匈奴单于疏证

本文对秦朝、西汉王朝时的匈奴单于,东汉建武二十四年（48年）后分裂附汉的南匈奴单于和留居漠北的北匈奴单于的驻地、承袭、事迹三个方面的问题进行疏理、校订、考证、阐释;着重是对单于的传袭世系和重要事迹两个难以缕析和繁杂纷乱问题的研讨。     

蒙古族并非匈奴后裔

近来经常听有人说“蒙古族就是匈奴族”,或者“蒙古族是匈奴族的后裔”。这种说法是不符合历史实际的。从有文字记载的历史考察,在春秋战国时期,我国北方生活着两个较大的民族:匈奴与东胡,匈奴居西,东胡居东。最初匈奴与东胡是友好的邻邦,到匈奴冒顿单于时代(公元前209——公元前174),东胡王向匈奴王勒索“脱落之地”,匈奴王怒,“地,国之本也,奈何予之。”于是率众击东胡,大败之,尽占东胡之地。东胡从此便     

匈奴受汉文化影响初探

匈奴自与中原联系后,就受到汉文化的强烈影响。本文运用相关文献、考古资料,比较系统地探讨了匈奴受汉文化影响的表现,并简要地探求了其中的原因。匈奴受到了汉文化的影响,逐渐与汉族趋于一致,但是这个过程是非常缓慢的。     

匈奴姻亲氏族与其职掌

Affinity clans and luandishi ( or luandi clan ) constituted the backbone of the Xiongnu’s social structure, among which luandishi was in the dominant position while those affinity clans were subordinate. But affinity clans’ status in Xiongnu society started to change since Tuqitang became Chanyu( chief of Xiongnu in ancient China ) in 60 B. C. The reason for affinity clans’ change of their position was not only due to their affinity relations with Chanyu, but also due to the internal contradictions on the succession of Chanyu, and the influence of the Han Dynasty’s polices. The presence of affinity clans and the change of their position had played an important historical role in Xiongnu’s social development, thus it is worth of doing an in-depth academic study in this field.     

受贿罪司法认定若干问题研究

斡旋受贿中的"利用本人职权或者地位形成的便利条件",是指受贿人利用自己职务与其他国家工作人员职务的可交换关系;受贿罪中的"不正当利益"应当包括违反法律、法规、国家政策和国务院各部门规章规定的利益和通过行贿手段获得的不确定的、竞争性的利益;国家工作人员离退休后不能成为受贿罪的主体.     

非洲华人研究的若干问题

在五大洲中,就人数而论,华人人数最少的是非洲。但是非洲华人有自己的特点,在中非关系发展中起着不可忽视的作用。宏观地对非洲华人略加分析,提出一些需要深入研究的课题和应加以关注的问题,便是本文的立意。一、非洲华人概况至１９９７年中,全非洲共有人口７４３...     

匈奴国家产生原因探析

关于匈奴国家的产生,生产的进步与社会的分层是根本原因,恶劣的自然环境、中原国家的压力是催化剂,战争对匈奴国家的产生起了重要的作用,当然,领袖的个人威望也是不可缺少的。     

匈奴人的原始信仰

匈奴人的原始信仰,一些专家,学者已做过不同程度的探讨与论述。在《匈奴人的原始信仰》这个题目下,我们只想把学习研究匈奴史过程中,有关这个方面的随笔加以整理,以期缕出一个较为清晰的脉络来。 匈奴民族早已在历史上消失了。由于它没有自己的文字(《史记·匈奴列传》中说匈奴人“毋文书,以言语为约束”),有关它的一切情况,我们只有依靠为数不多的汉文史料记载去了解。近几十年来,一些匈奴古墓的发掘,使匈奴史的研究大大向前推进了一步,但有的方面我们仍感到必须深入探讨,加以解决。匈奴人的原始信仰问题,也是如此。     

匈奴社会物质生活初探

匈奴是战国秦汉时期我国北方的一个重要少数民族,在开发祖国北疆,创造灿烂的草原文化,丰富我国文化宝库及沟通中西文化的交流中,作出了可贵的贡献。在匈奴史研究的园地上,社会物质生活迄今仍有空白。为此笔者不揣浅陋,综合目前所见文献资料与考古资料,试作一些初探。     

匈人和匈奴人

在近三千年(可能还会更早)期间,欧亚大陆历史中的明显特点是高地亚洲诸游牧民族无情地与栖身于附近的定居集团进行斗争。游牧部族多次依靠自己的军事组织并多次似乎取得了胜利,但最终都要失败,因为他们所代表的生活方式经不起那些技术先进得多的文明的攻击。在那些起过非常重要作用的游牧部族中,我们西方所称为“匈人”(Huns)的那个民族集团与被中国人称为“匈奴”(公元一世纪左右)的那个族具有亲缘关系。匈人继承了印     

西部环境立法的若干问题研究

文中阐述了西部环境立法的目的及价值取向,西部环境立法应遵循的基本原则,西部环境立法的模式选择,环境权的承认及其确立和基本制度的设计规范。     

行政诉讼法律关系若干问题之研究

行政诉讼法律关系应包括法院和行政诉讼参与人之间的行政诉讼权利义务关系及行政诉讼参与人相互之间的行政诉讼权利义务关系.行政诉讼法律关系在主体、内容、客体等要素方面具有自身的特殊性.行政审判权力与行政诉讼权利既有区别又有联系的关系成为整个行政诉讼法律关系的中心和枢纽.研究行政诉讼法律关系,有助于正确理解和掌握行政诉讼法律规范的精神实质,有助于人民法院正确行使行政审判权,有助于引导行政诉讼参与人正确地行使诉讼权利和履行诉讼义务.     

