为,邓小平理论的时代精神主要表现在对时代特征、时代问题的科学把握,提出了解决问题的新理论、新思路、新方法,以及高度重视科学技术尤其是高新技术在现代社会发展中的作用等方面。邓小平关于当今世界的主要问题是和平与发展,关于抓紧时机发展自己,关于科学技术是第一生产力等一系列科学论断和思想,无一不是对历史经验教训的深刻总结和对当今时代特征的准确把握,集中体现和表达了当今时代维护和平、追求发展、锐意改革、重视科学技术的时代精神     

时代精神的哲学思考

马克思指出:“任何真正的哲学都是自 己时代精神的精华……是文明的活的灵 魂。”哲学的反思,首要的要求就是对时 代精神的思考。因而,什么是“时代”?什 么是“时代精神”?这就成为历史唯物主义 必须思考的重大问题。本文试图从以下几个 方面对“时代精神”作一哲学思考。     

论文艺在精神文明建设中的地位和作用

我们的国家已进入一个新的历史时期。党在新的历史时期的奋斗目标,是要把我国逐步建设成为具有现代工业、现代农业、现代国防和现代科学技术的具有高度民主和高度文明的社会主义强国。从事社会主义现代化建设,不仅要建设高度的物质文明,而且要建设高度的精神文明。这两者是密切联系不可分离的。只有在建设高度物质文明的同时,建设高度的社会主义精神文明,才能保证我国国民经济的持久发展,保证物质文明建设的社会主义方向。一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设,这是我们党所面临