“从实践到认识”与“从感性认识到理性认识”不应混同

常用的哲学教材和一些论著,把从实践到认识与从感性认识到理性认识混同在一起,未加明确区分。甚至有这样的论断:“从实践到认识,就是从感性认识到理性认识的飞跃。”我认为,这种混同是不对的。从静态上看,实践是人们能动地改造和探索世界的物质活动,而感性认识则是人们对事物的现象和外部联系的认识。一个是人们的物质活动,一个是人们的意识成果;一个是客观范畴的东西,一个是主观范畴的东西。很明显,二者是有本质区别的,是不能等同的。另一方面,认识也不能完全等同     

列宁、斯大林与"一国建成社会主义"理论

在社会主义建设史上 ,“一国建成社会主义”问题既是一个理论问题又是一个实践问题。斯大林在这一问题上经历了一个从否定到肯定的过程。本文考察列宁、斯大林在“一国建成社会主义”问题上的相异之处 ,主要是为了提供一个认识这一问题的文本依据     

对实践中的社会主义的思考

<正> 党的十三大报告把科学社会主义诞生以来约一百四十年的历史,概括为“科学社会主义从学说到实践,从一国建设社会主义的实践到多国建设社会主义的实践,到当前世界社会主义国家改革的实践”这样一个过程。从理论上的社会主义到实践中的社会主义,既是社会主义发展史上的巨大变化,又给我们提出了对社会主义再认识的新任务。因为人们发现,实践中的社会主义与理论上的社会主义并不完全一致,而是有相当大的差异。这就需要我们遵循党的十一届三中全会提出的思想路线,解放     

为什么解放和发展生产力是社会主义的本质内容?

我认为,小平同志对社会主义本质的概括强调了解放和发展生产力,这是对社会主义本质认识的深化,是从实际出发,从现时代要求和社会进步的高度对社会主义本质的全面概括.它突破了只从所有制的角度来判断社会性质的教条主义的传统观念,丰富了人们对社会主义本质内容的认识,极大地解放了人们的思想.基于这样一种系统地、全面的考     

魏晋南北朝对自然美的认识

魏晋南北朝时,我国对自然美的认识发展到了一个崭新的阶段。为什么这样说呢? 从历史发展上来看,我国对自然美的认识大致可分三大阶段。① 第一阶段,从原始社会的新石器期到殷代前,是萌芽阶段。在这一阶段,人们对自然美的认识和对自然美的艺术表现,具有两个鲜明的特色。一、简单:我国原始社会晚     

关于社会主义发展动力观的历史考察--从马恩列斯到毛泽东邓小平江泽民

本文从科学理论与实践、历史与现实的角度,对马克思主义经典大师关于社会主义发展动力观进行了历史与逻辑进程的考察,指出从马恩的社会发展"基本矛盾动力论"到列宁的社会主义发展"非对抗矛盾动力论"、斯大林的"完全适合动力论"再到毛泽东的社会主义发展"基本矛盾动力论"、邓小平的"改革动力论"、江泽民的"创新动力论",反映了社会主义发展动力问题认识上的不断深化和推进,特别是我党三代领导的认识达到了一个新高度,作出了重大理论贡献.     

实事求是与社会主义本质论

一、坚持解放思想、实事求是,从理论上分析认识社会主义本质社会主义作为人类历史长河中的特定社会形态,它本身是一个不断发展的历史过程。是在一个复杂的过程中实现的,人们对社会主义本质的认识也是一个由浅入深,由不全面到全面的发展过程。事物的本质总是通过现象、...     

十一届三中全会以来党对社会主义的认识历程探析

1978年12月中共十一届三中全会，是我党、我国历史的一个伟大转折点，也是党正确认识我国社会主义的新起点。值此三中全会胜利召开20年之际，笔者拟探讨和分析我党对社会主义的认识历程。一、以十一届三中全会为起点，党对社会主义的认识有四个阶段性的大跨越和大发展从1978年12月党的十一届三中全会到1982年9月党的十二大为第一阶段，党为我们深化对社会主义的认识开启了大门。十一届三中全会重新确立的正确思想路线，是党对社会主义认识不断深化和发展的思想先导。十一届三中全会坚决批判了“两个凡是”，号召全党解放思想、实事求是。会…     

把社会主义初级阶段理论研讨引向深入

今天,我们社会科学院的部分同志集中起来,召开社会主义初级阶段理论研讨会.我希望这个会能成为我院科研活动的良好开端,促进我院科研工作大步跨入理论开拓的前沿.中央最近明确指出,承认我们国家还处于社会主义初级阶段,这是对我国国情认识的深化和对社会主义再认识的重大成果,是理解我们现行的路线和各项方针政策的根本依据,也是我们深刻理解党的十三大精神的钥匙.为什么我们只能采取这样一种路线方针政策,不能采取那样一种路线方针政策,答案只能从初级阶段的理论探讨中得到.在我国社会发展问题上,     

“认识社会主义的方法论”发展的新阶段

作为“马克思主义在中国发展的新阶段”的邓小平理论 ,在把“什么是社会主义”这个科学社会主义理论提高到一个新水平的同时 ,也将“怎样认识社会主义”这个认识社会主义的方法论推进到了一个新阶段。这主要体现在 :邓小平理论达到了“怎样认识社会主义”的新境界 ;开辟了“怎样认识社会主义”的新视野 ;把“怎样认识社会主义”的认识提高到了一个新水平 ;在“从社会的经济条件出发”去认识社会主义方面取得了新突破 ;在“从社会结构出发”去认识社会主义方面取得了新成果     

