坚持集体主义的人生价值观──兼评伦理相对主义

坚持集体主义的人生价值观──兼评伦理相对主义刘光明近年来人生价值观问题上的争论十分激烈，其实质是社会主义集体主义与资产阶级个人主义人生价值观之间的分歧和斗争。归根到底，是社会主义人生价值观与资产阶级人生价值观的分歧和斗争。坚持社会主义集体主义，就是坚...     

“人性自私论”剖析

在改革开放和建立社会主义市场经济的条件下,社会主义道德建设面临着一系列新的矛盾和问题,其中个人主义和利已主义对社会生活的侵蚀就是一个突出的问题.而个人主义和利已主义的一个重要理论基础就是“人性自私论”. 要揭露和批判个人主义、利已主义,首先必须剖析“人性自私论”. 笔者认为,“人性自私论”的错误主要有以下几个方面:     

论集体主义价值观的重构

个人与社会的关系问题是价值观研究的核心问题。整体主义、个人主义以及社会主义国家所倡导的集体主义都没有科学地解决这一问题,当前必须以马克思对这一问题的科学回答为依据,重构集体主义价值观。具体来说:在社会主义社会,个人和社会(集体)互为价值主客体,每一个人自由全面的发展是最高价值目标;社会主义社会(集体)要不断创造条件以实现上述目标,同时,个人要不断完善自己的心智及道德潜能,为每一个人自由全面的发展作出力所能及的贡献。     

树立集体主义思想发扬大公无私精神

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》要求在全社会树立和发扬社会主义的道德风尚,认真提倡崇高的共产主义道德思想。要求共产党员首先是领导干部坚定不移地身体力行共主义道德思想。而社会主义和共产主义道德的基本原则是集体主义,集体主义原则的最高体现就是大公无私精神。可是,前一阶段,有的人却公开鼓吹利己主义、个人主义,否定集体主义思想,否定大公无私的口号,否定雷锋精神。     

为社会主义集体主义辩

随着社会主义市场经济的发展, 人们的价值观发生了很大变化. 一个时期以来, 社会主义集体主义被当作过时的道德观, 受到种种非难. 《高校理论战线》1993年第4期刊登的魏高新同志写的《集体主义与个人主义的伦理思考》(以下简称《思考》),就提出了下述观点:“在市场经济条件下, 集体主义不等于社会主义, 资本主义也有集体;个人主义不等于资本主义, 社会主义也有个人”.“ 多一点集体主义还是多一点个人主义, 不是社会主义与资本主义的区别” . 还提出:“社会主义不能只讲集体而无个人…, 其实像美国、西欧资本主义国     

从文学的视角看美国的个人主义和中国的集体主义价值观

中美文化的差异在于其核心价值观的不同,即美国的个人主义思想和中国的集体主义思想.处于中关这两种不同的文化背景之下的文学也就集中反映了两种核心价值观的差异.这样的差异或源于中美对于个人主义和集体主义概念的定义不同,或受到出于不同的历史渊源的文化传统的影响.从文学的视角阐述个人主义与集体主义的表现对于促进两国文化交流以及增进两国人民相互了解意义重大.     

论列宁的社会主义核心价值观

列宁的社会主义核心价值观是对马克思主义创始人社会主义核心价值观的继承和发展。列宁在资本主义政治经济发展不平衡的帝国主义阶段和俄国经济文化落后的状况下,逐步形成了社会主义核心价值观。列宁的社会主义核心价值观包含了人的全面自由发展的终极价值取向,始终相信、依靠和为了人民群众的根本立场,集体主义的价值原则,共同富裕的社会主义经济价值观,无产阶级民主的社会主义政治价值观,培育共产主义新人的社会主义文化价值观等主要内容。     

试论新形势下个人主义的危害性

在全社会大力弘扬集体主义思想,加强以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德建设,就必须摒弃个人主义价值观。为此,我们在划清个人正当利益与个人主义界限的前提下,必须充分认识个人主义的危害性,从而提高反对个人主义、坚持集体主义的高度自觉性。     

在社会主义初级阶段坚持集体主义原则的意义

共产主义道德体系的一切原则,都必须贯穿于整个共产主义运动的始终,而不是只适用于某一阶段,集体主义原则当然也不例外。现在有一种说法,认为:在中国目前尚处于社会主义初级阶段的时候,坚持集体主义原则似乎是“不现实”、“不明智”和“不切时宜”。所谓“不现实”,是说在社会主义初级阶段,人们的觉悟水平还低,个人主义还有很大市场,人们难于接受集体主义原则;所谓“不明智”,是说在社会主义初级阶段里,社会生产     

确立集体主义价值观的必然性

社会主义价值观建设的一个重要问题,就是必须找到一个正确处理个人利益与集体利益关系的最恰当的方式。既要重视个人利益,保护个人正当利益,又要反对拜金主义、个人主义和享乐主义,把个人利益的发展严格限制在不危害人民利益和国家利益的范围内。这种价值观就是集体主义价值观。它是一种崭新的、正确的价值观．是时代的主旋律。     

集体主义与社会主义核心价值观

集体主义价值观是社会主义意识形态的本质体现,是社会主义核心价值体系的主线,是社会主义核心价值观的基本内涵.社会主义核心价值体系所包含的马克思主义、共同理想、民族精神、荣辱观、时代精神等基本内容,无不以集体主义为维度.社会主义核心价值体系本质上就是集体主义价值观的展开与完善,社会主义核心价值观的凝炼不能离开集体主义价值观...     

