坚持社会学的马克思主义传统(代发刊词)

在国外和国内社会学界中,有一种流行的看法,认为社会学这门学问是资产阶级学者创立和发展的,马克思主义与社会学仿佛没有什么关系,要研究社会学只有继承资产阶级社会学的传统。我认为这种看法是不符合事实的,是错误的,对我国社会学队伍的成长,工作的开展都是不利的。有必要提醒有志于社会学研究的同志注意,要充分重视社会学的马克思主义传统。     

开拓 进取——访北京大学社会学系副主任王思斌副教授

记者:王老师,从社会学恢复重建伊始,您就开始了对社会学的学习和研究,因此我想请您谈谈您对我国社会学这些年来发展的看法。王思斌:关于对这些年来社会学发展的评估和看法,这道题目考研究生已考过三次了,博士、硕士都考过了,也有好多文章总结了。社会学从恢复至今,成绩当然是有的,社会学在国家发展中还是起到了一些推动作用的。从培养人、从国家的建设说,包括对外交流和学科发展,这都是应该大写一笔的。现在有些同志对社会学有些看法,有很多批评,我想批评起码是一种爱护吧,应该从批评中看到,人们希望社会学能起更大的作用。按照有些同志的看法,社会学在与国家改革、国家政策相关的研究中丧失了一些机会,该做的没做。我也同意这种看法,社会学界没能抓住这些发展的机会。但是我想,社会学的发展问题,不是一个想怎么就能怎么的问题,它是一个求新求发展的问题。在这种情况下,社会学就不能不考虑到外部环境,不能不考虑到生存条件和发展条件。记者:还有的同志批评,这些年来我们的社会学理论发展比较慢、战略研究的步于比较慢。     

孔德社会学在当代资产阶级社会科学中的地位

孔德是法国著名的实证主义哲学家和社会学家.他于1839年提出了社会学的名称,并对社会学系统化作了尝试.孔德的名字和理论在当代资产阶级社会科学中影响极广.他的哲学社会学学说成了资产阶级学者研究的对象和理论基础.这一学说在意识形态方面的作用就是为资本主义社会制度之永恒和不朽的命题提供理论论据.孔德社会学对子当时社会科学来决问题所持的看法是科学不断发展过程中一定认识水平的反映,也是孔德对他的前辈、十八世纪法国启蒙学说遗产的继承.孔德在社会学学说中广泛运用的方法论思想是自然主义和进化主义.孔德相信,只有在实证     

开展老年社会学的研究是一件大事

老年社会学是社会学的一个重要分支,当前已愈来愈引起人们的广泛的兴趣和注意。中国社会学学会建立了老年人问题研究组,上海市老年人问题研究会也已成立。1982年7月26日至8月6日,联合国在维也纳举行“老龄问题世界大会”,我国政府派代表团参加了大会。本文拟就老年社会学的研究谈一些看法。     

瞿秋白——我国马克思主义社会学的创建者

文章认为瞿秋白是我国马克思主义社会学的最早创建者,他的社会学思想主要集中在《现代社会学》、《社会科学概识》和《社会哲学》等著作中。文章对瞿秋白社会学思想的产生进行了溯源;对瞿秋白的主要社会学思想进行了介绍并作了分析。     

江苏省社会学学会成立

江苏省社会学学会成立大会暨第一次全体会员代表大会,1982年6月7日至9日在南京召开,近300人参加了会议。中国社会学学会副会长罗青在会上讲了话;中国社会学学会秘书长、中国社会科学院社会学研究所副所长吴承毅作了大力开展社会学研究和教学工作的专题报告,他回顾了我国社会学的发展道路,指出在我国发展社会学的重要意义,介绍了最近召开的全国年会盛况,提出了进     

战后日本社会学发展的基础

当代的日本已经成为仅亚于美国的“第二社会学大国”,这一看法在今日日本社会学界颇为流行。究实而言,这种看法并非毫无根据,因为日本社会学在战后的确获得了令人瞩目的发展。这不仅表现在战后日本社会学的从业人数以及受训练的人数逐年增     

