编纂、融合与创作——宋代传抄古文书法发展之时代因素探赜

传抄古文是指汉代以后经过人们辗转传抄而保留的以六国文字为主体的先秦文字资料。传抄古文在宋代得以发展并有书法作品存世,与当时特定的社会思想文化有着密不可分的关系。具体表现为：在宋代疑古思潮影响下,以正经释文为主要功用的《汗简》《古文四声韵》等古文字书编纂而成,为传抄古文书法提供了创作条件;为改唐以来藩镇割据,礼制破坏的局面,宋人修礼书、制礼器,加之出土古器物日益丰富,金石学者开始对古器铭文进行考释著录,金石之学与古文之学逐渐融合,为传抄古文书法提供了借鉴依据;魏晋以来,古文逐渐与道教相结合,并继承汉代谶纬之学的传统,彰显出浓厚的神秘主义色彩,加之古文字书的整理与金石学古文字考释方面所取得的成就,传抄古文书法作品不断涌现。传抄古文虽然在宋代有所发展,但受文字自身特点、书法艺术性的制约和宋代“尚意”书风的影响,终究难以成为书坛主流,对书法史的影响有限。     

王国维《桐乡徐氏印谱序》的背景与影响

《桐乡徐氏印谱序》是王国维在清华研究院撰作的有关古史与古文字的最后作品之一。该文针对当时钱玄同对《说文》古文及壁中古文经的质疑,以大量出土古文字材料为论据,提出这些古文实为战国时期东土的流行文字。这一论点为后来成为古文字学重要分支的战国文字研究奠定了基础。     

《说文》古文研究

《说文》古文保留了大量战国文字资料。通过将《说文》古文和楚简文字相比对,可以发现很多《说文》古文具有楚系文字的特点。《说文》古文主要来源于古文经写本,但这并不是唯一来源,可能还有鼎彝等其他古文字资料。     

从《说文》所收《诗经》用字谈许慎《诗》学——以“从女”字为例

汉代《诗》学的今古问题是一个非常复杂的概念,这是由《诗》文本传承的历史状态决定的。检诸古文字材料,《毛诗》文本中亦有不少从女字,很可能是汉代以后才出现的。许慎《诗》学既宗《毛诗》,亦取三家诗之说,这不仅源自于许慎的学术渊源,还与许慎强烈的文字本借意识和模糊的文字今古认识有关,也与《诗》学和小学的复杂关系有关。     

汉代文字整理与经学研究

文字是汉代经学研究的重要问题,清末形成的今文经学与古文经学理论的基础就是今文、古文的字体问题.汉代无论是朝廷还是民间学者都对文字进行了积极的整理,每一次文字整理都对经学研究形成了非常大的影响,同时经学研究也对文字整理有积极的影响.我们通过汉代的文字整理可以观察汉代经学研究中的一些基本情况,也能够让我们重新审视今文经学与古文经学理论的一些问题.     

《毛诗大序》论析

一、《毛诗序》和关于《毛诗序》的争论汉代传《诗》,有鲁(申培)、齐(辕固)、韩(韩婴)、毛(毛亨)四家。鲁、齐、韩三家《诗》,用汉代通行文字隶书记录,称今文经。《毛诗》用先秦文字篆书记录,称古文经。四家《诗》不仅是所用文字字体不同,《诗》原来依靠口耳相传,传授者不同,记忆与理解各有出入,各家传授的内容、义疏和训诂也各有不同。汉人重视师     

汉代的《古文尚书》学

秦始皇焚书时孔氏在屋壁中收藏的《尚书》等古籍,有人说是用"先秦大篆"写成的。这种说法不够准确。孔壁古文的字体结构与先秦大篆不同,而与商周金文相似。汉魏官府所藏《尚书》的各种版本,毁于西晋永嘉之乱。东晋梅赜所献《孔传古文尚书》,已被明清学者认定为伪书。若往前追溯,借《尚书》作伪之事,早在汉代已发其端,当时的古文学家已为辨伪工作开辟了道路。他们对《古文尚书》的研究,考校诸本同异,阐释篇章大义,侧重文字训诂,有很高的学术价值。     

《古陶文字征》订补

高明和葛英会二先生编纂的《古陶文字征》是迄今海内外最新、内容最丰富的集释古陶文的专书，内容及体例远较《古陶文录》和《陶文编》美备，在引用其他品类的古文字材料、引用传钞古文和引用通人之说三方面，也与《古玺文编》互有短长。由于容量大、陶文情况复杂，《文字征》释字难免疏失，笔者据他家言订正２８例，以己见补正１２例。另有技术性偶讹２８例，本文亦──指陈，谨供使用《文字征》者参考。     

段玉裁以古音重新认定文字结构成就例证

段玉裁在他的《六书音均表》里确立了古韵十七部,并提出了丰富的古音学思想。在《说文解字注》中,他全面地运用了他的古音学理论。他不仅凭古音增删、校改篆体和古文,而且重新认定某些文字的结构。他或者把某些形声字认定为会意字,或者把某些会意字认定为形声字,或者对形声字声符的认定不同于许慎。本文即站在现代音韵学研究和现代古文字研究成果的基础上举例说明段玉裁在重新认定文字结构方面的成就。     

