重视妇女发展在社会经济发展中的作用

所谓妇女发展，即确立女性的主体性、独立性，彻底摆脱女性的依赖性和客体地位。就是说，女性应当独立自主，内心充满自信和力量，不被外界环境所左右，不介意世俗的看法，个人自主地决定和选择适合自己的生活方式，活得有个性、有朝气、有生机。妇女发展的命题不是基于一般的人的理论，而是与女性生活本质相吻合，从女性的特点出发考虑发展问题。     

论男性失语

面对女性研究的深入发展，作为一名男性，我痛切地感觉到了男性的失语。女性批评的一个基本思路是，话语霸权为男性所掌握，女性的价值定位是由男性给出的，女性处于失语状态，失落了自身而不自知。因之，女性应该解构男性话语，重新寻找、确立自己的价值立场，发出自己的声音，使自己不仅成为人，重要的是成为女人。应该说，这是人深入对自身认识、解放的一个最重大的进展。但是，这里有一个问题，原有的女性形象、价值定位是由原有的男性给出的，这是相对应的两方，那么，当女性找到了自身成为新女性并有了自己的话语后，那与之相对应的还…     

婚姻生育状况对劳动参与的影响研究

基于中国城市劳动力调查数据，本文对劳动力市场上劳动参与率的基本状况、性别差距和影响因素进行分析，并考察婚姻生育状况对女性和男性劳动参与影响的差异。研究发现，与无配偶的女性相比，有配偶的女性参与劳动力市场的概率低16.0%；与无配偶的男性相比，有配偶的男性参与劳动力市场的概率高12.3%；与无0—6岁孩子的女性相比，育有0—6岁孩子的女性参与劳动力市场的概率低14.9%；与无0—6岁孩子的男性相比，育有0—6岁孩子的男性参与劳动力市场的概率高3.5%。因此，应大力完善婴幼儿照料和托幼服务体系，减轻女性的育儿和照料负担，并提高全社会的性别平等观念，努力促进性别平等。     

论台湾女性文学的父亲主题

论台湾女性文学的父亲主题黄发有女性文学，是指由女作家创作的反映女性生活，探索女性命运，具有鲜明女性意识的作品。台湾女性文学发轫于５０年代，当时文坛活跃着一群自大陆迁台的女作家，远离故乡的焦虑使他们热衷于表现乡愁主题。她们渴盼回归阻绝的家园，可现实却碾...     

女性的“语言”:卫拉特蒙古的女性与禁忌

本文以居住于新疆的卫拉特蒙古为研究对象，主要关注该社会中使用的女性语言。通过对卫拉特蒙古的语言禁忌、尤其是对女性语言进行考察，发现人们利用语言禁忌维持他们社会的秩序，即保持神圣的存在的中心位置的同时排斥负的、不可控、污秽的存在于生活空间的外围。但是看起来非常清楚的结构中也有一个不稳定的因素，即女性。神圣的存在中也有与普通的人们相比较更神圣的女性，同时与危险的自然力量等比较女性也更为安全和普通。不管女性是神圣的存在还是普通的存在甚至是危险的存在，女性语言都能够使其他者化。     

对保障我国女性劳动就业权益的探索

女性实现其劳动就业权益过程中存在的问题分为三类，即起点公平的问题、过程公平的问题以及结果公平的问题。保障我国女性劳动就业权益，有利于改善女性劳动者的弱势地位；提高劳动力资源的优化配置、培育和发展；缓和劳资矛盾，改善女性劳动力低成本的恶性循环。保障我国女性劳动就业权益的措施有：保证女性参加劳动力市场竞争的起点公平；消除女性参加劳动力市场竞争的过程不公平；缩小女性参加劳动力市场竞争的结果不公平。     

女性文学：告别1995──中国第三阶段的女性主义文学

女性文学：告别１９９５──中国第三阶段的女性主义文学王光明女性意识的确立与思潮的形成１９９５年是中国大陆女性作家的狂欢节。这一年，接连召开了包括“中国当代女性文学研讨会”在内的许多女性学术研讨会，出版了不下百种的女性文学著作，仅丛书就有“红罂粟女性文...     

论妇女在精神文明建设中的角色地位

德国有一位对女入怀有相当成见的哲学家尼来说：“男性为自己创造了女性的形象，女性则模仿这一形象创造了自己。”在他看来，女性在社会上的角色地位，是由男人给规定了的，女人只配做男性的奴婢和附庸，没有自己独立的人格和价值；这是一种长期存在于男性文化里的女性观。在生活和工作中，我们也经常看到一些有文化的职业女性，她们对事业、前途、荣誉和成就，常表现出信心不足，不能主宰自己的命运。遇事怕出头，怕竞争，把自己的平庸无为归结到性别上，有一种女性性别的自我歧视和角色自卑的心理。对此笔者试谈几点粗浅看法。1．女性与…     

近代吴地女性文化的变迁

近代吴地女性文化的变迁□许周鹣吴地女性文化的变迁在封建社会与近代社会交替之时，吴地女性较早地摆脱了封建伦理道德观念的束缚，挣脱封建宗法制度的控制，走出传统封闭文化的怪圈，跨入近代社会。吴地女性文化的变迁一方面与封建末世吴地女性文化的特点有内在联系，另...     

