春日花香万里飘——记全国“孝亲敬老之星”刘春香

只要你去过江西省遂川县枚江乡敬老院,你一定不会忘记这个风景如画、鸟语花香的庭院——两排整齐的房屋,干净整洁的休闲广场,围墙边碧绿的菜畦,院中错落有致的花草树木,加上周围巍峨耸立的群山,俨然一幅花园般旖旎的画卷。     

纯粹、谦朴的艺术家——巴黎“洗衣船”里的陈建中

正站在巴黎最高地蒙马特山上那栋著名的洗衣船(Le Bateau Lavoir)画室前,总会看到导游领着游客来到这里,拿出立体派开山之作、艺术大师毕加索的成名作——《亚威农少女》的图片,向游客介绍该画在此诞生的传奇故事。我们仰望着大门旁竖立的巴黎历史文物标志,脑海里浮现出曾经居住在洗衣船里,在艰难的艺术之路执着地探索     

看看明星的内涵——悉数娱乐圈里的“高材生”

俗话说,文凭不是万能的,但是没有文凭是万万不能的。如今的娱乐圈,除了比拼姣好的身材、不老的容貌,更比拼内涵——原来,高学历的明星还真是不少。     

“在黑暗里轻轻的响”——陈梦家诗评析

他不是“立在地球边上放号”、以激越的旋律迎接朝日的号手,也不是“奔走在太阳的路上”、用雄浑的歌喉呼唤光明的歌者。他那清澈而又天真的眼睛躲避着阳光下的罪恶,也那敏感而又柔弱的心灵耽迷于夜空中一弯新月。请听他的《摇船夜歌》:今夜风静不掀微波,小星点亮我的桅杆,我要撑进银流的天河,新月张开一片风帆;     

关注“文化”、“法治”、“收入”、“住房”——《中国国情报告》第一辑即将出版

改革开放以来,中国经济社会发展在取得巨大成就的同时,带来了经济社会结构广泛而深刻的变化。立足当代,正确认识国情,准确把握经济社会发展大势,是社会科学工作者的历史使命,也是进行科学研究的基础工作。为了更好地履行思想库、智囊团的重要职责,中国社会     

“长”进“筋骨”里的城市记忆——由中山路天桥说开去

正老楼、老街、老桥……它们如筋骨"长"进了城市的记忆中,它们历经时间的包浆和岁月的打磨,见证过血雨腥风,也历经风花雪月,蕴藏着过去热气腾腾的生活,更是一个时代的缩影。于青岛,历史赋予了老城以欧韵摩登,老城赋予了历史以温度和烟火气。徜徉中山路、栈桥、火车站,总有一种遇见跨越了时空、模糊了时光。     

主语成分外指指称的人际功能——试析外交记者会问答实录里“我”、“我们”、“中国/中方/中国政府”的人际功能

以往对指称人际功能的研究主要集中把指称置于社会的语境之中,研究其表达的人与人之间的距离、权势等关系。本文从人民网抽选了三位外交发言人记者会问答实录各一篇,着重于探讨语篇中我、我们与中国/中方/中国政府作为命题的主语成分与其外指功能所赋予的人际功能。分析发现,外交发言人趋向于在不能提供明确信息的地方使用我,在人际意义较浓的地方使用我们,在需强调立场的时候使用中国/中方/中国政府。     

金庸小说里的辽东元素（中）——“神雕三部曲”里的奇人异事

早年电脑游戏还是DOS的时代,有一款游戏曾经火过一阵子,叫做《金庸群侠传》。主线是把金庸小说里的人物拈取一些精彩有戏的出来,再把小说本身的情节和人物统合在一个叫“小虾米徐小侠寻找十四天书”的大任务里,找齐天书回到现实,这应该算是后来穿越剧的一个前传。我呢,其实挺喜欢让游戏里的主角在辽东雪野里转来转去,胡斐住在辽东。“有间客栈”在辽东,闯王藏宝洞和云鹤崖也藏在大雪山里。     

“千里传音”情切切——李学举部长与青海残疾孤儿“对话”

