从佛经翻译看中国翻译事业的发展

佛经翻译是贯穿中国翻译事业发展的一条主线。从佛经翻译的杰出人物入手,探讨佛经翻译在加强各民族文化交流和融合方面所起的重要作用,以及佛经翻译对中国文化产生的重要影响。     

谈邓小平理论的文化体系

邓小平是中国共产党的第二代领导集体的核心,更是20世纪中国思想文化史上的杰出人物。他把马列主义和中国的传统文化有机地结合起来,使中国的民族文化有了充实的、有益的营养;他对民族文化传统进行了批判的继承;他以与时俱进的精神对待中华文化,博采各国文化之长,使中华文化更加灿烂多彩。     

中国民族理论学科的世纪巡礼

民族理论是政党和阶级处理民族问题的指导思想。中国民族理论是马克思主义民族理论与中国革命与社会主义建设实践相结合的产物。它的发展过程可以分为三个时期;即：创建时期、形成时期、完善时期。梳理中国民族理论的发展史,讨论它的贡献,有助于我们正确认识中国民族理论的学科地位,自觉地运用民族理论指导我们的工作,维护民族团结。     

民族国家与民族问题

辛亥革命创建了中国的现代多民族国家,但也生成了现代中国的民族问题。外蒙古的独立,西藏的“驱汉”,新疆的泛突厥运动,满洲国的创立,内蒙古的统一自治运动,西南夷苗的政治承认诉求,所有这些都是创建民国之后生成的问题。与中华民国不同,中华人民共和国找到了一条解决民族问题之大道,那就是:承认中国是一个多民族国家,中国各民族共同缔造了这个国家。国家保障各少数民族的合法权利和利益,实行民族区域自治,维护和发展各民族的平等、团结、互助、和谐关系,禁止对任何民族的歧视和压迫,禁止破坏民族团结和制造民族分裂。     

民族英雄问题浅议

本文认为,民族英雄是一个特定的概念,它一定是同正义的民族斗争紧密联系在一起的,因而不能说历史上的一切杰出人物都是民族英雄,也不能说一切为本民族作出过重要贡献的人物都是民族英雄。作者还认为,我国历史上的民族英雄,都不只是本民族的英雄,他们应该属于整个中华民族。     

梁启超创建民族新文化的最初设想--以1898-1907年为中心

1898年10月至1907年7月,梁启超提出了其创建民族新文化的最初设想。他认为,解决中国的问题,实现民族救亡,根本在于培养具有合群的公德意识、严于律己的私德观念、刚毅有为的冒险进取精神、具备国家思想、勇于争取权利、积极履行义务、追求自由、善于自制、具备独立、自治能力的新型国民。而养成"新民"的途径则在于创建会通中西文化优秀基质的民族新文化,通过这种民族新文化,用新的学术思想、新的教育理念、新的文学形式、并创建新的史学来"新民",借此创建新国家、新社会。     

内蒙古自治区开展民族团结进步创建工作的经验

民族团结进步创建工作是中国民族工作的重要组成部分,是凝聚中国各民族的各方面力量共同推进民族团结事业的重要载体。经过多年实践,中国民族团结进步创建工作更加贴近实际、贴近生活、贴近群众,是从基层教育活动上升到国家层面的民族工作内容,从单一宣传教育拓展到各个领域的各项工作,从思想认识方面纵深到实际行动,取得了一定的实实在在的成效。内蒙古自治区民族团结进步创建工作在实践中积累了中国共产党的领导是根本保证,重点突破引领是主要体现,创新工作模式是关键环节,加强宣传教育是重要途径,增强各族群众思想认识是深层内涵,全面、深入、持久是客观要求等六个方面的经验。     

谁之力

杰出人物和人民群众在历史发展过程中的作用孰大孰小,应根据具体事件的不同进行考察.总体上看,一切事业的成功均离不开二者的配合.但归根到底,历史是人民决定的,是生产力的发展决定的,各民族各地方的人民思想表达了一种社会心理,这种心理又与历代杰出人物的精英思想相关.因此,精英思想是人民群众的精神力量,人民群众是精英思想的物质基础.     

少帅无畏——虞氏父子演绎接班漂亮版本

短短几年,兴乐集团异军突起。在代际交接之时,父子同心,使企业化鱼为龙、化鲲为鹏,杀进中国民营企业500强第67位,并迅速崛起成为中国成长企业百强中的第七位,创建了中国第三、浙江第一的线缆帝国。2004年12月26日,兴乐集团的少帅虞文品站在了北京人民大会堂,当之无愧地接受了“第二届中国经济百名杰出人物”奖。作为企业“第二代”掌门人,虞文品对企业的接班,已不是一种简单意义上的传承了,更是事业上的创新和创业。     

美声唱法与民族歌剧——呼唤中国民族歌剧时代的到来

"美声唱法"早已传入中国并已开花结果,但多年以来中国的民族歌剧体系却一直未能建立起来,这是个重大缺憾。因此研究建议采用"移植法"和"嫁接法"来解决创建中国民族歌剧体系的问题。"移植法"是引进欧美歌剧,把欧美歌剧逐渐中国化,"嫁接法"是中国传统戏曲的逐步欧美化,是从中国戏曲里"中心开花"式地嫁接出中国民族歌剧体系来。     

