四川绵阳郪江古墓艺术探微

郭江古墓属于巴蜀之国的汉代墓葬文化,从仿家居结构的墓室格局、壮丽的斗拱建筑,到内容庞杂的人物、动物、用品画像浮雕,体现了当时的厚葬之风。文章通过实考探究郭江古墓艺术,分析汉墓如何通过视觉艺术展现出其不朽的境界。     

四川绵阳郪江古墓艺术探微

郪江古墓属于巴蜀之国的汉代墓葬文化,从仿家居结构的墓室格局、壮丽的斗拱建筑,到内容庞杂的人物、动物、用品画像浮雕,体现了当时的厚葬之风。文章通过实考探究郪江古墓艺术,分析汉墓如何通过视觉艺术展现出其不朽的境界。     

从符号学角度探析徽州三雕艺术

在徽州建筑环境中,徽派三雕是徽派建筑中的精华,有其独特的作用和文化价值,不仅体现了劳动人民的艺术创造水平,而且反映了时代建筑的风格和艺术。主要从符号学的角度出发,以徽派三雕为载体探析徽派三雕艺术,对徽派三雕艺术的语义价值进行研究,从添加、结合、迭代、象征与隐喻、解构与重构这五种符号设计手法上,寻求设计创造的资源空间及文化传承关系。     

试论铺首的研究

“铺首”一词应专指和建筑相关的门上的建筑构件。现实中的铺首在造型、纹饰、艺术风格上更多地体现了封建等级秩序，而墓葬中的铺首则体现了巫文化的特点。铺首本身的实用功能和不断调整变化的特性是其保持强大生命力的根本原因。     

汉画像石艺术中的装饰纹样研究

汉画像石作为我国古代一种主要服务于丧葬礼俗的独特的艺术形式,具有浓郁的民族色彩和时代特征。画像石大多嵌饰于墓室及其附属地面上的祠堂、墓阑等建筑之上,它们既是组成这些墓葬建筑物的构件,又是配饰其表面上的刻画装饰。装饰纹样是汉画像石艺术的重要组成部分,它不仅在形象思维上解决了装饰造型的基本问题,而且比较全面遵循了艺术形式美...     

建筑艺术文化的经纬评析--读谭元亨教授《城市建筑美学》札记

《城市建筑美学》是谭元亨教授完成的一部充满文学色彩、哲理思辨性很强的有关中外建筑美学的学术著作。这一著作有对东西方建筑艺术特征鸟瞰式的概括,也有对南粤大地代表性建筑宏微观的剖析;同时也是凸现文化研究特色的学科交叉创新思维的体现,其学术价值和社会价值必将与日俱增,为后人所珍重。     

大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏建筑艺术

大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏是我国辽代的一座大型木结构建筑，其恢宏古朴和悠久的历史无与伦比，著名的古代建筑学家梁思成先生称之为“海内之孤品”.这座建筑具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，它所蕴藏的传统美学思想和艺术理念尤为突出，是特定历史条件下宗教思想与建筑艺术完美结合的产物。     

早期中国墓葬内部装饰及社会功能探析

旧石器时代晚期的山顶洞人已经开始用赤铁矿粉装饰墓葬,表明当时已存在对灵魂某种形式的信仰。夏商周时代,墓葬装饰的范围也由棺逐渐扩大到椁及墓圹四壁和墓道两侧壁,装饰的形式不限于铺垫朱砂、对棺椁和圹壁的彩绘,覆盖于棺之上的棺罩、荒帷、帛画等绘有图案的丝麻织物等均成为墓葬内部装饰的组成部分,这时墓葬作为死后家园的象征更多的是被随葬器物而非建筑形式所表现。汉代魂魄二元观念的合一以及灵魂不灭的思想加快了丧葬习俗和墓葬形制的变化;"室墓"对地上居室的模仿使建筑壁画自然影响到墓室装饰;墓室作为祭祀空间对于绘画功能的需要,使三代时期建筑壁画的形式和功能终于在西汉晚期成为墓室装饰的主要形式。     

徽州古民居建筑雕刻艺术的研究与应用

随着我国国民经济的持续、稳定发展,文化产业迎来了繁荣发展的新阶段,与此同时,我国古民居建筑艺术也迎来了发展的高峰期。徽州古民居建筑雕刻艺术作为我国民族艺术的瑰宝,其艺术产业的发展关系着我国民族文化的传承,所以有必要深入研究徽州古民居建筑雕刻艺术。为此,本文以徽州古民居建筑雕刻艺术为研究对象,分析了徽州古民居建筑雕刻艺术的精髓,探讨了徽州古民居建筑雕刻艺术的应用,旨在发扬徽派建筑门窗雕刻艺术,促进其产业化发展。     