“这封信感情真挚,民政部部长对孩子们的爱跃然纸上,流淌在字里行间。学举部长作为部长,他关心困难的群众;作为一个爷爷,他关爱孤残儿童,这是民政部部长的为民情怀。”民政部社会福利和社会事务司司长张明亮饱含深情地评价道。同时他还捎来李部长的嘱咐:“要把这些福娃送给青海的孤残儿童,并希望到2008年的时候,民政部将在全国选拔一些做过手术的孤残儿童,到北京观看2008年奥运会。”     

哀敬两尽：从“君视大敛”看君臣、父子伦理的情感内涵

以君臣、父子为代表的政治伦理与亲属伦理及其内在的精神情感构成了中国社会结构、家国关系及政治秩序的深层根基。本文通过对《士丧礼》中“君视大敛”这一环节的描述分析，指出君臣之间以敬为主的情感内涵与父子之间以哀为主的情感内涵相互影响，交织在一起，而从根本上讲，这两种情感及其相互作用统一于儒家的仁义思想之中。通过对这两种伦理之情感内涵的讨论，文章进一步明晰了中国历史传统中家国关系的内在精神情感通路，即性情仁厚之人在家庭内部孝敬父母，才能在国家层面忠于君主，而国家层面的君臣关系也关照、影响着家庭内的父子关系。文章同时也为理解当下身处尊卑有等与亲疏有差两层关系中的中国人的内在情感状态、行动伦理以及在此结构中形成的社会人格提供了一种新的解释。     

杨“六郎”、焦赞、“三关”考实——“杨家将”史事识小录

<正> “杨家将”故事脍炙人口,几于妇孺尽知。既往据史籍所载杨业一家数世事迹,以考此传说之来历、衍变及其史实背景,尤多筚路蓝缕、阐幽发隐之创获。然其间所论,亦不无未当人意之处。姑举杨“六郎”、焦赞、“三关”三事,以示未敢苟同,谨献曝于通家。“六郎”解杨延昭被称为杨“六郎”,始见载于《隆平集·杨延昭传》。谓:“(延昭)威震异域,守边二十余年,虏情畏服,上呼曰:杨‘六郎’。”后之史籍皆沿其说,仅于文字略有更易而已。如王称《东都事略·杨延昭传》作:“威震异域,守边二十余年,虏人畏之,呼为     

“一稿多投”的背后——从“一稿两投”、“一稿多投”到“一稿多发”、“重复发表”

“一稿多投”现象在我国有明显的萌生、发展、演变的历史过程。本文从“一稿两投”、“一稿多投”到“一稿多发”、“重复发表”、“变相重复发表”等称说的嬗变,分析学界“一稿多投”现象指称内涵的变化和认识的深化,进而探讨我国学术论文“一稿多投／发”现象严重的两个主要根源：其一,职称制度改革带来的“全民学术”问题;其二,高校“211工程”、“985工程”引发的“学术大跃进”问题。     

“求真”、“尚理”、“人的文学”——从五四作家的创作观念谈起

当五四新文学以崭新的风姿和异乎传统的独特面貌出现的时候,我们不能不注意到五四作家群体创作观念上的巨大变化,追求真诚、崇尚理性,表现“人的文学”这种体现人文精神的创作思想,已成为五四作家文学创作观念上的显著特征。一五四作家创作观念上人文精神的形成,有着极其深刻的历史原因。从本质上说,轰轰烈烈的五四新文化运动是中国工业化进程发展到一定程度的必然产物。在这场运动中,虽然各种思潮纷至沓来,但是毋庸置疑,科学与民主才是其中最鲜明的主旋律,它是我国近代、现代价值体系与思想观念的基石。科学与民主是划破西方中世纪黑暗夜空…     

“行理”和“行装”的变化与发展——兼谈同义词的演变规律

行李,是一常用词,新版《辞海》的解释是：“一般指出行者所携带的衣箱、铺盖等物。”它是由“行”和“李”两个语素组成的复合词。“行”在甲骨文和金文中象两条道路十字相交,本义是道路,引申有行走、前往、出行等义。关于“李”字,《说文解字》（以下简称《说文》）木部中说：“李,李果也,从木子声。”修订本《辞源》说：“李,木名,果圆形,紫红色,可食。”从字形看,“李”的本义是指一种果树,引申为其树所结的果实叫李。从这两个语素各自的意义看,难以组成表示“出行者所携带的衣物等”的“行李”一词。那么人们为什么把“出…     

