“多文之谓儒”—以《原教》篇为中心看朱彝尊之“文章尔雅”

朱彝尊在清祚日固、恢复无望的形势下,经历了艰苦的人生探索。通过《原教》一文,朱彝尊扩展了圣人之道的传承体系,突出了圣人在儒教生成与传承中的决定性作用;该文标志其以崇儒传道为核心的学术思想与文化使命观的形成,奠定了其后治学趋向与人生取径的思想基础。基于道在经典、文在经典的文道合一观,以文儒、通儒自期的朱彝尊,在经史考证与文献整理、文学创作与理论建构等方面,成就斐然,其文章尔雅之表征也代表了清初鸿儒的新典范。     

女性生存状态:幽闭与逃逸——以《世纪末的华丽》和《巫言》为中心

台湾实力派女作家朱天文从自身的经验出发来书写女人,通过创作短篇小说《世纪末的华丽》和长篇小说《巫言》,揭示女性幽闭与逃逸的生存状态,表达了对女性命运的深刻关注。     

朱一新西学思想探析——以《无邪堂答问》为中心的观察

朱一新曾肄业于阮元在浙江创办的诂经精舍,他于1889年出任广雅书院第二任院长,将平时师生论辩的言论集成<无邪堂答问>一书,此书涉猎庞杂,中西兼具.他对传统学问研究颇深,对西学也有一定的了解和认识.在这所传统书院,为何一个传统士大夫会具有某种西学思想颇值得玩味,本文将对朱一新的西学思想进行深入探析.     

批朱与述王：季本解经的两重进路及其思想意义——以《大学私存》为例

明代中后期,王学内部讲学之风盛行,但阳明后学季本却不喜讲学,以重读书、擅解经著称,呈现出异于王门诸子的特质。其所著《大学私存》,既对朱子“格物”“新民”等思想展开批判,又借由对《大学》的新诠,为阳明的“格物”解确立经典依据,透显出从“批朱”与“述王”两重进路解经的鲜明特色。此对王学而言具有重要的思想意义：一方面,继承阳明展开对朱子的批判,通过辨朱学之“非”明王学之“是”,在讲学之外拓展了宣扬王学的形式,推动了阳明学的发展;另一方面,绾合经学文本与义理而为一,弥合阳明“以心解经”之不足,纠正了过分依赖讲学、轻视经典所导致的空疏之弊。     

《离骚》与屈原之集——以《楚辞》成书研究为中心

《离骚》是《楚辞》中最瑰丽、最重要的一篇抒情长诗,被誉为《楚辞》之祖。而汉后诸籍,也常将《楚辞》径直称为“离骚”。历代研究者认为,此种现象为艺术上之假借。但笔者通过对《楚辞》的成书过程的考查和对有关历史资料的重新爬梳,认为“离骚”一词,不完全是用借代的手法以篇名来代指集名,而可能是一部真实存在之集名。且《楚辞》的形成,亦经历了一个复杂而漫长之过程,并在汉代逐步完成了由个人别集向地域流派总集的转变。极其可能的是,在汉初刘安时已经存在一部名日《离骚》的诗人别集,并一直沿用《离骚》之名,直至《楚辞》最后成形即刘向编辑《楚辞》。     

李白《古风》五十九首探源——以《文选》为中心

《文选》是李白《古风》五十九首的一个重要艺术渊源。具体地说,《古风》组诗在主题、风格、创作技巧等多个方面受到《文选》《古诗十九首》、阮籍《咏怀十七首》、左思《咏史八首》及郭璞《游仙诗七首》等的影响。藉此不难发现,李白和杜甫一样“熟精《文选》理”。     

后发国家科幻小说现代性症候之魅——以《三体》为中心的考察

通过对刘慈欣《三体》系列小说叙事意图与象征美学的解读,将《三体》放在后发国家的话语场域与中国当代文学叙事谱系中进行分析,探求以《三体》为代表的中国科幻小说的现代性症候。《三体》的独特魅力在于继承了当代文学两种话语资源,并书写了后发国家面对全球化冲击的时代症候,同时为中国科幻小说化解民族性与西方现代性的矛盾提供了想象与可能。     

川端康成研究的地域性差异——以《雪国》为中心

日本的《雪国》研究特征是:“川端热”中的褒贬评价不均衡;研究态度严谨、资料翔实。中国的《雪国》研究特征是以社会学批评观点为主的研究阶段较长;日本等国研究成果的译介、中国比较文学的兴起推动了川端康成研究进程。两国的国情及传统文化对形成两国川端康成研究的不同特征给予了不可低估的影响。     

