教育·种树

曾经以为，教育是一首诗，“携弟子数人至泗水河边，围而畅谈水之德性、水之志向、水之情义”；曾经以为，教育是一场摆渡，将爱化作舟与桨，摆渡学生在每个清晨和傍晚，把代代学子送至人生新的彼岸；曾经认为，教师是麦田守望者，不管自身怎样，心中依然要留下一片净土，     

生命的最佳状态

庄子曾假托孔子说了这样一件事:孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是"操舟若神",有如神助一般。     

生命的最佳状态

正庄子曾假托孔子说了这样一件事:孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是"操舟若神",如有神助一般。我就很羡慕地问他:操舟可以学吗?他回答说:可以。但是他又透露了一个秘密,如果你要是会游泳的话,你学划船就特别容易;要是你会潜水的话,即使从来没见过     

那饱含深情的粥

曾经我以为这样的老师只会出现在催人泪下的小说里;曾经,我以为这样的老师只会出现在我爱幻想的头脑中。当那碗热腾腾的饱含深情的粥端到我眼前时,我被深深地震撼了。     

大俗即大雅——从文学的价值取向谈易中天、于丹现象

易中天、于丹将学问深化到生活,深入到民生的研讨传授的方式,就是一种文学革命,或者说是一次文学解放。那些曾经以为在视野中处于边缘状态的经典回归到了人们视觉的中心……     

君子恶居下流

水之下流,于儒家只是污秽之所集而不容沾染,于老子则蕴含着“卑下”之根本义。在水之顺流与逆流之间,老子对应于争与不争而持守于顺流而下的“不争”立场,儒家则以“义”统摄兼取水之流下与力争上游。老子对于“处众人之所恶”的卑下之义处理得相当高明,但顺流而下的用心却是弃众人而不顾。儒家主张“君子恶居下流”,同时包含着修身的勉强工夫和固守于人世之中引领百姓的担当精神。     

最宝贵的财富

有一个黄昏，静静的渡口来了个人，一个富人，一个当官的，一个武士，还有一个诗人。他们都要求老船公把他们摆渡过去。老船公捋着胡子：“把你们的特长说出来，我就摆渡你们过去。”富人掏出白白的银子说：“我有的是金钱。”当官的不甘示弱：“你要摆渡我过河，我可以让你当一个县官，”     

制度保障:为高职院校参与社区教育护航——基于广州城市职业学院开展社区教育实践的思考

参与社区教育是高职院校的功能之一。结合广州城市职业学院开展社区教育的实践探索,我们以为,高职院校参与社区教育发展,应具备三个方面的制度保障:一是要进一步完善财政经费制度;二是要进一步完善外部行政管理制度;三是要进一步调整学院内部管理制度。     

触动——参加国际文化交流活动的见与思

一年来，我无法用语言来概括自己的这次经历，只能说这是—个过程，一个让自己成长、成熟的过程。我曾经以为自己来德国主要目的是学好德语，可一切并不像期待的那样。     

李璟政考

以往研究中,史家多以为南唐中主李璟在政治上不如李昪、文治上不如李煜,是导致南唐衰落抑或失国的始作俑者.当我们用新的历史思维观照唐宋之交的这个新型国度时,会不经意地发现:他曾经是历史上难得的贤德太子;唐宋之交承前启后的文坛舵手;能够体恤社会、并非无所作为;征伐战争,恰恰"非始谋之失".纵观其主政所为,李王景是一位很值得品评玩味的"另类帝王".     