基于审美心理角度的我国文化建筑环境艺术设计

生活方式的巨大变化和现代文化的不断发展,对人们的审美观产生了深刻影响。多元文化设计艺术思想的引入,对我国构建具有高艺术价值人文建筑的环境艺术设计产生了深远影响。环境艺术设计在城市化建设的发展进程中不仅表现出了很高的文化艺术价值,还体现出了丰富多彩的设计理念。人们审美经验和审美愉悦是艺术活动的本质特征,在环境艺术设计中应该要注重满足人们的审美需要。     

建筑--文化的一种载体

建筑与文化息息相关,它们互为关联、相互影响.建筑作为文化的一种载体,其背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素.根源于不同文化传统与理念的东西建筑有着各自的内容、形式和风格.只有体现出中国文化特性与民族特色的城市及其建筑,才会有它的艺术魅力和文化价值.     

东阳卢宅的古建筑文化

卢宅是江南现存规模最大、保存最完整的明清古建筑群,它不仅为人们的生活提供一个物质外壳,而且还显示出复杂的传统文化内涵。其巧夺天工的物质创造系统地反映了明清时期东阳的建筑技术和住宅装饰水平;轴线对称、主从分明、功能齐全的建筑规划典型地显示出礼乐和谐的儒家文化;相形取胜的聚落选址、藏风聚气的空间布局则完美地体现了古代盛行的风水理论。极高的文化欣赏价值赋予了卢宅恒久的生命力,是我国古代建筑艺术的珍贵遗产。     

徽州古民居建筑的美学价值

徽州古民居是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩,在我国建筑史上占有重要的一页。在民居布局、空间处理、装饰细部的处理以及色彩的应用上都体现着独具特色的徽派建筑美学思想,对其作深入的研究和挖掘,对现代环境艺术、造型艺术都有深刻的现实意义和深远的历史意义。     

扬州传统民居建筑特征研究综述

扬州是我国历史文化名城之一,其老城区内遗存的大量传统民居建筑具有很高的历史文化价值和建筑艺术价值。对扬州传统民居建筑特征的研究始于上世纪五六十年代,发展至今大概可分为三个阶段,研究涉及建筑、历史、文化、艺术等多个领域,在传统建筑特色、盐商建筑特色和建筑砖雕装饰方面,取得了一定的研究成果,但总体上仍相对滞后,在研究对象、研究内容、研究方法等方面存在着进步的空间,部分观点仍存在着深入研究的可能性。     

从建筑文化论山水城市

建筑与文化互为关联、相互影响。建筑作为文化的载体,有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。根源于不同文化传统的东西建筑文化存在着若干差异,只有体现中国文化特性与民族特色的中国山水城市及其建筑,才会有它的艺术魅力和文化价值。     

建筑的人文表现

建筑是信息传递的物质载体;建筑的人文表现体现了人类价值和精神追求;并通过艺术和技术手段突出传统和地域的文化内涵特征以求达到人文表现与技术表现的协调统一。     

书籍封面设计的多元艺术借鉴

图书是阅读信息的载体,封面设计体现了图书的“命运”价值。要使封面设计艺术形式真正地体现其艺术价值,可借鉴绘画、脸谱、书法等艺术形式的营养和手段     

论徽派传统建筑装饰艺术的现状及传承价值

对徽派传统建筑装饰艺术目前面临的外观、构件、嫁接和"外买"四大问题进行了分析,并在此基础上论述了徽派传统建筑装饰艺术的传承价值,认为徽派传统建筑装饰艺术的传承具有较高的理论价值和文化价值。同时,认为传承徽派传统建筑装饰艺术,要善于提取和加工徽派传统建筑装饰的艺术元素,并应用于现代建筑,进行新徽派建筑装饰艺术的尝试。最后,提出了保护和传承徽派传统建筑装饰艺术的具体建议。     

徐州楚王山汉墓时代和墓主考

徐州楚王山上有楚元王刘交墓的记载并不准确。本文从墓葬形制和出土文物的角度进行考察,认为楚王山汉墓具有西汉晚期墓葬的诸多特征,并结合西汉楚国晚期历史分析认为,墓主不是第一代楚王刘交,而可能是第九代楚王刘嚣。     

东巴文字在现代产品设计中的运用价值

东巴文是古老的民族文字,也是中国目前还在使用的象形文字。其特殊的艺术形态体现了东巴文具有很强的艺术表现力和特有的文化内涵。东巴文经过漫长的历史形成特有的视觉符号特征,这些视觉符号特征为东巴文应用于现代产品设计提供了可能。本文从分析东巴文视觉符号特征入手,在此基础上探求东巴文字在现代产品设计中的创新作用,体现其作为文字“活化石”的特有价值。东巴文应用于现代产品设计中的潜在价值具体体现为审美价值、经济价值与教育价值。