中国农民的“恋土”和“离土”情结——评《中国近代流民》

中国农民的“恋土”和“离土”情结———评《中国近代流民》张士军龚维玲流民问题是困扰近代中国的一大社会问题，也是中国近代史研究上有待开发的新领域。池子华同志在南京大学历史研究所攻读博士学位期间，采用整体性研究与区域性研究相结合的手法，对流民现象发生的原...     

从宋代的流民安置看城乡分治与农民犯罪

流民问题因其严重影响社会稳定而成为历代王朝面临的共同社会问题。在对流民的救济和安置方面,宋代的经验具有重要的现实价值。当代中国采取的城乡分治政策,使得城乡之间、城市内部之中的“二元”矛盾非常普遍,犯罪现象日益突出。必须开展一场针对不平等的城乡分治政策的社会改革,才能从根本上遏制农民犯罪恶性增长的势头。     

论公元四世纪前期华北地区的汉族流民坞壁

公元四世纪前期,由于胡族的侵掠及其所导致华北政局的混乱和社会秩序的动荡,使得汉族流民坞壁广泛出现在华北各地.流民坞壁是一个集生产、军事、政治功能于一身的社会组织.流民坞主除少数属于士族的中下层外,大都是寒门士人.严酷的现实环境促使流民坞主大多具有维护公义的立场、自我牺牲的精神、强烈的国家意识和鲜明的夷狄观.在胡族的军事压力面前,流民坞主之闻的合作关系极不稳定.同时,由于流民坞主与士族之间的社会隔阂和阶层矛盾,双方几乎没有实质上的合作,从而使流民坞壁在胡族的围困和攻略下,归于瓦解.     

清代京师流民问题与社会控制

中国封建社会末期的清代流民问题尤为严重.在京师地区,受自然灾害、社会矛盾、民族矛盾等因素的影响,流民充斥街巷,给京师社会、经济、秩序稳定带来严重威胁.为此,清代统治者试图通过开办粥厂截留流民,以及留养、资遣等举措消弭流民对京师社会秩序的冲击,京师地区逐渐形成了一套结构完整的流民应对机制,这套机制对维护京师社会秩序具有重要意义.     

制度优化:中国职业企业家成长机制的理性构建

企业家职业化不仅是改革与发展向当代中国社会提出的一个亟需探索解决的重大理论与现实问题,而且必将成为中国企业家队伍建设的理想目标。但是,由于既有历史积淀与现实社会转轨的双重影响,由文化与思想素质、管理方式、市场观念及成长经历各不相同的企业官员、企业“家...     

明清流民与城镇自治管理体系的形成——以景德镇行帮为例

景德镇行帮自治管理体系的形成与明清时期大量流民不断地涌入密切相关。流民为景德镇民窑业的发展提供了源源不断的劳动力,但也导致了各种社会矛盾的冲突,致使社会群体和组织日渐分化重组。官府在加强景德镇城市社会的控制之时,城市公共事务管理却逐渐让位于行帮组织。行帮牢牢地控制着清代景德镇城市社会并发挥着重大作用。行帮制度之所以能在景德镇城市社会形成,是与当时社会生产力水平、瓷业生产特点、流民乡族分布结构相适应的。     

关于清代东北流民

清代东北流民,系指“内地人私入垦辟者”而言。究其实质,流民乃是指那些在封建势力压迫剥削下,破产和丧失生计的一切劳动者,被迫自发地沦落到东北“求食”谋生的人口。他们源源而来汇聚成一个社会阶层。流民成为东北社会人口的重要来源,分布极为广泛,它在东北地方经济发展的诸因素中,占有十分重要的地位。本文从东北土地开发和农业经济发展的范畴,对北方省区产生流民的社会根源、东北吸引流民的社会条件,以及流民在东北社会经济发展中的作用等三个问题,试作考察。     

“中国模式”的八大要素

“中国模式”是有关现实中国社会发展的一个极具综合性的理论问题与现实问题，其基本架构体现为中国社会发展、中国特色社会主义发展和作为后发国家现代化发展的三位一体，反映的是新中国60年特别是改革开放30年发展建设的道路和成果。“中国模式”蕴含指导思想、价值目标、国情基石、动力机制、思维理念、环境氛围、发展主体、政治保证八大基本要素。     

马克思主义文论中国形态化的问题意识及其提问方式

马克思主义文论中国形态化既是近年来的一个前沿性热点问题,又是一个具有导向意义的重要论域.在社会文化语境发生整体性变化、文艺理论批评本身观念及话语方式新变的当下,传统的马克思主义文论研究在观念和方法两个层面都受到严峻的挑战.那么如何参照现实发展所需,通过对思想和话语两种资源的重构,促进马克思主义文论研究的学术创新和话语转型,使之更加有效地因应现实,从而增进马克思主义文论对于整个文艺理论学科发展的引领作用？在探讨马克思主义中国形态化这一问题时,如下五个问题应该成为我们的问题意识和提问方式:学科间性问题、系统整合问题、问题意识重塑问题、阐释学对话问题、本土视域与世界视域并重问题.     

