和“新坏男人”的人际关系

"新坏男人"10大标签"好男人都是相似的,坏男人各有各的坏",归结一下,"新坏男人"虽然不像好男人一样脸谱化,但还是有他们的共性所在。标签1:肆无忌惮的眼神。如果你在派对上遇到这样的眼神,最好的办法是无视他,否则就挑战他。标签2:外表冷漠。注意了,有别于"闷",像一座深藏不露的迷宫,调足你的胃口,激发你一窥他们内心世界的强烈欲望。标签3:长得不坏、性感,气质上有点邪,偶尔有点儿孩子气……对具有强大母性情怀的熟女杀伤力极大。     

嫉妒──人际关系的一大“公害”

嫉妒──人际关系的一大“公害”黄梅嫉妒，作为一种消极的心理与行为，普遍地存在于我们的社会生活中。极大地污染着社会空气，腐蚀人们的心灵与斗志，涣散人们学习、工作中的竞技状态和竞争能力，严重地阻碍人才的成长，压抑人才能量的发挥。在社会主义市场经济体制和政...     

“内耗”,人际关系中的大魔匣

常听人说:“我活得很累”。这除了指日常生活的劳累外,其弦外之音主要是指人际关系中的内耗。尤其是在机关,或在基层单位的上层领导机构工作的人,发出这样的喟叹,确实为数不少。人人都痛恨、讨厌、躲避内耗,然而又非常不小心地陷进去,在内耗中又处于十分无奈的境地,这实在是人类的一种悲哀。那么是什么因素诱导人们进入这只大魔匣的呢?恐怕还得从人的自身中寻找。     

“假定人就是人……”——谈谈人际关系

社会学通信(二) 亲爱的读者: 上一封信,我们简单地谈了一下社会学的对象问题,从中可以看出,人与人之间的社会关系是社会学研究的重要内容之一。现在,我们就沿着社会关系这条线,继续讨论。为了便于讨论,在这封信里我想把社会关系同人际关系作一区分。我们假定社会关系是一个总的概念,它包括社会生活领域里所可能发生的一切关系;人际关系则是社会关系的一个组成部分,指人与人之间在日常生活中所发生的种种关系。当然,事实上任何社会关系最终都要体现为人与人之间的相互交往,所以这种划分是相对的。现代行为科学是以人际关系为对象的一门新兴学科,它研究的是一个单位或一个组织内部的人际关系,这与我们这里所讲的又不完全一样。     

在现代社会学与后现代社会理论之间米尔斯的《社会学的想像力》再解读

在《社会学的想像力》一书中,米尔斯对美国传统社会学理论和研究方法上的抽象和僵化进行了全面的批判,在批判的过程中,提出了许多带有后现代色彩的新的理论取向和方法论取向。在对人类历史和当代的看法上,在对宏大理论的批判上,在对实证主义的态度上,在对学科分化的理解上,以及对价值倾向的偏好上,米尔斯都表现出很强的后现代转向。然而他对现代社会学的批判是立足于古典社会学传统之上的,并没有完全放弃现代性,这使他的思想有别于纯粹的后现代主义,处于现代社会学与后现代社会理论之间。这样,通过对《社会学的想像力》进行再解读,似乎可以把后现代社会理论和现代社会学在逻辑上连接起来,表明两者之间没有不可逾越的鸿沟。     

滨口惠俊及其"人际关系主义"理论

一滨口惠俊是当代日本著名的社会人类学家,1931年生于日本歌山县,毕业于京都大学教育系,后在该校研究生院主修社会人类学,获博士学位。他先后任京都大学讲师、副教授,大阪大学人类学系教授,国际日本文化研究中心教授。主攻方向是日本文化论、社会心理学、心理人类学。主要著作有《日本特点的再发现》、《人际关系主义社会——日本》、《日本式集团主义》、《高度信息化社会与日本的走向》等。滨口与美国前人类学会会长许光相交甚厚。许氏在日本做田野调查时,滨口惠俊曾为其做研究助手。后来,滨口把许氏的两本专著《家元——日本的精髓》、…     

