关于社会学一些问题答读者

吉林省建筑设计院张学来同志:黑龙江省鸡西市第三中学曹晓光同志:上海工业大学王国强同志:苏州长风机械厂陆泉国同志: 接读来信,得悉你们对社会学深感兴趣,说明我国恢复社会学是大家共同的愿望。现在,对你们所提出的一些问题,谈一些粗浅的看法:     

夏鼐同志论“茹毛”的正解

本刊一九八二年第一期发表了《“茹毛饮血”辨》之后,夏鼐同志来信并寄来他以前发表的《吕思勉先生“饮食进化之序”的商榷》一文。现将夏鼐同志的来信和文章节录于下:     

关于迦梨陀娑的出生年代问题

自本刊本年第五期发表“迦梨陀娑——印度古代最伟大的诗人”一文后,该文作者陆侃如同志接到王衍礼同志来信讨论有关迦梨陀娑出生年代及其作品的中文译本问题。下面发表的就是该信中所提到的有关迦梨陀娑出生年代的一些不同看法。余略。     

纪念《江西社会科学》创刊十周年 读者、作者来信摘登

在《江西社会科学》杂志创刊十周年之际,全国各地读者,作者纷纷来信,给了我们热情洋溢的鼓励和殷切的期望,全体编辑同志表示衷心的感谢。限于篇幅,现将其中的一部分来信摘登如下     

评张国光先生在《水浒》研究中的某些观点

近年来,张国光同志陆续就《水浒》及金圣叹的评价问题发表了好些篇文章,阐明自己多年来一直坚持的观点。对于他某些论点,例如纠正某些同志全盘否定金圣叹这一点,我是赞成的;别的一些的具体论点例如“保护色”说,则未敢苟同。但是,由于种种条件的限制,还未有来得及读完他的全部文章,只能是一些零碎的感想。蒙张国光同志惠赠他的《〈水浒〉与金圣叹研究》,得以比较全面地了解他的观点。张国光曾来信要求我对他这本书中的观点谈谈自己的看法。于是,为了深入讨论,我不顾浅陋,把读后感写了出来。供张国光以及其他同志批评。     

读者·作者·编者

广东高要陈梁同志来信说: 我是贵刊的一个忠实读者,因为它不仅是一个学术理论刊物,而且经常结合我国的政治现实,进行分析,给我们一些很有益的知识。这次我出差到上海,正逢你刊第四期发行,因急于阅读,我增买了一册。     

我的建议

最近,本刊陆续收到西北民族学院华侃、武威军分区席金良、武都军分区李军、临夏州委党校朱平楚和福建省南平合成氨厂陈文凤、贵州省黔南州委宣传部侯正中、江苏省南通市化工机械厂张鸿晨等同志及一些作者的来信。来信认为《社会科学》杂志“内容丰富”,有些文章“有启发和教育意义”。但是,有不少文章过于冗长,版面空白较多,形式单调,特别是今年第一期错别字及标点符号失误太多。大家对如何进一步办好刊物,提出了宝贵意见和建议,这是对刊物的爱护和帮助,我们深表感谢。为了加强联系,交流经验,改进编辑工作,从本期起开辟“读者·作者·编者”栏。现将华侃同志的意见摘登如下:     

从《国学唱歌集》到《音乐小杂志》——李叔同音乐事业的起步与升华

李叔同于1905年编《国学唱歌集》,是其音乐事业起步的标志,而次年他在日本编辑出版中国第一份音乐杂志《音乐小杂志》则标志着他音乐事业的升华。研究李叔同的音乐创作和音乐思想,必须追溯《国学唱歌集》的出版和《音乐小杂志》的创刊。这也是研究李叔同音乐的一项基础性工作,具有重要意义。     

对彭湃的绝命诗质疑

《彭湃的绝命诗及其它》(载《社会科学战线》一九八一年一期)刊出后,我们收到一些来信,对彭湃的“绝命诗”提出质疑,现综述如下: 首先,对这首诗提到的烈士就义时,有许多麻木的围观群众,不但不同情反而还“笑着看他受刑”,与当时的实际情形是完全不符合的。广州外语学院罗可群同志,北京中央党史研究室林立远同志都查阅了当时我们党中央的机     

“四个坚持”与“我”密切相关

江湾冷冻厂汽修组陈余青同志: 你来信问“四个坚持”与我们每一个人有何关系,我就从工厂里的一些情况说起。现在,不少工厂在加强新时期思想工作、改革管理体制、提高经济效益方面,取得许多好经验;但也有些工厂,思想政治工作削弱了,出现了所谓“‘钱’书记挂帅”、     

对《东窗诗》的一个理解

《戏剧报》今年第6期刊登了谢振东等同志的来信和赵景深同志的复信,对黔剧《疯僧扫秦》中的东窗诗应作如何理解作了商榷。读了以后,有一些不同的看法,提出来以求教正。《东窗诗》说:“缚虎容易纵虎难,无言终日倚栏杆。男儿两眼凄惶泪,流入襟怀透胆寒。”一、二两句,谢、赵等同志都认为是写秦桧谋害岳飞前的犹豫、矛盾心情的。三、四两句,谢同志等认为也是指秦桧而言;赵同志认为第三句是指岳飞父子及张宪,第四句才是指秦桧。     

王育民著《中国历史地理概论》介绍

近几年来,经常收到社会上一些青年同志的来信,希望我们推荐一本全面介绍中国历史地理这门学科基本内容的著作,供他们自学之用.我们总是怀着深深的歉意给他们回信说:目前尚没有这样一本著作,希望不久的将来一定会有这样的著作问世.接着介绍几本有关历史地理的基本典籍,如《水经注》、《读史方舆纪要》和国内几位前辈学者的一些论文专著,满足他们自学历史地理的需要.     

