别让自己在心仪的他面前出洋相

俗话说：“人靠衣装，佛靠金装：”这句话无时无刻在警惕当今社会的时尚女性，尤其是与心仪的男人地面之前．每个女人都会花时间替自己打扮一番．务求以最完美的形态登场．让自己成为他心里最美最难忘的女人。爱美之心，人之常情!要美就要美得透彻．美得出神入化．才能牢牢抓住男人的心!     

首家村级网上廉政文化专页开通

看过一则故事，说一位女记者到外地采访．时间很晚了．前不着村后不靠店．只好借宿于一座寺庙。方丈把女记者带人一间客房：“施主可在这里安歇。”女记者将室内打量了一番．腼腆地说：“这门没有门闩。”“阿弥陀佛”．方丈双手合十，意味深长地答道．“没有门闩有‘心闩’，‘心闩’也是闩。”     

老年人一过性顿抑性Q波11例

1．临床资料 11例均为这近4年来住院患者，其中男性5例，女性6例，年龄68～88岁，平均年龄76．6岁。7例为急诊入院，4例发生在住院期间。症状：7例以不同程度的心功能不全为主要表现，4例表现为心绞痛。体征：4例血压升高；6例听诊心音低纯，3例心前．区Ⅱ～Ⅲ级缩期杂音，6例双肺闻及湿啰音，5例轻度下肢水肿。发作时心电图：发病时均出现定位性Q波，6例伴ST段弓背向上抬高，4例ST轻度下移，     

期待相遇

近日频读诗．喜欢读诗的那个时刻的自己，心总是要柔软起来。 不照书页一章一章顺序读．是翻阅式的，随手翻到哪一页，便读哪一首：     

紫彩血蛤肾脏和围心腔腺的超微结构

用透射电镜观察了紫彩血蛤（Ｎｕｔｔａｌｌｉａ ｏｌｉｖａｃｅａ）的肾脏和围心腔腺的超微结构．在肾脏中观察到４种细胞：具液泡的立方形细胞、具液泡的长柱形细胞、吞噬细胞和肌细胞．在围心腔腺中观察到３种细胞：柱状上皮细胞、实质细胞和吞噬细胞．肾脏中除了肌细胞外的３种细胞及围心腔腺中除了柱状上皮外的２种细胞内均有色素颗粒，它们能将色素颗粒转化降解．     

保暖护心过好“倒春寒”

张老伯：被“倒春寒”冻着心 近日．热烘烘的太阳晒得人暖洋洋的．路上行人穿着明显薄了不少。不过．张老伯说．他今年决不会再上这“好天气”的当了。原来，前年开春后，接连几天气温回暖．     

相由心生

裴度年轻时很有才，可长相有点对不起观众，而且还不是一般的对不起。有一天，他在路上与一行禅师走了个对面，禅师看了他一眼．慈悲之心顿起，拦住他说：“恕老衲直言，从相上看，你的嘴角纵纹延伸人口，恐怕有饿死的横祸，你当努力修行，或可免灾。”裴度心想．人长得什么样是爹妈给的，有什么办法，于是向禅师道谢，并没往心里去。     

论吕祖谦心史哲学的基础结构及通天工夫

学界对吕祖谦的历史哲学颇有研究，但未曾详论人心在天道、历史之间的沟通作用，作者将吕祖谦哲学命名为“心史”哲学，聚焦心的面向，还原了吕祖谦哲学的“史-心-天”基础结构。历史是心的表呈和记录，心是人身所禀赋的天道，历史原是天道通过人心在时空中的直接表呈。但人心在现实中存在被遮蔽的风险，导致天道在实然的历史中或隐或显。为使实然的历史呈现其应然的面貌，吕祖谦主张观史修心的通天工夫论：要求作为历史主体的人们通过身临其境的以心观史方式体贴历史人物之心、史家之心乃至天心，观史心修己心，让己心回归万事万物“皆吾心之发见”的天心状态，从而使历史呈现其作为天道之运动性展开的至善情状。     

王阳明“心外无X”与胡塞尔“意向性对象”之比较

为比较分析王阳明心学体系的重要命题“心外无X”与胡塞尔现象学的核心范畴“意向性对象”，从现象学的“意念与现象”角度对“心外无X”进行诠释：X是意念中的X，是认识与物自体的再创制，是存在于人的意识领域的X．是现象界里的X；心是X产生的源泉。即“意之所在便是物”、“心外无物”、心外无事”、“心外无理”。     

陆象山的“收拾精神,自作主宰”

作为“心”学家的陆象山认为，宇宙有一个普遍存在的“理”或“道”。他说：“此理在宇宙间，未尝有所隐遁，天地之所以为天地者，在顺此理而无私焉耳。人与天地并立而为之极，安得自私而不顺此理哉？”在这里，他认为，天、地、人同道，人的作用与天地并举，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，”因此，人当“收拾精神，自作主宰’，“收拾精神，自作主宰”的‘叫复措”就是整理、修养。精神是指人的心理活动所表现出来的一种状态。“精神”在这里实际上就是“心”的代名词。《孟子·告子上》说：“心之官则思。”心是有思想，能思维的器官。心…     