试论《太玄》与古易的关系

《太玄》拟易之时保留了很多特别的用法,这些用法和古文易说基本相同,是易古义。《太玄》与古文易有较密切关系,古文易除文字外,在易义上也颇有可取。在易学史的研究上,《太玄》对于《归藏》和简帛易的研究,对于易本义的探讨均有重要学术价值。     

现代中国人理想人格的重塑

本文以现代中国人理想人格立论的原则与基础为切入点,在此基础上阐述了理想人格重塑的主、客体条件;社会理想人格和个体理想人格的区别,提出在理想人格大系统中人格诸要素的充分运行是实现理想人格的内在前提。但理想人格也需要外在条件,这就是保障机制的运行。     

传统孝道的沦丧与重建

孝道在中国源远流长。近现代对孝道的批判使人们对孝道产生了许多误解。新时期孝道的重建首先必须回归到它的初始意义上来,即亲亲、尊老、爱幼等人的自然本性的一面,对其内容也要作一些必要的修定,还必须有一定的制度法规保证其施行,这样孝道在新时期一定会起到新的作用。     

可持续发展理论的思想探源

可持续发展理论是一种全新的发展现,它是关于经济、社会、环境协调发展的社会发展理论。可持续发展理论是应对现实问题的一种全新思考,也是反思传统发展现、批判继承古代朴素的可持续发展理论的新成就。     

建国初期的农民与中国现代化

建国前后中国共产党通过领导农民战争,推翻了帝国主义和封建主义的统治,完成了政治革命,实行了土地改革,取得了民族独立,从此中国的现代化才真正进入正常的发展时期。但在中国的现代化进程中,农民所处的地位和所起的作用与西方截然不同,农民是中国实现现代化的重要力量,为中国现代化的资金、市场、物质、外汇等方面做出了重要贡献。然而随着现代化进程的推进,农民问题也成为中国现代化特有的产物和伴生现象,主要表现为城乡二元分割社会结构和经济结构不平衡问题。     

建国初期的农民与中国现代化

建国前后中国共产党通过领导农民战争,推翻了帝国主义和封建主义的统治,完成了政治革命,实行了土地改革,取得了民族独立,从此中国的现代化才真正进入正常的发展时期。但在中国的现代化进程中,农民所处的地位和所起的作用与西方截然不同,农民是中国实现现代化的重要力量,为中国现代化的资金、市场、物质、外汇等方面做出了重要贡献。然而随着现代化进程的推进,农民问题也成为中国现代化特有的产物和伴生现象,主要表现为城乡二元分割社会结构和经济结构不平衡问题。     

论虚拟企业的知识管理

虚拟企业作为知识经济时代组织形式之一，随着科学技术的发展，日益显露出头角。作为知识密集型企业，知识劳动是基本劳动形式，知识、信息和智力资源成为最宝贵的战略资源，企业的智力资产成为创造利润的源泉。有效地管理知识劳动、战略资源、智力资产成为虚拟企业的必然选择。本文试图阐述知识管理对虚拟企业的重要性，阐明当知识作为决定竞争优势的核心力量时，作为知识经济时代企业组织形态之一的虚拟企业只有建构自我的知识管理模式，才能适应企业组织形式变革的历史潮流。     

中国共产党加强干部队伍建设的基本经验

中国共产党历来十分重视干部队伍建设,并且在长期的实践过程中积累了丰富而宝贵的经验。认真总结这些经验,在新的实践中自觉加以运用并使其不断充实和完善,对于推进党的建设新的伟大工程和各项社会主义事业,都具有重大而深远的意义。     

正交异性光弹性实验应力分析的矩阵理论

应力－光定律是光弹性实验应力分析的基本理论。从正交异性光弹性的物理机制出发,运用矩阵理论,建立了正交异性光弹性应力－光定律,讨论了正交异性光弹性试验方法。     

发展劳务经济培育云南农村新支柱

云南的劳务经济无论在数量、规模和影响力方面,均与全国劳务输出大省有较大的差距,与云南加快农村发展的要求不相适应,因此,尽快把劳务经济培育成为云南农村新兴的支柱产业,应成为"十一五"期间着力解决的主要任务。     

对《叶甫盖尼·奥涅金》中达吉雅娜形象的再认识

很多论者把达吉雅娜看作觉醒的女性形象的代表，认为她已经开始了对男权社会的反抗。有人认为她是一个具有强烈责任心的女性形象，她坚持嫁给别人就要一辈子对他忠诚；也有人认为她的思想还不够进步。但笔者认为这些看法都有些偏颇。其实，达吉雅娜自始至终都是一个能动的自觉者形象。她敢爱敢恨，果断坚决，是一个具有旺盛生命力的人物形象。