悲情官场—《官味》读后

有人提出“悲情政治”的说法，引起争议，用之于对《官味》的阐释，倒是适合的。我国官场向来以立德修身为上，事功次之。所以孟子说：“为政不难，不得罪于巨室。”这种犬儒式为官之道，所表达的是对德政的推重、对官场的蔑视，一种道德至上观。熊召政作《张居正》，塑造一位实行者形象。     

后现代派如何挪用现代性话语──评“经济民主”和“文化民主”

进入90年代以来，一些风头正健的青年学人热衷于议论现代性的危机，鼓吹“后现代”、“后殖民”理论。他们一方面宣布人权、自由是“现代性所创造的”“虚幻的”“拯救意识”和“臣属的”“普遍性”话语，一方面又对同属于现代性话语的“民主”进行了“挪用”，大谈所谓“经济民主”和“文化民主”，例如崔之元在《读书》和住十一世纪》上发表了多篇有关“经济民主”的文章，又如张颐武在《中国社会科学季刊》（1997年春夏季卷）宣称“一种新的文化民主……业已崛起”，但是对于政治民主的议论却甚为寂寥。这是一种值得人们深思的学术现象。…     

政治行政二分法与新公共行政视角下的我国政府转型

《政治与行政》所阐释的政治行政二分法将政府(广义)职能分为国家意志表达职能(政治)与国家意志执行职能(行政).着重于国家机构内部职能的区分与管理忽略了政治行政与社会民众的关系;新公共行政强调政治与行政的连续性,将道德价值概念注入行政过程,将社会公平注入传统的经济与效率目标;强调政府公平,对公众需要负责而不是对公共机构负责,以及公共项目应当对决策和执行负责.我国由最开始的管理型政府到经济建设型政府到现代的公共服务型政府的不断转型与升级,说明了我国政府职能重心由政治统治职能到社会管理职能,由全面社会管理职能转变为如今的公共服务.说明了政治行政二分法与新公共行政理论对我国政府转型升级、职能进步的重要影响,且不同时期影响的程度各不相同.     

《权力的傲慢》谈陈水扁

台湾政治评论家、《台湾之子》一书的捉刀人胡忠信,3月初又出新书——《权力的傲慢:陈水扁的总统之路》。书中记述了《台湾之子》的成书经过,并揭示了陈水扁在2000年“总统”大选中,所提出的“政党轮替”、“新中间路线”等策略、主张形成的过程。在书中,胡忠信把     

社会阶层分析与政治稳定研究－－评康晓光《未来3－5年中国大陆政治稳定性分析》

２００２年第３期《战略与管理》刊登了康晓光的《未来３—５年中国大陆政治稳定性分析》，是近年来难得一见的好文章。作者对于中国大陆的社会状况及其“问题”有着敏锐的观察和解析，并提出了关于政治稳定性的“三维分析法”，在理论建构与学术创新方面做出了贡献。限于篇幅，笔者非常遗憾不能更多着墨于赞词，一开篇就要从批评下笔。［１］康文的理论模型从“群体”、“问题”、“手段”三个维度考察挑战政治稳定的力量。所谓“群体”是根据资源占有情况对社会成员进行分类的结果，所谓“问题”就是一般意义上的“社会问题”，所谓“手段…     

中国:通过法治迈向民主

“民主的拥护者主张只有‘大众的’政治才能保障法律面前人人平等”。—希罗多德《历史》“依法办事的原理是无权无势者抗衡有权有势者的唯一可以信赖的防御手段”。——瑟欧多尔·J·洛伊《自由主义的终结》江泽民总书记在中国共产党第15次全国代表大会上的报告的第六节，专门阐述了关于政治体制改革的立场和思路，提出了“发展社会主义民主政治”、“建设社会主义法治国家”的基本方针，指出到2010年为止要形成一整套有中国特色的法律体系。把“民主”与“法治”联系在一起，并且提到“依法治国”的纲领的高度来加以强调，在中国共产党的…     

从《社会契约论》看政府职能

在《社会契约论》中，卢梭指出：“什么是政府?政府就是在臣民与主权者之间所建立的一个中间体，以便两者得以互相适应，它负责执行法律并维护社会以及政治自由。”以《社会契约论》为理论基石，人类社会创立了全民公决制或代议制选举政府的制度，使政府在其社会具有合法性，履行公民通过社会契约赋予政府的职     

浅谈视频在《文化生活》教学中的运用

《文化生活》是高中思想政治课程中增设的必修模块,与《经济生活》《政治生活》《生活与哲学》共同构成高中思想政治课的必修内容,承担着中学思想政治教育的基本职能。《课标》要求：《文化生活》以学生置身其中的文化生活为依托,使学生了解当前生活中的各种文化现象,获得参与各种文化活动的基本知识和能力,包括如何进行文化赏析、提高文化修养,理解文化传承、交融和创新的意义等。如何让“学生置身文化生活其中”,我不由得想道了视频。对高中思想政治课来说,视频是一种活泼性、操作性很强的课程资源,在政治课中合理利用视频,能够优化教学设计,使政治课堂整体功能得到最大的发挥。那么,在《文化生活》课教学中如何有效发挥视频的作用呢？我结合自己的教学实践,谈一些粗浅的认识。     