在现代社会学与后现代社会理论之间——米尔斯的《社会学的想像力》再解读

在《社会学的想像力》一书中，米尔斯对美国传统社会学理论和研究方法上的抽象和僵化进行了全面的批判，在批判的过程中，提出了许多带有后现代色彩的新的理论取向和方法论取向。在对人类历史和当代的看法上，在对宏大理论的批判上，在对实证主义的态度上，在对学科分化的理解上，以及对价值倾向的偏好上，米尔斯都表现出很强的后现代转向。然而他对现代社会学的批判是立足于古典社会学传统之上的，并没有完全放弃现代性，这使他的思想有别于纯粹的后现代主义，处于现代社会学与后现代社会理论之间。这样，通过对《社会学的想像力》进行再解读，似乎可以把后现代社会理论和现代社会学在逻辑上连接起来，表明两者之间没有不可逾越的鸿沟。     

书讯

达维久克的专著《应用社会学》一书的使命是,向读者介绍有关应用社会学的对象、范畴和规律方面的基础知识,以及它的历史、方法论和社会学研究的程序。作者批判地分析关于应用社会学同其他学科相互关系的现有的一些看法。他把马克思主义的应用社会学描述为有关具体社会系统、过程、结构、组织及其组成部分的形成、发展和发挥职能的特殊规律的科学。除了主要的(理论上的、描述的、情报的、预测的、意识形态的和批判的)作用之外,该     

康宝忠——第一个讲授社会学的中国人

在我国的社会学家中,康宝忠的名字是为很多人所不熟悉的,他既没有翻译过西方的社会学著作,也不曾出版过自己写的书,与其他较为有名的社会学家相比,康宝忠可以说是旧中国社会学界里默默无闻的人物。然而,正是这位默默无闻的社会学教授,在中国社会学发展的历史上还占有一席地位,因为他是自西方社     

西方社会学开始传入中国的过程及其历史作用

关于西方社会学传入中国,过去我国社会学界有一传统认识:以严复翻译的《群学肄言》出版为最早。这个认识不但为现在我国社会学界所因袭,而且使某些外国社会学家也依此为据。这种看法究竟对不对呢?我以为回答应该是否定的。下面,我试将西方社会学     

中国社会学:应用与研究——访华东师范大学吴铎教授

吴铎,我国知名的社会学教授,1954年毕业于华东师范大学。1979年我国社会学开始重建时从事社会学的教学和研究上作,是上海重建社会学的创始人之一。现任中国社会学学会副会长,上海市社会学学会副会长,上海市社会福利研究会和上海市婚姻家庭研究会副会长,华东师范大学党委副书记、社会学研究中心主任,大百科全书社会学卷编委。吴锋教授长期在高等学校从事大学生、研究生的社会学教学和科学研究,注重社会学人才的培养和理论探讨。已出版的主要学术著作有《简明社会学》、《“家庭、私有制和国家的起源”读书札记》以及合著的《劳动社会学知识》、《教育和社会》等书,还主编了《上海社会的现状与趋势》、《都市社会学》丛书,参加大百科全书社会学卷的编委工作等。他的一系列著述积极倡导将马克思主义与中国社会实际相结合,创建有中国特色的社会学。吴铎教授十分重视社会学的应用,他与上海市有关社会工作单位有着密切的关系,积极推进理论研究与实际工作的结合。前不久,本刊记者就此专程对吴铎教授作了采访。     

马克斯·维贝尔与当代社会学

马克斯·维贝尔对现代社会学影响之大是无可比拟的。他所提出的有关官僚政治、政治权威结构、社会层化、支配经济活动的道德标准、宗教世界观和法律制度等等的看法,一直被人们在进行有关这些问题的具体调查中广泛使用。本文目的在于扼要评论维贝尔对社会学内某几个十分重要领域的研究的影响。近年来研究维贝尔的一个重要课题是他同马克思及马克思主义的关系。这些研究纠正了把维贝尔看成反对马克思主义“唯物主     