你的人际关系

人际关系学是相当复杂的,但它又有其简单的基本内容。我们工作的内涵就是“与周围人相处。”我们把一个人丰富的情感和秉性概括成一个字:个性,如何处理自己的个性并把它融合进入际关系中,这便是问题的关键。许多人际关系成功的事实表明:在你的人际关系和工作中,成功与否取决于你是否有以怜悯、礼仪、婉转、体谅他人和客观地与人相处的能力;取决于你在竞争与工作中的成功以及能否虚心接受他人意见,与他人合作共事的结果。怜悯怜悯就是设身处地地为他人着想,从而在感情上与他人产生共鸣的一种情感。在我们试图去弄明白别人的行为、言语和处事     

“误读”理论与“互文性”理论的辨析＊

学界对于“误读”理论与互文性理论缺乏细致剖析。对两者在主体观和语义观方面的辨析,可以对它们的关系获得一些启示。     

现代人际关系的重构——兼谈先秦儒家“和为贵”的思想

"和谐"作为一个重要的哲学范畴,是先秦儒家的主要思想。随着人际交往的复杂化,现代人际关系出现严重危机。先秦儒家对和谐思想做了进一步的完善和发展,对现代和谐人际关系的构建仍然具有重要的价值意义。从"人性本善"的哲理基础出发,通过建立价值原则,从人与自然关系、身心关系、人与人关系、人与社会关系四个方面寻求和谐的人际关系状态,最终实现了"天人合一"的终极追求。现代人际关系需坚持"和为贵"价值取向、以"先义后利"的和谐道德关系为基础,才能达到人际关系的自然化。     

90年代新锐批评家的现代性转向

20世纪90年代,一大批新锐批评家崛起于批评界。他们以先锋、尖锐、鲜活的话语姿态活跃于文学评论界,不仅为批评本身,而且为整个文学的发展带来了活力。这些新锐批评家不同于上一代批评家,形成了自己鲜明的特色。主要表现为:一、置身文学现场,关注文学的先锋性。二、坚持"文学性"的批评。三、具有鲜明的学院风格。无论批评的成就、影响还是所表现的批评风格,都表明这一代批评家已经成熟,某种意义上说,当代批评界正在更新换代。     

“依赖”、“缘”与“独立”、“契约”——从亚洲金融危机看日本人际关系模式面临的挑战

一20世纪60年代以来,以日本等一些东亚国家和地区相继在经济上取得的成功,大大增强了非西方国家推进现代化的信心。一些学者和政治家们在寻找东亚社会成功的秘诀时产生了一种浪漫的看法,即:亚洲国家不仅能够在家族、社会、国家优先,不破坏传统的温情脉脉的人际关系前提下发展资本主义,而且这种形式的资本主义似乎比西方的资本主义更胜一筹:它既能保持资本主义的效率,又能避免(至少是减轻)它的冷酷无情。所以,有人提出了与西方价值观相抗衡的所谓“亚洲价值观”概念,“21世纪是亚洲人的世纪”之类的预言也盛行一时。但是,当人类进入21世纪之…     

试论人际关系的性质

社会和文明的发展,商品经济和商品生产的发展,使人们对人际关系的建立与发展日趋重视。当今在世界上,有许多社会学家、社会心理学家、经济管理学家、伦理学家都从不同系统、不同层次对人际关系进行了有益的研究和探讨。本文将通过对人际关系的具体分析来探讨它的哲学性质,并深化对人际关系的规律性和现实性的重要的意义认识。一、人际关系的社会性质人际关系是指人们在社会实践的基础上,在物质交往和精神交往的过程中发生、发展和建立起来的人与人的合作关系。人类具有物质性的欲望,又有精神性的需要,在这两者要求     

“两权分离”理论探索

中国企业制度的改革,近两年基本上是沿着“两权分离”的思路在探索中前进。但是,目前理论界不少同志对这条思路表示怀疑。我们认为,产生这一分歧的关键原因是双方对“两权分离”的理解不同。因此,进一步讨论这一理论命题十分必要。     