向宗鲁校雠学成就述评——以《校雠学》为中心

出版于1944年的《校雠学》,是向宗鲁校雠学的代表作品。该书对校雠理论、校雠方法等诸多问题都作了深入探讨。在校雠理论方面,他认为校雠学是以文字校正为主,兼涉聚本、去讹等内容的一门学问;力主汉、唐为校雠学发展的高峰期。在校雠方法上,他主要从广聚版本、校订谬误、处理异文3个方面着手介绍,并力图完善陈垣的校勘四法。在校雠实践方面,向宗鲁不仅阐述了校雠学的理论与方法,还以此为指导进行了大量校雠实践,成果丰富。向宗鲁为传统文献学的转型作出了一定的贡献。     

向道深致朱彬绳书札中的朱葆三史料考释

通过对近年公开的向道深致朱彬绳书札中的朱葆三史料进行逐一解读,把朱葆三置于特定的时代背景,立足书札包含的史料信息,辅以方志、家谱、年谱、报刊等文献,分析信札的书写年代以及这期间他的社会交际、与宗族成员之间的关系。     

新见朱葆三致朱彬绳书札十一通考释

本文对新近公开的朱葆三致朱彬绳的十一通书札进行逐一解读。在解读中,把朱葆三置于特定的时代背景,立足书札包含的史料信息,辅以清末民国年间的谱牒、方志等文献,考察得出这期间他的社会交际、慈善公益以及与宗族成员之间的关系。     

朱葆三慈善事业述论

朱葆三是清末民初著名实业慈善家。面对多灾多难的近代中国,作为一名民族资产阶级人士,朱葆三表现出了较强的救世济民的社会责任感,对当时的政治、经济、社会活动都产生过重要影响。他对当时上海、宁波经济发展、社会慈善组织良性运作、教育近代化等功不可没。     

浙江租赁企业欠薪事件现状分析及对策研究——以宁波镇海区为例

伴随浙江租赁企业数量逐渐增多,因租赁企业经营不善而引发的欠薪事件数量也呈上升趋势,影响着构建和谐劳动关系的大局。依托现有的管理政策,通过对典型地区宁波镇海区租赁企业欠薪事件的成因分析,提出建立租赁企业欠薪保障基金制度及租赁企业工资支付报备制度;建立欠薪事件处置应急机制;继续依托现有的“两网化”管理,夯实基础工作网等管理对策。     

论梁祝故事的发源

梁祝传说发源于何处?迄今仍有一些不同见解。本文从历史文献记载、梁祝文物古迹、梁祝故事产生流传三个方面进行考证,认为梁祝故事发源于宁波。     

《邗江家乘》中的衡阳社会与船山思想

船山族谱<邗江家乘>是按照王夫之拟定的纲目与部分内容编写的,其中收录了船山二十余篇文章,其族谱编写格式及具体内容体现了船山思想与当时族谱修撰的基本模式,反映了当时衡阳地方社会的政治、经济、文化、宗族,也体现了船山及当时社会的一般思想潮流.     

秦淮墨客序本？杨家府演义？注释补正

秦淮墨序本？杨家府世代忠勇演义志传？,是“杨家将”系列小说中最具有代表性的小说版本。这部小说仅有周华斌、陈宝富的校注本刊行。虽然此本具有历史性的突破,然而也不尽人意,错讹、删改较多。故此,笔者对此小说重新进行了校点、注释,力求忠实于原著,并方便当今读者阅读。特将此次注释补正情况予以说明,以就正于方家。     

定海碑刻问题研究三题

定海碑刻雪交亭碑和义士李先生殉难处两块碑刻对两位将领的事迹有所记载,但有关二者的内容与相关史实有所出入甚至错误,而且对二人的评价问题也有值得商榷之处。本文拟就这些问题予以辨析。     

论《朱子家训》中的和谐思想及其当代价值

《朱子家训》是我国传统家庭教育的典范教材,书中的和谐思想弘扬了中华民族优秀的传统文化,起到了促进人与人、人与社会、人与自然和谐的作用,彰显了勤俭节约理念的价值观。书中的传承孝亲思想、齐家和睦邻、天人和谐等观点都对现今我国构建和谐社会有着十分重要的借鉴意义。     

红桥考证与四库馆臣的疏误

对于明初女诗人红桥,《四库全书总目》考证与冯梦龙《情史类略》记载一疑之为无、一以为她姓张的看法是错误的。据林鸿《鸣盛集》及《福建通志》等文献,红桥实有其人,并非姓张而为朱氏女,有诗词传世的朱红桥是明初女性文坛上不可忽视的作者。