改革与社会主义的再认识——山东省科学社会主义学会第三次代表大会讨论综述

<正> 科学社会主义的发展史,也是科学社会主义再认识的历史。当前我国进行的改革,是社会主义历史上的一次伟大革命。在生动的社会主义实践不断丰厚、不断深入的情况下,对社会主义进行全面的再认识,成为科学社会主义发展的一项重要任务。1986年4月16日至18日在济宁召开的山东省科学社会主义学会第三次代表大会,围绕着改革与社会主义的再认识这样一个主题,进行了认真、深入和热烈的讨论。讨论相对集中在以下几个问题上:     

对社会主义认识的飞跃与深化

毛泽东指出,人们对任何一个事物的认识都不可能一次完成,都要经过实践、认识、再实践、再认识这样一个循环往复以至无穷的过程。对社会主义这个崭新事物的认识更是如此。波兰革命家卢森堡把社会主义视为一块有待人们奋力开拓和辛勤耕耘的处女地。邓小平特别重视对社会主义的正确认识问题。他指出,总结我们的经验有许多条,但是最重要的一条是要搞清楚什么是社会主义,以及如何建设社会主义。这是他对社会主义历史经验的基本总结,也是邓小平理论的一条主线,其他一切问题都是由此而派生和展开。什么是社会主义,属于认识范畴;怎样建设社…     

量力而行 稳定发展

事物的发展都有其自身的规律,自然界的发展是这样,社会的发展也是这样。哲学中从量变到质变的物质运动规律,对于我们认识和研究社会的发展有重要的意义。从世界范围看,几千年的人类历史,经过了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一部分国家进入了社会主义社会,都是一步一步走过来的。都是在日积月累的渐变过程中,一从一个阶段走向另一个阶段。尽管在封建社会里,也曾经有过一些伟大的革命     

经济核算的本质和客观基础

經济核算的本质关于經济核算的本质,国内和社会主义国家經济学界已經有一个比较多数的看法,那就是:經济核算是社会主义特有的經济范畴。但是,对于这一个认识,在理解上还不能说已經完全一致。我是同意經济范畴这一认识的。现在谈谈我的看法。     

关于艺术掌握世界的方法论的思考

马克思对于艺术掌握世界的方式的有关命题,本身便含有按照艺术的特有规律去感受、认识、理解并能动地改造世界的方法论的丰富内涵。我们试图从认识和考察这一命题入手,结合我国社会主义初级阶段这样一个特定的社会性质和历史时期的文学艺术实践,来思考建设有中国特色的马克思主义文艺理论的问题,无疑具有积极的现实意义。本文便想按上述思路谈一点个人不成熟的浅见。     

论科学理论框架与社会实践格局的有序结构

<正> (一) 现代哲学认识论微观研究的重心之一是关于人类总体认识的结构和本质问题,这也是科学真理研究的核心问题。人类认识结构的研究是对整个人类认识形成和运动系统的认识。众所周知,现代不少科学家和哲学家的理论思路多多少少都离不开这样一个主题;认识的发生发展难道仅仅是一个从实验上升到概念的线性过程吗?为什么人类总体认识的运动发展总是表现出一定的非积累性的格式塔改变。对这个问题探究的科学视角和方式往往各异,但其结果却都回归为一处:人类认识的内部结构运动。库恩的“范式”、皮亚杰的“格局”、阿尔都塞     

商品经济再认识

中共中央关于经济体制改革的决定中指出,我国现阶段的经济形态是有计划的商品经济。这在社会主义的经济理论和经济建设方针上是一个重大的突破。随着经济体制改革的深入发展,我国经济将由带有自然经济性质的僵化模式,转变为充满活力的社会主义商品经济。在这样一场变革中,必须抛弃传统的僵化思想,从理论上对商品经济进行全面的再认识。     

商品经济的二重性质和二重社会效应

随着商品经济的发展和改革开放的深化,我们认识的重点应当从肯定社会主义商品经济存在和发展的客观必然性,转移到把握社会主义商品经济的客观规律性上来。而在认识商品经济规律的问题上,有一个不可忽视的方面,就是承认和正确对待商品经济的二重性质和二重社会效应。本文拟从唯物辩证法和理论经济学的方法的结合上,对这一问题作些初步的     

关于主客体关系的对话

有一个年轻朋友 ,给我打电话 ,说他在学习辩证唯物主义时有一些问题想同我讨论。我知道他很爱动脑筋 ,也很会动脑筋。他的脾气我也知道一些 ,说话直来直去 ,不讲客套。我很喜欢这样的青年 ,就约定一个时间让他来了。下面是他和我的对话 :他 :这些日子我在想一个问题 :认识是一种现象 ,也是一个过程 ,这样说当然不会有什么问题。这样的话 ,虽然很抽象 ,然而可以从这儿出发去想问题。我想提的问题是认识究竟是一种怎样的现象 ?是一个怎么的过程 ?同认识现象可以比较的 ,还有什么现象 ,还有怎样的过程 ?我听你说过教育是认识现象和社会现象的统…     

在实际中学习毛泽东思想

近两年来,在党的指引下,我学习了一些毛主席著作,解决了不少思想上和理論研究上的問題。其中,特別是理論联系实际、坚持社会調查的問題。两年前,我到一个中学蹲点,試图从学校青少年道德和道德教育入手,扩大对社会其他方面的道德調查研究。去年十月到今年六月,我又下乡参加社会主义教育运动。經过一段时間的实践,使我体会到:毛泽东思想不仅是反对帝国主义、反对修正主义以及社会主义革命和社会主义建設的伟大指針,同时也是教育我們如何正确思想、正确工作和正确学习的伟大武器。深入实际以后,收获是不少的。首先表现在收集了一些第一手資料,增强了现实感。在这些資料中,有关道德教育的經驗总結和各种类型的道德实例,有二十五万字,业务