廉洁自律 勤政为社

古人云：“修身齐家治国平天下”。廉洁自律，是我们党一贯倡导的行为准则．是每个共产党人必须遵循的价值选择。领导干部只有淡泊名利．无私奉献．才会赢得百姓之心。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展．只有廉洁自律的干部才是最受百姓拥戴的．勤政廉政永远是人民的期盼。     

永宁镇开展党员主题教育活动

在“保持共产党员先进性教育”活动中，浦口区永宁镇结合本镇实际组织开展“立足本色、永葆本色、增强本领”主题教育活动，其主要内容是：邀请部队离休老干部为269名党员上一堂革命战争光荣传统课．组织全体党员观看一部爱国主义影片，并结合上党课和看电影写出学习心德或观后感，组织一次主题演讲。进行一次先进性教育理论测试。     

“倚赖天涯钓”的姜太公

在中国历史文化中，垂钓是个极有意味的活动。世人垂钓，其志在鱼；高人垂钓，则别有意趣，或养身心，或避世利，或事韬晦。千百年来，有很多幕垂钓历史剧，甚至有了一脉“渔父文化”。这第一幕，或许就是秋风习习渭水边上．姜太公的垂钓了。     

请看“巴蜀第一县”

什部市位於“天府之国”的腹心地带，距成都60公里。以其山川秀丽、资源丰富、＊济繁荣、人民安居乐业，而被称为“川西明珠”。1朋2年，省委、省政府确立了“发展县经济，先抓一条残”战略，什加首批被列人“一条残”。市委、市政府抓住这一有利发展机遇，“心一意抓发展，集中精力搞建设。几年的吉斗，又创新的纪录。一、二、三产业的比例由1991年的42．3：犯．2：14．5发展到1994年的21．8；53．9：24．3。工农业绍产值比例从19引年的74．78：25．22发展到19引年的引．5：8．5。19别年，全市国民生产韩值产到印．化亿圆，比1991年增长232…     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

当清官的两种“福气”

当清官有两种“福气”。 一种福气就是安心．生活在社会转型时期．林林总总的各种现象。形形色色的各种诱惑．几乎每时每刻都在冲击着人们的心扉．要守住自己的精神家园，经得起诱惑，不为物所动，不为利所惑，不为色所迷，关键是要保持一颗平静的心．一颗纯良的心．要学习苏轼那样“因病得闲殊不恶．安心是药更无方”的心志。     

《金瓶梅》饮食谱

东吴弄珠客说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也：生效法心者,乃禽兽耳。”弄珠客的概括不算完整,至少还能补充一条：“生饕餮心者,吃客也。”这里说的饕餮就是指食指大动吃心不改．没有任何假借比喻的意思。只关乎食,无关乎色。     

刘基寓言文学“寓”的特征

《明史·刘基传》说，刘基“所为文章，气昌而奇，与宋渡并为一代文氛”赞誉极高，只是过于笼统，不能见其纹理．事实上，刘基的寓言文学不仅内容博大精深，艺术上也达到很高的成就．本文不避浅陋，就刘基寓言文学‘慎”的特征谈谈自己的想法。高的特征之一：拟容取心，形象生动“拟容取心’，语出刘想《文心雕龙·比兴》，意即‘和拟事物的外表，摄取其精神实质。[1]。古时，比喻与比拟合论，“拟容取心”可谓刘基寓言文学的形象待征之一。“拟人化”是寓言文学的一种重要手段．寓言中的角色，可以是寓言人物，也可以是拟人化的动植物甚至…     

广告，是一种梦想

曾经有人问我：“为何选择了苦得掉渣的广告行业，是嫌命太长吗？广告这个行业注定要经常过着熬夜加班的日子．你可能为了一个方案策划大把掉头发．可能需要24小时×7天为客户standby，拿着卖白菜的钱．操着卖白粉的心。何必呢？”当时我答不出，几年工作后．我逐渐有了答案：入行或许只是好奇．但选择留在这个需要耐心、毅力、激情的行业里．是因为广告．是一种梦想。     

常怀一颗感恩之心——田东地税局狠抓机关效能建设出成效

“鸦有反哺之义．羊有跪乳之恩。常怀一颗感恩之心，常与老百姓换位思考，诚心诚意为我们的衣食父母多办事、快办事，我们的事业才会变得更好。”这是田东地税局领导班子多次在全局干部职工大会上说的话。该局班子常常教育干部职工：“作为一名为老百姓办事的机关工作人员。要以一颗感恩之心来对待自己的工作，要感激我们的国家。