西部大开发中藏区旅游城镇规划、建设与民族文化保护 --以四川、云南藏区为例

本文以四川、云南省藏区为例 ,探讨了在西部大开发中我国藏区的旅游城镇规划、建设与民族文化保护的关系问题。随着西部大开发战略的实施 ,藏区的旅游中心城镇将出现较大规模的扩张 ,在城市化建设过程中 ,如何解决好民族文化的保护问题 ,如何使藏区的旅游经济更有特色 ,使藏区的民族文化旅游资源具有持续的吸引力 ,推动藏区经济的可持续发展 ,是亟待探讨和解决的重大问题。本文通过对四川、云南藏区旅游城镇规划和建设的现状分析 ,为今后藏区旅游城镇的规划、建设提出了建议 ,提出了现在和今后藏区旅游城镇规划和建设的基本对策     

藏区旅游开发的前景、特点与问题

当前,西部开发已成为国家的重要发展战略.藏区作为我国西部的主要民族地区和世界独一无二的高原地域,蕴藏着极为丰富而独特的旅游资源.如何从旅游方面加快藏区发展实是一个迫在眉睫的问题.本文对藏区旅游开发的前景、特点及存在的问题进行了讨论.认为藏区旅游开发潜力极大,前景广阔,且发展旅游业就藏区自身的自然与人文条件而言不啻是一种扬长避短和极具合理性的选择.文章还对藏区旅游资源的特点,旅游开发中的有利和不利因素及如何选择合理和有效的开发模式等问题作了分析和论述.     

四川康北地区藏传佛教文化资源旅游开发对策研究

当前,推进四川藏区文化旅游资源开发关键问题是如何正确认识藏传佛教文化,如何科学保护利用藏传佛教文化资源。以藏传佛教文化资源丰富独具特色但开发相对滞后的四川康北地区为例,通过分析康北地区藏传佛教文化资源旅游开发现状及滞后原因,提出科学推进康北地区藏传佛教文化资源旅游开发的对策建议。     

新一轮四川藏区旅游开发主导模式研究

新一轮四川藏区旅游开发顺利推进的核心在于确定旅游开发主导模式。文章在全面分析影响四川藏区旅游进一步发展多重制约的基础上,认为政府主导模式既是四川藏区旅游产业快速发展的重要经验,又是破解新一轮四川藏区旅游开发制约的关键所在,并从优化旅游管理体制、完善旅游资源保护开发机制、构建社区参与共享利益机制、建立旅游整体营销机制等方面,提出了新一轮四川藏区旅游开发中突出政府主导作用的对策建议。     

试论中国旅游景观成名的文化因素

中国旅游景观与相关的文化因素的关系是非常密切的 ,宗教文化、帝王文化、文人士大夫的文化渲染、民俗文化等是旅游景观应有的底蕴和文化内涵 ,也是促使其成名的关键因素。理解旅游景观与相关的文化因素之间的密切关系 ,无论是对旅游资源的开发、利用 ,还是对旅游景观的观赏、游览都具有重要的理论与现实意义     

抚州市生态旅游产品开发研究

抚州市生态旅游资源丰富,含有地文景观、水域风光、生物景观、气候天象、遗址遗迹、民族文化、古镇风貌、宗教文化、红色文化及旅游商品十大类。在分析抚州市的经济、环境和文化现状的基础上,认为抚州市生态旅游滞后的主要问题是基础设施落后、景点分散和景区容量小。在生态旅游产品开发中必须大力开发独具抚州特色的人文生态旅游产品和农业生态旅游产品,实施以“临川文化”为核心的名牌战略。根据抚州市的生态旅游资源特色、旅游功能和市场需求,科学地设计生态旅游产品,推动抚州市生态旅游业持续发展。     

黑龙江省现代化农场景观旅游开发对策研究

现代化农场具有大尺度景观的主导性、文化性、历史性等景观特点,是农业旅游的一个重要组成部分。本文在分析农场区位、旅游资源和客源条件的基础上,提出现代化农场特色景观营造的四个步骤,即景观要素分析、景观设计原则确定、旅游项目策划和旅游形象策划,在此基础上提出现代化农场景观旅游开发要合理规划,突出特色,充分挖掘与利用历史人文景观,现有景观的改造方法,旅游开发要结合生态旅游以及分期开发、弹性发展等对策和建议。     

基于资源整合的河南文化旅游开发

河南文化资源得天独厚,文化旅游具有广阔的发展空间。把省内处于离散和相对独立状态的文化资源进行整合开发,实现资源的合理有效配置,是河南发展文化旅游的关键。文化旅游资源整合开发的重点要整合主题和产品线路,开发措施主要有:完善以政府为主导的文化旅游开发机制、培育以市场化运作为主的旅游龙头企业、开发文化创意旅游产品、打造特色文化旅游品牌、加强文化旅游整合营销。     

论城市旅游文化资源的开发策略——以历史文化名城镇江为例

在现代旅游业发展中,城市旅游作为一种新兴的旅游形式在我国悄然兴起,城市蕴藏的文化资源是一份极其珍贵的旅游资源和经济资源。文化旅游资源开发是指对不同旅游资源文化内涵的挖掘和对散点化的文化旅游资源的概括、提炼、升华和整合的过程,它是城市文化旅游得以实现的前提和保证。结合镇江城市旅游资源和文化特色以及客源市场开发中存在问题,镇江应确立城市文化旅游和短期休闲旅游的城市旅游发展模式和城市旅游文化资源开发策略。     