中国民族理论学科“十三五”发展回顾与前瞻

过去五年,中国民族理论学科发展平台和研究力量的全国性分布特征更加明显,学术专著、教材、民族知识读本、论文、研究资料汇编等不同类型成果的产出成绩斐然,在中国共产党民族理论政策、中国特色解决民族问题的正确道路、经典马克思主义民族理论、中华民族共同体、民族团结进步理论与创建实践、各民族交往交流交融、民族事务治理现代化、多民族国家建构理论与实践、中华民族多元一体理论等九个方面的研究进展明显。可以预见,在未来几年,中华民族共同体、民族团结进步理论与创建实践、各民族交往交流交融等将会继续成为研究热点,而新时代中国特色社会主义民族理论政策体系、新一轮助推民族地区发展的政策、新的国内外局势下的民族问题、多民族国家建设理论与实践等很可能会成为新的研究热点。本学科的发展还存在一些薄弱环节,尤其是在学科理论方面,未来一段时期应加强中国民族理论"三大体系"(学科、学术和话语)、经典马克思主义民族理论、民族现象和民族问题基础理论、西方多元文化主义和民族理论政策新动向等议题的研究与建设。     

国家民族文化的对内发展战略

适应全球化趋势,本文提出了国家民族文化的对内发展的四个战略,并提出变革国家民族文化建构理念,建立多层次、多元化发展的国家民族文化权变体制问题。制定对内文化发展战略,有助于创建中国当代先进文化;建立满足广大人民群众需要的丰富多彩的多层次文化;形成凝聚各个民族文明成就的中华文化,实现马克思主义对国家民族文化的统领作用,坚实地把中国文化推向世界。     

科学发展观对党的民族理论政策的创新与发展

根据不同时期民族问题的实际进行民族理论政策创新是有效解决民族问题的关键。改革开放后,党的民族理论政策的发展总体上经历了邓小平理论的巩固与发展、“三个代表”重要思想的创新、发展和科学发展观的新推进三个阶段。科学发展观在民族工作和民族问题上创建了以“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”为核心的民族理论政策体系,实现了民族基本理论上的新突破,指明了解决我国民族问题的根本道路,明确了解决当代中国民族问题的基本原则,是马克思主义民族理论中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论的重要组成部分。     

构建中国"民族走廊学说"的意义

构建中国"民族走廊学说"是对前辈学术思想和成果的继承与发展,是为建立具有中国特点的民族学理论体系添砖加瓦,是为争取民族学人类学在中国学科体系中的独立地位做出的实际工作,也是为创建民族学人类学的中国学派或创建中国民族学人类学的学派打造基石.让我们共同努力,为创建具有中国特点的民族学理论,为确立和完善民族学人类学在我国学科体系中应有的地位,为建立民族学人类学中国学派而做出应有的贡献.     

1949年以来中国民族学人类学的历史反思和未来展望——以费孝通、林耀华、宋蜀华等论述为参照

1949年中华人民共和国成立后,民族学、人类学在中国的发展几度变化。文章通过对60多年来学科发展当中一系列深层次问题,如学科模式的变化、方法上的新发展、理论创新的难题、发挥学术的社会作用等方面进行历史反思,从中吸取经验教训;提出把握民族学、人类学的中国时代,拓展中国民族学、人类学的研究范围,坚持有中国特色的民族学、人类学发展道路,创建民族学、人类学理论上的中国学派等设想。     

在中国古代史教学中加强爱国主义传统教育

进行爱国主义教育，要求学生对祖国的历史有宏观的认识；认真讲述我国历史上的科学文化成就及其对人类社会的杰出贡献，以加强学生对我们民族伟大智慧和创造才能的认识，增强学生的民族自尊心和自信心；向青少年讲授爱国主义传统，要大力宣传历史上劳动人民和杰出人物为祖国为民族坚持真理，敢于斗争，不畏艰险，勇于牺牲，奋斗不息的事迹和精神，以陶冶学生的品质和情操。     

杰出人物与不肖子孙

杰出人物特别是政治方面的杰出人物对一个国家乃至世界的兴衰起着决定性的作用。杰出人物的子孙优劣与否也事关重大，尤其是在封建社会及封建社会印记颇深的国度。     

乌兰夫发展民族高等教育事业的理论与实践

文章回顾了乌兰夫对创建和发展新中国民族高等教育事业作出的努力和贡献 ,总结了他在发展民族高教事业中积累的宝贵历史经验和进行的精辟理论阐述。认为这些经验和理论对我们今天发展民族教育、实施科教兴国战略仍然具有重要的现实意义     

章太炎与中国近代民族文化

二十世纪初年,资产阶级民主革命在我国蓬勃兴起.随着革命运动的发展和深入,创建与之相适应的近代民族文化提到了议事日程.著名的资产阶级革命思想家、宣传家章太炎,乃是中国近代民族文化的开拓者.     

积极进取,努力成为博士学位授予单位

云南民族大学(原云南民族学院)创建于1951年8月1日,是新中国最早成立的民族高等院校之一,2003年4月更名为云南民族大学,1993年被首批确定为云南省重点大学,是国家民委和云南省人民政府共