青岛啤酒点燃冬天里的“热火”——签约迈阿密热火队发布“热火女郎”征集令

NBA新赛季刚开打,为了追求总冠军奖杯,各队纷纷补强。最近,保罗加盟快船,开拓者签下克劳福德,小牛签下奥多姆,让篮球迷们对NBA新赛季充满了期待,而夺冠热门热火队与青岛啤酒在美国签署战略合作,也为自己的夺冠之路再添新强援。美国当地时间12月20日,青岛啤酒—迈阿密热火队战略合作签约仪式在美国举行,迈阿密热     

“小政府”的“大”改革——简论日本行财政改革的原因和实质

80年代以来,整个资本主义世界似乎都卷进了行政财政改革的浪潮,减少国家对社会经济生活的干预,缩小政府规模(一般以政府支出在国民生产总值中所占比率,国民负担率和公职人员在人口中所占比率为衡量尺度),即从“大政府”向“小政府”转变。然而,在主要资本主义国家中一直被视为“小政府”的日本(它的上述三项比率在70年代后期只相当于     

当“大腕儿”遭遇“乌龍”事件——看那些名人、名企的“权、利”纷争

话说“人怕出名猪怕壮”,众多名人“被出书”、“被代言”,域名、商标遭抢注事件一再证明了这个颠扑不破的真理.iPad商标之争,林书豪域名被抢注,迈克尔·乔丹讨要自己的姓名权,“大衣哥”朱之文被代言……一个又一个“狗血”的案例为我们提供了现实版的普及教材,也为企业和个人敲响了“警钟”.     

“依赖”、“缘”与“独立”、“契约”——从亚洲金融危机看日本人际关系模式面临的挑战

一20世纪60年代以来,以日本等一些东亚国家和地区相继在经济上取得的成功,大大增强了非西方国家推进现代化的信心。一些学者和政治家们在寻找东亚社会成功的秘诀时产生了一种浪漫的看法,即:亚洲国家不仅能够在家族、社会、国家优先,不破坏传统的温情脉脉的人际关系前提下发展资本主义,而且这种形式的资本主义似乎比西方的资本主义更胜一筹:它既能保持资本主义的效率,又能避免(至少是减轻)它的冷酷无情。所以,有人提出了与西方价值观相抗衡的所谓“亚洲价值观”概念,“21世纪是亚洲人的世纪”之类的预言也盛行一时。但是,当人类进入21世纪之…     

寓教于“行”——浅谈外来务工人员子女行为习惯的培养

习惯在一个人一生的发展中起着非常重要的作用,尤其是在幼儿阶段.本文从幼儿生活的一日活动环节、环境创设、社会实践及家庭生活出发,借助防微杜渐、潜移默化、学以致用、携手共进的教育理念,帮助幼儿建立良好的规则意识,提升家长的人文素养,切实有效地提高幼儿行为习惯的养成.     

“继承、发展、创新”——美声唱法的中国化

美声唱法的中国化,可以理解为美声唱法在中国发展的本土化。其关键是,不仅要符合中国的音乐特点,反映出中国的优秀音乐文化,还要吸收国外一些优秀的音乐艺术表现形式和科技,从而发展和创造出一套中国的音乐理论,这是一项艰巨的工程。怎样才能将中华民族5000多年积淀的人文精神和美学理念与这种“科学完整”的歌唱艺术系统有机地结合起来,是值得当今我国音乐界人士思考的问题。毋庸置疑,中国化是中国声乐艺术发展的必然趋势。中国作为一个社会不断进步、经济高速发展的大国,中国文化和美育也应该与时俱进,以一种包容和博大的胸怀,吸纳和学习其他国家的优秀声乐艺术,以“继承、发展、创新”为基本理念,构建具有中国特色的声乐学科和艺术形式。