近代中国社会的转型和流民现象的发生

近代中国社会曾经发生过引人注目的“流民”现象,长期以来,史学界对此看法不一,本文通过对近代“流民”现象的分析,谈谈我的看法。为研究方便起见,我们首先给“流民”粗作界定。根据我的研究,大概包含以下几个方面:(1)丧失土地而无所依归的农民;(2)因饥荒年岁或兵灾而流亡他乡的农民;(3)四出求乞的农民;(4)因城市工业化的吸力而离土离村前往都市谋职的农民,尽管他们可能还保有小块土地。     

论法律思想的中国化——以思想和现实社会的矛盾为视角

中国现实社会的矛盾是什么?如何化解现实的社会矛盾?如何评判中国现实社会?我们以什么样的思想指导中国的现实和未来的法律建构?法学家应否思考并回答这些问题?中国法学应对这些问题作出独立自主的回答。一、中国法律思想的现状:不关注现实法学的基本任务何为?法学的基本任务是     

当前中国的法律信任及其养成

法治的内在要素要求人们对法普遍尊重、信任和信仰。民众对法律的不信任必将减损他们对法律的信仰。无法律信任,就无法律信仰。法律信任是社会信任的重要基础。对于当前中国来说,法律信任比法律信仰是一个更现实的社会问题。传统中国的生活和社会治理方式烙有强烈的人治色彩;而中国在社会转型中产生的部分问题,也影响了人们的法律信任。培养国民树立法律信任是一个社会系统工程。应通过法律制度设计、法律实施、法律宣传推动法律信任的养成。     

明代外来流民对郧阳的开发

一、明代流民产生的社会原因流民，就是在残酷封建剥削和压迫下不得不远离家乡逃往他处谋生的贫苦农民。历代封建王朝都不同程度地存在着流民问题，可是，到了明代中期，流民骤起，成百成千地大转徙，其数量之多，地域之广，形势之迫，在历史上是不多见的。流民问题固然与明代人口不断增加而耕地面积却不能相应扩大的社会背景有一定的关系，而明代土地的日趋高度集中更是造成这种现象的重要的直接原因①。根据西汉平帝元始二年（2）的统计，当时全国人口五千九百余万，耕地面积八亿二千七百万亩。到了明代，人口有了显著的增加，而耕地面积…     

如何创新我国社会管理方式——基于社会管理方式的研究述评

创新社会管理方式对于我国应对转型期的各种挑战具有重要现实意义。根据理论界对我国当前社会管理方式的主要特点与问题的分析,结合我国社会主义初级阶段的特殊国情,我国创新社会管理方式应当以中国特色社会主义社会管理方式为目标模式,以社会主义、中国特色、着眼现代、立足现实为基本原则,以从威权式、管制型、控制型、人治型、单一型向协同式、治理型、服务型、法治型、复合型转变为实施路径。     

中国新起点与科学发展观

一、新起点与新问题　　1 979年3月,邓小平首次提出,到2 0世纪末,中国人均国内生产总值要达到1 0 0 0美元。2 0 0 3年,中国国内生产总值超过1 4万亿美元,人均达到1 0 90美元,首次突破1 0 0 0美元大关。这个数字,对于中国是意义非凡的。它意味着,中国从一个低收入国家进入到一个中低收入国家,中国人民的生活从温饱型向享受型升级,中国的消费结构、投资结构和生产结构将发生巨大的变化。这标志着中国站在了新的起点上。中国站在新的起点上,这不仅是标志着中国社会的巨大的进步,也意味着跨入新世纪的中国面对着新的问题。2 0世纪80年代,在改革…     

国情意识和中国道路的实践逻辑研究

国情意识是一个国家、民族探索自己发展道路的基本遵循,不仅是考量本国社会历史进程的"钥匙",更是洞悉未来社会发展态势的"镜子".厘清国情意识和中国道路的实践逻辑是一个重大的理论和实践问题,是坚持中国特色社会主义发展道路的现实前提.在建设中国特色社会主义的实践进路上,要明确社会主义初级阶段基本国情是中国道路的实践起点和认识...     

当代中国社会转型的法律控制

法律控制是当今任何社会都需要的 ,尤其是处于转型时期的中国社会更需要法律控制。如何建立和完善与转型社会相适应的有效法律控制机制 ,这是摆在当代中国社会面前的重大理论和实践问题。本文认为 ,中国社会转型时期的法律控制 ,要以调整和协调各种社会利益矛盾、利益关系为基础 ,着眼于问题的解决。为此 ,必须努力做到 :利益明晰化、利益市场化、利益制度化 ,并使之成为转型时期中国社会法律控制的三个重要环节 ,以改革和社会主义现代化建设作为转型时期中国社会实现以利益协调为基础的法律控制的根本途径     

试论我国现实经济中的三级分配问题

在我国社会发展中,如何妥善的解决公平和效率的关系问题,还是一个极为重要的课题。现实存在的问题是:要么顾了公平而损效率,要么顾了效率而损公平和社会安定。而影响公平和效率相互关系的最重要因素之一就是分配方式。因此,分析、研究中国现实的分配方式,从中找出各种存在的问题,并采取相应的对策,对于现实公平与效率关系的妥善解决有重大的现实意义。中国现实分配方式中最显著的特点之一,就是大生产条件下商品经济的三级分配。下面试就三级分配问题谈些个人的看法。     

对中国历史上中央集权制的反思

如何正确认识和评价中国历史上的中央集权制,这是一个具有重大现实意义的问题。我认为,在这个问题上,目前还存在着两个混乱或矛盾。 第一个混乱是;在现实社会实践中,人们愈来愈看到中央集权制这一历史遗产的负担沉     

中国传统文化“和谐”特征的反思

任何一个文明都有某些独异的特征。这些特征往往反映这个文明所固有的思维方式、行为规范及价值观念。中国传统文化的一个显著特征就是“和谐”。这一特征根植于特殊的价值基础上,表现在长期的文化观念中,对中国社会的发展产生着历史的和现实的深刻影响。