简论民族地理学研究的若干问题

民族地理学在我国是一门既古老而又年轻的学科.我国拥有丰富的民族地理学史料,早在殷契卜辞和周金铬文中便有关于邻近民族的零星记载,有关民族地理知识记载的历史典籍卷帙浩繁,历代地方志、文集、游记、族谱和碑铭,也包含有许多民族状况、生活习俗、宗教信仰等民族地理知识的生动记载.战国时的《山海经》、《禹贡》、《周礼·职方》;汉代的《汉书·地理志》、《史记》中的《匈奴列传》、《西南夷列传》、《大宛列传》等;魏晋的《水经注》、《华阳国志》、《佛国记》;唐代的《大唐西域记》、《蛮书》、《元和郡县志》;宋代的《岭外代答》、《太平寰宇记》、《诸蕃志》;元代的《长春真人西游记》;明代的《瀛涯胜览》;清代的《皇清职贡图》等地理名著均含有丰富的民族地理知识,尤其是《皇清职贡图》,记述了我国藏、维吾尔、蒙古、苗、瑶、侗等各少数民族的历史、风俗、生活、生产情况,并绘有每个民族的男女图像及衣冠服饰图,每图还附以简短说明,这是我国最早最完整的民族地理学资料.     

关于少数民族传统工艺研究的若干问题

我国少数民族地区绚丽多彩的传统。工艺资源是一份宝贵的历史遗产,其丰富的历史内涵和鲜明的文化特色都具有十分重要的研究价值。由于各种因素所致,这一课题在以往的科技史研究中一直被忽视。本文仅就少数民族传统工艺的定义、归属以及它在科技史领域所涉及的几个研究方面进行初步探讨,希望起到抛砖引玉的作用。一、定义与归属我们把少数民族传统工艺定义为少数民族古代技术在生产实践中长期应用,形成传     

《匈奴歌》别议

探索隐约于汉文古籍中有关蒙古高原历代各民族的文学资料,对于映照与把捉蒙古文学及其历史发展的脉络,如果不说有直接的,至少不无间接的裨益。 今年从一种期刊上,发现了一篇议论匈奴之歌的文章,这可以说是解放以后的首创。但是,见仁见智,议论不必就是定论。由于我也企望在向古代北方民族民间文学的窥探中作一点尝试,所以这篇议论也就自然地触发了我的笔兴。妄人妄语,以下算是我对《匈奴歌》的一点体会。     

藏区治理体系现代化若干问题研究

藏区治理体系现代化,是一个崭新的研究命题。藏区治理关乎国家治理的成败,没有藏区治理体系的现代化就没有国家治理体系的现代化。治理理念的现代化、治理主体的多元化、治理结构的民主化、治理手段的综合化,是藏区治理体系现代化所追求的一般性目标。因特殊的经济社会发展阶段、特殊的宗教历史文化传统、特殊的地理位置和生态环境,又导致藏区治理体系现代化具有一定的特殊性。通过对影响藏区治理最为关键、最亟待解决的五个方面的突破,即藏区治理中的宗教作用,藏区基层政权建设,藏区干部能力建设,藏区社会组织的孵化、增能和有效管理,藏区依法治理面临的突出难题与解决路径等,为构建藏区治理新的政治制度体系夯实基础,进而推进藏区治理体系的民主化、法治化、科学化,提升藏区治理的有效性,实现藏区治理体系现代化的长远目标。     

民族经济政策研究的若干问题

民族经济政策是整个国家经济政策的重要组成部分.研究我国民族经济政策,有助于正确认识民族经济政策制定的理性逻辑,正确认识我国民族经济政策实施的现状及存在的问题,总结经验教训,为促进民族地区经济社会发展提供指导意见.     

匈奴人的文化和语言

一1.匈奴问题属于历史和语言学中最困难的问题。首先人们要问:两汉时期(公元前206～公元后220年)中国史书中的匈奴和西方史料中的匈(Hunni)是否是一回事?后者在375年征服了阿兰(Alan),之后又灭了位于今乌克兰的Hermanarich的哥特王国(Gotenreich),并从他们中间产生了所谓“上帝的鞭子”——阿提拉(Attila)。2.对第一位研究游牧帝国并在200多年前(1748年)写有这方面专著的历史学家德金(J·Deguignes)来说,在野蛮的游牧民入侵文明地区这一现象的同时出现两个名字相似就足以证明匈奴和匈是一回事。     

匈奴刑法新解——兼论秦汉时期匈奴法律的立法目的与特点

在匈奴刑法中,"刃尺"是针对不足汉代一尺的短剑、铜刀、铁刀而言,所谓"拔刃尺者死"是指对以生活必备的刀剑伤人者处以极刑;"轧"是以匈奴随手可得的车辐在小腿到脚踝的部位施刑.这说明匈奴法律的立法包括对匈奴人生命的保护以及形成强烈的震慑作用,同时也反映出匈奴法律严苛的特点.