关于李叔同祖籍问题的探讨

1902年,李叔同以"嘉兴府平湖县监生李广平"的名义在杭州参加了乡试.此后,人们便开始将其祖籍视为浙江平湖.虽然如此,研究界对李叔同祖籍地的研究一直未停止过.就目前的情况看,否定"平湖说"的依据仍然值得重视;支持"平湖说"者依然拿不出确凿的证据.同时,随着资料的进一步被发现,李叔同母亲的籍贯为平湖的观点开始引起研究界的注意.本文即为此问题的专题探讨.     

关于武训和电影《武训传》的评论(来信来稿综述二)

<正> 自本刊1980年第四期刊载了张经济同志的《希望给武训平反》、第五期又刊载了《关于武训和电影〈武训传〉的评论》的文章后,不少读者纷纷来信来稿,对历史人物武训、电影《武训传》及有关的问题,又发表了一些新的见解。现将其主要论点综述于下:     

管理哲学的对象、意义和研究方法

张尚仁同志来信,建议我刊开辟“管理学与管理哲学”专栏。我们采纳他的建议,从本期起,开辟“管理哲学”专栏,同时发表他的来信和文章。希望广大作者和读者都来关心这一专栏,支持我们办好这一专栏,促进管理学和管理哲学的发展。     

向党和同志们汇报

本刊1965年第9期报道了天门县新合公社一李大队耕读小学教师刘世英同志的模范事迹以后,陆续收到一些读者的来信,有的托我们代为向她致意,有的希望了解她最近的情况,我们还没有来得及一一答复。前些时候刚好又接到刘世英同志的来信,说有许多关心她的同志,来信询问她的近况。她想通过本刊把半年来的工作向大家作一次汇报。由于这样做对读者、编者和刘世英本人都有便利,我们同意了她的要求。下面发麦的就是她最近写来的信稿。在刘世英同志的信里,谈到了最近半年工作中遇到的一些问题,也谈到了她自己的一些思想活动和处理这些问题的态度和方法。这里给人一个总的印象,就是象耕读小学这样的新生事物,尽管得到了广大贫农下中农的热烈拥护和支持,但长期遗留下来的旧思想、旧习惯的影响,一下子还不容易在群众中肃清;而贫农下中农生活中存在的其体困难,更不是我们所想象的那样轻易地就可以得到解决。因此,要让耕读小学真正能够巩固下来,还要做许多工作。这就必须抓住群众当中吝个时期的活思想,结合日常生产和生活中的实际问题反复宣传党的办学方针,引导群众逐步地提高认识,逐步地肃清旧思想、旧习惯的影响。这就必须在进行政治思想工作的同时,深入地了解贫农下中农的具体困难,采取一切有效的措施,不断地解决妨碍贫农下中农子女入学的关键性问题。刘世英同志面对这些问题,开始也产生过一些焦躁情绪,但是,由于她始终遵循着毛主席的教导,随时用一分为二的方法来分析自己的思想和工作,并采取正确的方法来处理这些问题,因此她能排除前进中的障碍,使她的耕读小学进一步得到巩固。这一期我们还刊载了赵上选、万仁义、赵光富、杨艮洲四位同志的文章。他们是在刘世英的精神鼓舞下,自願报名入伍当了耕读教育的“志願兵”的。在短短的时间里,他们也经受了一系列的考验,开始在生产队里落户扎根。农村是一个伟大的革命红炉,在党的号召下,许多同志都自觉地投入到这个红炉里去陶炼,这里到处都有繁花异采,希望读者多多供给这方面的稿件。     

学王杰不应该讲什么机会和条件——答李新民等同志问

本刊编辑部最近收到李新民、弓长、王彩等同志的来信,信中说,有的同志认为:“有英雄创造奇迹的机会,谁都会成为英雄,没有这样的机会,虽英雄也无所作为。如果我遇到王杰那样的事(指炸药爆炸),我也可以做王杰,可惜我没有遇     

李叔同与近代天津文化的渊源关系

李叔同与近代天津文化的渊源关系章用秀在中国近代文化发展史上，诞生了一应学贯中酉且于书法、绘画、音乐、戏剧、诗词、佛学无所不通的旷世奇才．他就是我国新文化运动先驱者李叔同。今天，人们对他的为人操守、学术思想、出家原因和对祖国文坛与佛学的巨大贡献进行了多...     

一代艺术大师李叔同(弘一法师)

李叔同先生是在二十世纪初年即已蜚声艺坛的巨匠大师。1980年当先生百岁诞辰曾由中国佛教图书文物馆举办先生书、画、金石、音乐展览;今年逢先生四十周年忌辰,谨就所知,将先生身世品德艺事业绩,粗陈概略。李叔同先生(1880—1942),原籍浙江平湖,世居天津,父亲李筱楼是清道光进士,母亲     

关于新诗艺术形式问题的质疑

本刊一九七八年第四期刊登了尹旭同志的《新诗要革命》一文后,收到不少同志的来信和来稿,对其观点有的表示赞同,有的提出异议,但是不管持何种意见,都一致地表示了对新诗的关注。本刊为了进一步贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,促进新诗的发展,特辟“诗歌笔谈”专栏,希望关心新诗发展的同志踊跃参加这一讨论。