学术主持人语

2012年8月8日-10日,由中国中外文艺理论学会、山东师范大学文学院与中国社会科学院文学所文艺理论研究室联合主办,由山东师范大学文艺学学科承办的"国际视域与中国问题"学术研讨会暨中国中外文艺理论学会第九届年会在济南召开,来自全国150多所高校及有关研究机构的近300位学     

汉代保护小农政策述论

~~汉代保护小农政策述论@张仁玺$山东师范大学历史文化与社会发展学院!山东济南,250014 @冯昌琳$济南第十八中学!山东济南,250101~~~~~~     

“拓展与延伸—当下社会网络文化与传播”高峰论坛侧记

2012年4月21日,由《山东师范大学学报》、山东师范大学传媒学院和北京师范大学、山东省网络文化办公室联合主办的"拓展与延伸——当下社会网络文化与传播"高峰论坛在山东师范大学隆重举行。作为第十九届北京大学生电影节系列学术研讨会,本次论坛吸引了影视传媒领域的知名专家、学者及在校研     

全国第一次齐鲁文化研讨会综述

由教育部省属高校人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心主办的全国首次齐鲁文化研讨会于2001年11月8日至13日在济南隆重召开.研讨会采取大会发言、评论与分组发言讨论相结合的方式进行.与会学者各抒己见,切磋论辩,充分体现了百家争鸣的学术传统.     

壮志无可托,聊为吴会吟--陈文述诗心与诗歌论

~~壮志无可托,聊为吴会吟——陈文述诗心与诗歌论@刘靖渊$山东师范大学文学院!山东济南,250014~~~~~~     

济南城市的昨天、今天和明天--读《济南百年城市发展史--开埠以来的济南》

城市的产生是人类社会的巨大进步,特别是到了近现代,城市化已成为人类文明发展的大趋势,研究城市化的发展已成为研究社会发展、人类文明的关注点.1904年济南自开商埠,揭开了济南市乃至山东近代化的序幕.由济南大学党明德教授、林吉玲教授主编的<济南百年城市发展史--开埠以来的济南>(该书是山东省哲学社会科学"九五"重点研究项目,齐鲁书社2004年9月出版)一书,对作为近代自开商埠从而成功地走上开放之旅的省会城市济南百年的发展进行了集中研讨,为人们了解济南的昨天,关注济南的今天,展望济南的明天,提供了一个独特的视角.与已有的全国各地的城市发展史研究著作相比,该书具有以下特点:     

“走向21世纪：中外文化、文论国际学术研讨会”综述

“走向２１世纪：中外文化、文论国际学术研讨会”综述白阳由中国中外文艺理论学会和山东师范大学联合举办的“走向２ｌ世纪：中外文化、文艺理论国际学术研讨会”于１９９５年８月１日──４日在济南隆重召开。与会代表就２０世纪文艺理论发展的特点、成败作了回顾和总结...     

全国企业审美文化与企业创新研讨会综述

20 0 1年 1 1月 1 0日— 1 2日 ,由中国企业文化研究会美育委员会、山东师范大学文学院和三联集团联合主办的“全国企业审美文化与企业创新研讨会”在济南召开。大会旨在塑造新时代的企业审美文化 ,开发企业文化力资源 ,增强中国企业的创新能力 ,进一步促进企业审美文化建设的深入开展。全国政协常委、中国企业文化研究会理事长胡平 ,中国企业文化研究会美育委员会主任蒋冰海 ,中央企业工委宣传部、中央企业文化研究会常务理事金思宇 ,原山东省副省长、山东省政府顾问马连礼 ,山东省委宣传部副部长王凤胜 ,山东师范大学校长、博士生导师赵彦…     

宋均生平著述考论

~~宋均生平著述考论@李梅训$山东师范大学齐鲁文化研究中心!山东济南,250014~~~~~~~~     

论"圆美"的美学内涵

~~论“圆美”的美学内涵@周波$山东师范大学文学院!山东济南,250014~~~~~~     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.