推进银行合规建设 服务地方经济发展

“合规”是银行经营活动的基本内在需求，也是企业文化的重要组成部分。2005年4月，巴塞尔银行监管委员会发布的《合规与银行合规职能》指引中指出：银行的活动必须与所适用的法律、监管规定、规则、自律性组织制定的有关准则，以及适用于银行自身业务活动的行为准则相一致。中国银监会主席刘明康多次强调指出：     

“以钱养事”何去何从？——基于湖北省成安区乡镇事业单位改革的调查与思考

湖北成家区的乡镇事业单位改革的目标是建设与社会主义市场经济相适应的农村公共服务体系，改革首先按照“行政职能整体转移、经营职能走向市场、公益服务职能面向社会”的总体思路，进行了站所转制和身份置换；然后变“养人”为“养事”，建立起“以钱养事”的公共服务新机制。     

《纽约时报》年终专稿：展望中国“入世”第一天

近日，美国《纽约时报》发表该报资深记者克雷格·S·史密斯撰写的年终专稿，展望中国经济在今年“入世”后，尤其是“入世”第一天就将发生的变化。     

江青为女择婿

1965年夏，李讷从北大毕业，被分配到《解放军报》当一名普通编辑。“文化大革命”爆发时，李讷也卷入了这个政治漩涡，她在军报带头“造反”。不久，《解放军报》全面改组，才27岁的李讷当上了军报总编辑。     

医院入党积极分子培养新模式实践与研究

近年来，医院遵照《中国共产党发展党员工作细则》，抓好入党积极分子培养工作，把好党员“入口关”和“培养关”。积极探索建立“351”培养新模式，强化积极分子思想政治教育、社会实践锻炼、综合评价考察等，提升后备军的思想觉悟，为基层党组织抓好入党积极分子的思想政治培养提供思路。     

美国人眼中的“大中华”

美国人眼中的“大中华”王缉思，朱文莉“大中华”的含义８０年代后期，《经济学家》、《商业周刊》等酉方报刊开始用“大中华”一词来表示中国大陆、台湾、香港、澳门间扩大了的经济联系和政治统一的前景。美国人最早公开讨论“大中华”概念，是在１９９０年３月美中关系...     

通俗文本中的思想角逐──评《解释中国》

经济日报出版社最近推出的新书《解释中国》，副标题为《（第三只眼睛看中国）批判》，是一本精心策划的通俗政治读物。此书打着批判《第三只眼睛看中国》的名义，真实的意图却是“对《第三只眼睛看中国》提出的新思路作出解释”，“介绍《第四只眼睛看中国》的主要内容和观点”，进一步阐发曾化名“德国汉学家洛伊宁格尔”的王山“对中国当代史和改革开放以来的问题作出的具有挑战意味的论断”，“为创造21世纪的中国文明提供理论上的可能性”［1］。《解释中国》代表了当代中国某些社会阶层和集团的利益，提出了一种“具有挑战意味”的政…     

非洲要建“合众国”抵制美国入侵

据英国《泰晤士报》、日本《经济新闻》等媒体报道，由于美军非洲司令部选址屡遭非洲国家抵制，美国将针对非洲的“不合作”态度制定报复性策略，加大在军事、经济和政治等领域控制非洲的力度。实际上要推行“美国独享非洲”的战略。非洲国家联盟则积极筹划建立“非洲合众国”，抵制美国的“入侵”。     

山东、江苏家庭农场走向制度化

自2013年1号文件首提鼓励发展家庭农场后，4月28日，江苏省工商局出台全国省级工商部门首个“做好家庭农场登记工作的意见”——《关于充分发挥工商注册登记职能做好家庭农场登记工作的意见》。5月16日，山东省也制定《山东省家庭农场登记试行办法》。此前，4月19日，山东省济南市出台全国首个家庭农场管理标准——《关于积极发展家庭农场增强现代农业发展活力的意见》，《意见》提出，按照“分级管理、综合考核”的原则，对家庭农场实行星级管理，以政策引导规模化经营。     

政治

中共决策层树立政治新风最近，内地官方及媒体极力倡导节俭之风．在回应社会诉求的同时，也折射出政治气候的变化。《人民日报》近日称作风改革“开弓没有回头箭”．即有意打消一些官员的幻想。权威消息透露，习近平、李克强等高层对坊间和网民的意见多有了解，尤其注重政治革新的“群众基础”。高层已明示。将适时发起群众路线教育实践活动，令党政官员“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。树立廉洁、务实、亲民的政治新风。（香港《明报》）     

县市长眼里的“省管县”

2009年8月1日，中国首部推进“扩权强县”的省级政府规章——《浙江省加强县级人民政府行政管理职能若干规定》正式实施，443项审批权限被一次性下放给县级政府。     

我国立法中的公共参与制度简析——以《食品安全法》的制定及实施为例

自党的十六大提出“扩大公民有序的政治参与”以来，公众参与作为中国民主政治发展的生长点，在立法等方面迅速发展，成为中国政治发展的亮点。本文结合《中国人民共和国食品安全法》（以下简称《食品完全发》）的制定及其实施来对我国公众参与立法的情况做一个全景式的分析。