日新月异的城市人际关系

改革开放正促动着中国社会以前所未有的速度向现代化迈进，社会的各个层面都在发生着极为深到的变化。我国城市人际关系在社会发展和改革开放的推动下正经历着一个较大的模式转型期，人际关系的旧有格局已经或正在被打破，新型的人际关系格局正在开始形成。封闭型向开放型转变中国社会正在向现代化社会过渡，改革开放也使我国城市人际关系的传统模式受到巨大冲击，人们的社交圈和社交观念正在由封闭型向开放型转变。过去由于几十年计划经济体制的影响，人们几乎没有可能和必要与工作、生活以外的社交圈进行深度的交往，人们大量的交往活动长…     

浅论“邓小平理论”的理论基础

一 “建设有中国特色的社会主义”是在实践中提出，并逐步上升为一种理论程式的。而“理论程式”必然对相关和相同属性的社会实践具有普遍的指导性。理论程式的“指导性”是通过其运行的基本原则表现的。因此，考察这一“理论程式”运行的“基本原则”，以及这一“基本原则”的理论基础和科学性，是揭示“理论程式”客观性和科学性的前提。 “理论同实际相结合”是马克思主义唯物史观在实践中形成并运用的基本原理。它有三个层次：一是人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题，因此，理论符合于现实是理论正…     

马克思的“生活世界”理论

马克思的"生活世界"理论批判和拒斥"抽象"的人,它以现实的人的物质生产实践为立足点和出发点,拨开观念和意识的层层迷雾,揭示出现实的生活世界是一个受"抽象"统治的世界。马克思怀着对资本逻辑主宰下的人的命运的关切,深刻洞悉到人类的生活世界的本质不是一个自然的生活现象,而是一个现实的辩证的能动的生活过程,人在改变生活世界的过程中改变着整个世界,包括改变着人自身。马克思的这种关于"生活世界"的理论从根本上实现了对西方哲学生活世界理论的超越。     

欧根的“社会市场经济”理论

瓦尔特·欧根(1891—1950)是诺贝尔奖获得者鲁道夫·欧根之子,其经济思想深受其父哲学思想的影响.欧根的社会市场经济理论是在第二次世界大战后的联邦德国开始得到应用的.哈奇森把欧根称为联邦德国经济政策和"经济奇迹"的"智慧之父".欧根认为,经济不稳定往往不一定是客观条件所致,而是人为的.能够维护人类自由、尊严和正义的社会市场经济不是上帝的恩赐,而是明智政策的产物.今天联邦德国的经济状况就为这种经济理论提供了最有力的证明.欧根认为,世上没有哪一种经济模式是永恒不变的,它必须适应社会经济的发展.然而社会经济模式却决定着实施经济政策的办法以及解决社会和经济问题的途径.在欧根看来,社会市场经济有助     

“负债经济”的理论探讨

靠负债发展经济,“第一,借外债的总额要有控制,外债结构要合理,要同自己的偿还能力和消化能力相适应;第二,一定要用在生产建设上,重点是出口创汇企业,进口替代企业和技术先进的企业,要用得好,用得有效益;第三,利用外资创造的收入,无论如何不能统统花掉,一定要留出及时还本付息的部分。”“负债经济”是指靠借债、贷款发展经济、进行建设的经济活动。靠负债发展经济,既有利,又有弊,是一把利弊兼优的“双刃剑”。弄得好,负债可以弥补资金的不足或匮乏,促使经     

“西方马克思主义”的国家理论

五十年代中叶以来,在战后迅速成长起来的新一代“西方马克思主义”的重要代表人物,开始逐渐把“西方马克思主义”的研究重点转向了马克思主义的国家学说,从而形成了一系列新的理论流派和思潮。从他们对发达资本主义社会国家机器的具体分析看,其研究之深入细致,争论之广泛激烈,在二十年代“西方马克思主义”问世以来的历史上是不曾有过的,特别是在法国、联邦德国以及美国,“西方马克思主义”在这个领域内的大量著述,不仅在他们自己的队伍内部,而且在整个西方政治学界都已经产生了十分深远的影响。     

缪斌的“新民主义”理论

缪斌是抗战时期华北汉奸集团的代表人物之一，由他炮制的＂新民主义＂谬论成为华北大小汉奸投敌卖国活动的思想基础。所谓＂天人台一＂的新民史观、第二产业革命的经济发展＂学说＂和以＂克己复礼＂为要义的实现“新民主义王道乐土”理想的途径是其汉奸理论的主要内容。