费孝通教授２０世纪末研究成果的再学习

去年11月,我国著名人类学家和社会学家费孝通教授度过了他的九十五华诞。他 70 多年的学术生涯可以使人们感悟到中国的人类学和社会学成长的艰辛。1979年中国社会学这门学科得以重建时,他已是60 多岁的老人,因为坚信社会学可以成为一门为人民服务的学科,他决定挑起重建社会学的重任。1在这以后的20多年中,他怀着历史责任感和社会责任心,从农村到小城镇,从小城镇到城市,又从城市到经济中心,足迹遍及全国。他“行行重行行”,深入社会生活实际,走在社会经济变化的前沿,提出并完成了一系列重大的研究课题。20世纪90年代初,费孝通教授开始把…     

走向田野——访中国社会科学院社会学所所长陆学艺

陆学艺同志是我国著名的农业问题专家,但是他并不是学农业出身的。1986底他被任命为中国社会科学院社会学所副所长,不久被任命为所长,但是他又不是社会学科班出身。他凭着对祖国和人民的赤诚之心,凭着对现实社会的高度敏感性,凭着敏锐的眼光和坚定的毅力,以二个知识分子兢兢业业的工作态度,在农业问题、在社会学领域中取得了相当的成就,并成为中国社会学事业的领导者之一。在1990年11月,记者采访了这位社会学界的知名人物。     

上海市社会学学会召开一九八一年年会

上海市社会学学会在去年十二月召开了一九八一年年会。市委书记、市社联主席夏征农出席了开幕式。中国社会科学院副院长、中国社会学研究会顾问于光远在会上作了题为“有计划、有步骤地解决社会问题,发展社会主义的社会生活与社会关系,是发展我国现代化建设的重要方面”的长篇报告。中国社会学研究会会长费孝通教授也应邀在会上作了报告,他介绍了中国社会学研究会成立以来的工作和中国社会学目前的发展情况,并就大家     

涂尔干的宗教社会学

涂尔干的宗教研究是他的社会学方法在宗教学领域的运用。他通过分析澳大利亚土著的图腾制度对宗教的起源做了社会学的解释 ,认为宗教是集体表象的反映 ,图腾的本原是外在于氏族成员的宗教力。他对宗教问题的研究反映了他的社会学准则和基本方法。他的宗教研究是他的社会学理论的组成部分。虽然他受到了宗教学内部的许多批评 ,但是对于中国宗教学的发展仍然有着重要的意义     

马克思与孔德——读书笔记

在当代西方社会学中,马克思越来越占有重要的地位。西方社会学家从不同的意义和级别上把马克思请进了社会学:从承认他是一个重要的社会学家,到承认他是一个重要的社会学流派的代表人物,直到尊奉他为社会学的创始人之一,把他和孔德并称为理论社会学的“两大鼻祖”。西方社会学界对马克思评价的变化过程,需要作专门而深入的研究。这里,只想指出这样一个事实:当马克思在西方社会学中的地位得到确立的时候,他在东     

北方社会学发展杂忆

解放前,我国北方的清华、燕京这两个大学都设有社会学系。清华大学的社会学系是陈达创办的,发展很快,许多教师从外地被请到这里来,如潘光旦、吴景超、吴泽霖等,他们都是我国南北各大学创建社会学系的第一代教师,并为我国社会学的建设和发展作出了一定贡献。陈达是留美的,在哥伦比亚大学念书,他对社会学的贡献有这几个方面:第一,关于人口问题。他曾写过中国人口问题专著,后来清华大学成立人口普查研究所,     

许仕廉对燕京大学社会学中国化的推进

许仕廉是燕京大学社会学第一位中国籍系主任。他提出了“本土社会学”的社会学思想，确立了燕大社会学中国化学科建设的基点。在任期间，他改变了燕大社会学早期服务于基督教的特征和依赖外国教师的局面，初步建立“中国化”的社会学课程体系，开拓了社会学原理与中国实际结合的学术路径，有选择地引入了人文区位理论，培养和储备了社会学中国化的骨干人才。许仕廉开启了燕京大学社会学中国化的进程，在燕京大学社会学中国化乃至社会学中国化的过程中扮演着重要的引领者和奠基人的角色。