如何消毒小伤口

秦妆接到一则突兀的短信,下周我来深圳,想见你,盛乡。曾经,她以为他是永不再相见的那个人。     

后记

曾巩是我区北宋杰出的文学家、史学家和古籍整理家,一生著述甚丰,给后世留下了一宗宝贵的精神财富,尤其是他的散文,内容广博丰富、笔势伟奇雄健、说理精微透彻,形成了别具一格的文学风格,得到历代文人、学者的推崇、赞许。王安石盛赞“曾子文章众无有,水之江汉星之斗”;苏东坡称颂“醉翁门下士,杂沓难为贤,曾子独超     

公关“小学生”成长记

“每当我以为自己小学已经毕业的时候，老师都会用考试告诉我，你还差得远。”——这是一位“成功人士”曾经告诉我的话，这不是谦虚，而是肺腑之言。也有一位同事曾经说过，公关应该是“如履薄冰”的感觉，在谨小慎微中为客户实现价值，就像小学生那样，每天为自己的家庭作业提心吊胆。2009年，幸运地获得了公关新人奖，     

从“探求者”到《摆渡》--对高晓声文学启蒙与反思的再评价

高晓声是农民作家,更是具有启蒙思想的精英知识分子。他借助文学启蒙民众的起点是在“探求者”文学社酝酿时期,他的小说借科学知识的普及来实现启蒙目的,其时虽显幼稚但启蒙激情却是热烈。到改革开放时期,他以《摆渡》这一寓言式的小说表达了他启蒙与反思的渴望,成为他文学启蒙的理论诠释。经典人物陈奂生的成功塑造实现了作家借“摆渡”人的灵魂到对岸的目的,完成了启蒙与反思的任务。     

留学让我明白梦想需要追寻

题记:体质的增长点点滴滴,心智的飞越一日千里。我曾经茫然、困惑过,我曾经在那个谙熟到闭着眼睛都能找到家门的小城里寂寞过;我曾经为自己高考后没能满足自己的专业学习愿望而苦闷过。我原以为人生就是这样了,像我身边的多数人那样,在人生波澜不惊的等待中完成一个别人已经提供了现成模式的答卷。然而,一切都在我跨出国门的一瞬间发生了改变……     

命运木箱

两年前,我到一个农村扶贫,经常经过一个渡口。摆渡的是一位老艄公,为人热情,技术也是一流。在艄公的船舱里,放着一只木箱子。有一次我打开了那只箱子,里面放着一些很普通的物件,有手表、鞋垫、蓝印花布和文     

一个文科生的跨界实习

提到文科生,你会想到什么?侃侃而谈的辩手、博古通今的演讲者、一笔千钧的写作者……这些都是社会对文科生的传统印象一善于表达,但囿于文字和言语的圈子里难以突围。我曾经也是这样一名文科生,以为自己的实践技能永远处于技能树上最暗淡的一部分。但2019年来,经过三次实习,我改变了最初的想法原来,我也可以是一个多面手。     

随想

近与一友论画,甚是投机,由谈山水而及山、水,进而话题着落于画水之议,以及以水比附竹之德之叹,好不畅快。随记如下:专门画水之名家出现于唐宋间,见方干《玄英先生诗集》,有"卢卓山人画水"、"陆山人画水"诗,其后晚唐之孙位、孙知微更卓著,再后北宋之蒲永升得二孙笔法,为东坡作水图二十四帧。传至南宋,有马远得其意,     

试析西周大学的功能

西周的大学有两种,一称辟雍,一称泮宫。《礼记·王制》中有“天子命之教,然后为学……大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。”可见辟雍是天子办的大学,泮宫则是诸侯办的大学。同为大学而名份不同,反映了西周等级制的森严。西周大学的基本功能是教育,其中包括道德教化、技能训练和基础知识传授。西周大学的学习内容主要是三德六艺。《周礼·地官·师氏》载：“师氏以三德教国子：一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知恶逆。”可见道德教育为其教育主导思想。六艺指礼、乐、射、御、书、数。其中礼指周礼,由周公制定…     

我们在哪里错过了海因里希·伯尔

“当你自以为身居其一的时候,也必须极力为其二而竭尽全力。”—海因里希·伯尔最近一次接触伯尔,是在阅读波兰知识分子亚当·米奇尼克(Adam Michnic)的著作时。在与“六八年人”丹尼尔·科恩·邦迪(Daniel Cohn一Bendit)的谈话中,米奇尼克回顾1976年自己曾经参加了一次关于