东营市旅游产业进一步发展的路径

东营市位于黄河三角洲地区,是一座以石油工业闻名的新兴城市。近年来,东营市开始加强当地旅游开发。东营市旅游资源虽不丰富,却具有自己的特色,如有特殊的湿地景观、石油文化、红色文化、兵圣文化等。因此,东营市旅游产业要实现进一步发展,必须正确分析域内旅游资源的优势、劣势,在此基础上培育龙头品牌,发展工业特色旅游项目,整合旅游资源。此外,还要注重旅游人才培养,注重拉动内需、倡导市民休闲并加强对外宣传工作。     

论佛教旅游资源开发--以梵净山为例

佛教文化是一种特殊的旅游资源,开发佛教旅游资源具有现实意义.笔者从梵净山与佛教、佛教旅游与开发、佛教旅游资源开发原则三个方面阐述了梵净山佛教的传入,如何开发梵净山佛教旅游资源及开发中应注重的问题.     

大同佛都旅游文化品牌建设研究

大同旅游资源丰富,多为历史文化价值极高的佛教旅游资源。针对当前大同存在城市形象模糊、旅游品牌不鲜明等问题,研究大同佛都旅游文化品牌建设具有重要的现实意义。大同文化特色在北魏辽金,精华在佛教,重点在古都,因此大同可定位于"魏辽佛教文化旅游之都",以云冈石窟为主体,构筑平城文化体系,以古都为载体,打造大同佛都旅游胜境。     

佛教文化旅游资源开发中应处理好的几个关系

佛教文化旅游资源开发是一项需要慎重对待的工作 ,要处理好三个关系 :佛教文化因素的挖掘与佛教自身发展的关系 ,旅游活动与正常的宗教活动的关系 ,佛教文化旅游景点的管理与利益分配的关系。只有这样 ,才能有效地保护佛教文化旅游资源 ,促进其与社会主义社会相适应 ,最大限度地发挥当前形势下有利于佛教发展和旅游业发展的有利因素 ,实现“双赢”。     

岳麓山风景名胜区文化旅游资源深度开发研究

岳麓山风景名胜区不仅具有丰富的自然景观资源,而且经历了千余年的人文积淀,融祖国文化之精华的儒、释、道于一体,是享誉天下的名山。在已有的研究中,对岳麓山风景名胜区的研究集中在自然景观和自然资源的分布上,对其文化内涵研究较少。研究发现,岳麓山风景名胜区有着丰厚的历史人文底蕴,抗战文化、辛亥革命文化、红叶文化、宗教文化、书院文化、湖湘文化等文化旅游资源非常突出,通过深挖岳麓山的文化内涵,可确立岳麓山的"红文化"品牌,并通过品牌塑造、产品开发、目标市场促销、综合营销、加强管理和服务等措施对岳麓山风景名胜区进行文化旅游资源的深度开发。     

关于天祝藏族自治县旅游业发展的思考

天祝藏族自治县拥有丰富的自然资源、深厚的文化底蕴和良好的生态环境,这些都为它发展社区旅游奠定了的基础。然而,在这样的环境及发展背景下,旅游业却没有给当地带来显著的经济及社会效益。基于这些现象,从天祝县旅游业发展现状出发,分析了天祝县旅游业发展差强人意的原因,给出了建议,并且提出天祝县发展社区旅游的构想。     

大岳麓山旅游区旅游资源分类与评价研究

旅游资源极为丰富并具品味的"大岳麓山旅游区"是个创新性概念,它源自长沙市旅游业发展的要求和未来建设成国际大都市的呼唤。在分析大岳麓山旅游区旅游环境特征后,认为对特定区域的旅游资源分类与评价应从旅游资源单体和旅游资源区两个视角展开,通过调查问卷法、德尔菲技术等分析方法的采用,得知大岳麓山旅游区旅游资源单体品位高、优质资源比重大、文化底蕴深厚、特品级资源集中程度高以及旅游资源区等级序列为金字塔型、资源单体密集度大、自然和人文资源有机融合、拓展空间潜力大等特点。旅游资源分类与评价是开展区域旅游规划的基础性工作,在理论上能丰富旅游资源评价视角与方法体系,实践中能为本区建设为5A级景区和"两型"旅游示范区提供决策参考。     

贵州宗教文化旅游开发初探

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,无论古今中外,人文旅游景观中的宗教文化内容都是游客为之注目的亮点。在新阶段,贵州的旅游业要得到较大发展,就不能忽视宗教文化对旅游业的影响。本文在挖掘贵州宗教文化旅游资源的基础上,初步探讨如何对贵州宗教文化旅游资源进行开发利用的问题。     

宁波开发文化旅游产品路径探析

在分析宁波文化旅游产品开发现状及存在问题基础上,提出宁波如何利用现有资源优势,开发港口文化旅游、都市文化旅游、商务旅游休闲文化、乡土文化旅游。     

大同市佛教文化旅游资源的开发——以云冈石窟为例

大同市的佛教文化旅游资源十分丰富,云冈石窟、上下华严寺、善化寺和观音堂等都是著名的佛教旅游资源。本文以云冈石窟为例,分析了大同市佛教文化旅游资源的开发现状及存在的问题,提出了作者自己的构想,以期为大同市旅游业的发展和城市文化建设提供理论指导。