构建适应社会主义市场经济的集体主义

在社会主义市场经济条件下，既不能原封不动地奉行传统的计划经济体制下的集体主义，也不能奉行资本主义市场经济条件下的个人主义。应该构建适应社会主义市场经济需要的新的真正的集体主义。这种新的真正的集体主义，应该是注重个人、完善集体的集体主义。在这样的集体主义指引下，才能让我们的社会朝着健康的方向发展。     

中国共产党的奋斗目标与社会发展的客观规律

中国共产党把实现社会主义和共产主义的社会制度作为自己的奋斗目标 ,这是完全符合社会发展的客观规律性的 ,那些否定和反对社会主义和共产主义的观点是不能成立的。尽管社会主义和共产主义运动遭受到严重挫折 ,但符合社会发展客观规律和广大人民群众根本利益的社会主义和共产主义事业也将会取得最终的伟大胜利。我们应该坚定社会主义信念和共产主义信仰 ,努力把社会主义和共产主义的伟大事业不断推向前进     

论社会主义初级阶段集体主义道德原则的基本结构

社会主义道德的基本原则是集体主义,这一原则受到为人民服务核心的根本规定,包含依次递进、逐层扬弃并首尾衔接的三个环节:利己、利他、利群和利众。其中,利群和利众是最高、最本质也是最具能动性的关键一环。     

从"人本"价值维度重释共产主义

对于共产主义,以往普遍的解读是从预设一套特定制度开始,将共产主义解读为一个人间天堂般的理想社会,使共产主义成为与现世人的利益和幸福无关的事.我的解读是价值维度的,是根据人的发展这个共产主义的唯一目的,将共产主义解读为以富裕、和谐、自由为社会终极价值目标的事业.这种价值维度的"人本式解读",不仅使共产主义成为亲近人、吸引人的主义,更重要的是还能使共产主义事业得到健康顺利的发展.     

基于克拉克洪模型的当代大学生价值取向研究

以克拉克洪模型为依据,对山西大学、山西财经大学等五所大学的300名大学生进行了调查。调查结果表明,当代大学生既认同中国传统的＂人性本善＂人性论,也受到西方＂人性本恶＂价值取向的影响;＂人与自然关系＂主流价值取向既不是中国传统的＂天人合一＂的宇宙观,也不是西方＂天人相分＂的宇宙观,而是表现出对自然的顺从;主流时间价值取向是直线式的、＂将来＂价值取向;主流行为价值取向仍然是传统的＂做人胜于做事＂;当代大学生个体主义意识在强化而集体主义意识在弱化。     

坚持集体主义应注意的两个问题

在社会主义市场经济条件下 ,仍要坚持集体主义。但要解决好两个问题 :1、把集体主义与整体主义区分开。它们产生的根源不同 ,表现形式不同 ,集体主义是对整体主义的“扬弃” ,将二者混淆有极大的危害。2、把无产阶级集体主义与作为社会主义道德原则的社会主义集体主义分开。二者在产生条件 ,主要内容、适用范围上有差异。但在社会主义市场经济条件下 ,二者仍有并存的必要。     

对社会主义市场经济条件下集体主义与个人主义的新认识

社会主义市场经济条件下,我们对集体与个人关系的认识,既不同于西方私有制条件下的个人主义,也不同于中国传统文化中的整体主义,更不能效仿我国历史上曾经出现过的片面强调集体利益至上的做法。我们应该正确理解马克思主义经典作家的论述,扬弃集体主义与个人主义以适应时代的要求。     

人的全面发展——理想的命题与现实的思考

人的全面发展是人的终极价值,是和共产主义、＂自由王国＂紧密连结在一起的,是一个理想的命题。＂人的发展＂和＂人的全面发展＂不能混为一谈,马克思的＂三大社会形态＂理论为区分二者提供了理论基础。我国目前处于并将长期处于社会主义初级阶段,不具备人的全面发展的条件,现实目标只能是＂人的发展＂或＂促进人的发展＂。     

关于建国后27年文学现代性的思考

建国后27年文学是否具现代性的问题是近几年学界讨论的一个热点问题。否定论者把个体人性价值作为文学现代性的唯一标准,并将个性主义与集体主义、社会解放与个性解放完全对立起来,从而认定现代性断裂的观点难以让人接受。文学现代性应是一个综合指标,它以具有内在联系的多种形态存在于27年文学之中。个性主义作为一种被压抑的现代性在中国现代文化语境的压力下也顽强地存在于一些政治化文本的潜在层面,留下了难以擦抹的痕迹。