寻找定位：女性文学研究──评《中国女性的文学世界》

寻找定位：女性文学研究──评《中国女性的文学世界》张春生比起通常的文学创作，女性作品有其独具的风格和韵致。一个时期以来，女性文学研究呈现出前所未有的蓬勃态势，硕果累累。乔以刚的《中国女性的文学世界》以其清新的笔触、宏观的视野、缉密的分析，进一步丰富了...     

男权视角下解读林语堂的《京华烟云》的女性观

林语堂一生关注女性命运，他的多部作品浸透着对女性的崇拜，其中尤以《京华烟云》为甚。《京华烟云》被视为现代版的《红楼梦》，刻画的近百个人物形象中女性人物过半，她们或被褒奖、或被膜拜、或被同情，充分体现了作者在现代思潮影响下人道主义的先进女性观。但受阶级和时代的限制，其先进的女性崇拜观念有其一定的历史局限性。     

爱欲与焦渴的生命咏唱──曾淑美情诗论

台湾女诗人曾淑美在爱情诗创作中，既有传统女性的浪漫与唯美，又有现代女性的爱欲与焦渴，还有徘徊在传统与现代间的女性不安和寂寞。她的诗揭示了生命与文化永恒冲突这一人生命题，体现了个性卓群的艺术特色。     

女性乳腺增生可多吃丝瓜

乳腺增生困扰无数女性。据调查，有70％～80％的女性有不同程度的乳腺增生。防治乳腺增生，除了药物治疗以外，膳食调理也很重要。平时可多吃些具有行气通络、化淤散结功效的食物，如丝瓜、南瓜、茄子、玫瑰花等。     

从二十世纪女性作家的创作看女性意识的嬗变

所谓女性意识，首先指女性具有人的意识，其次指女性的思维方式、生存本相、情感特征、生命感受和审美情趣等。可以说，女性意识从来都是客观存在的，而文学作品是对社会生活的反映，自然包含着作家们的各种意识形式。纵观二十世纪以前的中国文学史，不难看出，当时的女性文学创作具有明显的被动性，它在很大程度上基于对男性世界所制定的种种规范的“接受”。然而，即使是在封建社会沉重的“夫权”之下，也终有少数女子能够在一定程度上冲破传统势力的束缚，偶有女性意识的闪光，尽管只占女性文学创作的一小部分，但它却昭示着，女性并非天…     

天香园里的女性芬芳——王安忆《天香》的女性书写

王安忆的长篇小说《天香》书写明朝晚期上海申府天香园的故事，其中最引人瞩目的是对天香园中女性人物的描绘。她们个性鲜明，多有较好的文化素养和一定的书画才情。在几代女性的手中，共同发展了独具特色的刺绣艺术——天香园绣，其中饱含个人情感和生命体验，并融入了诗画内涵。在男权社会背景下，这些女性结成坚固的女性同盟，抵御人生困境。她们具有强烈的自尊和独立意识，力求摆脱传统社会女性的依附性，以刺绣作为自己安身立命之本，并承担起家庭的经济重任。在刺绣艺术从闺阁走向民间的过程中，天香园的女性绽放耀眼的生命之光。     

叙事的摇摆：在女性话语与革命话语之间 ——《太阳照在桑干河上》中的李子俊女人形象分析

丁玲的思想和创作“向左转”后，她曾有的女性话语立场并未被革命话语立场所遮断，在《太阳照在桑干河上》中仍有延续，从叙事学角度分析，这时的女性话语已不同于“莎菲时期”的女性话语，它以潜在的、变形的方式存在；丁玲塑造李子俊女人形象的过程就是在女性话语与革命话语之间摇摆的过程，两种话语交错出现使得李子俊女人形象更真实传神；丁玲此时的女性话语立场虽较“莎菲时期”逊色，却仍显其连续性。     

女性人格的异化及其重塑

女性人格的异化及其重塑何锡蓉女性，从来没有独立的理想人格，在以往的历史中，她们或受欺凌，没有人格；或被异化，扭曲人格。男性一直成为女性人格的观照座标，或是“男尊女卑”，女子成为男子的附属品；或是“男女一样”，女子具有男性化倾向。这一切的形成，有经济原...     

论家庭暴力中针对妇女暴力的生产和再生产

家庭暴力不仅是一个家庭内部的问题，而且是一个非常严重的社会问题，发生在家庭中的针对女性的暴力有其自身的特点，男权文化的默许、大众传媒的强化和女性的容忍是其根本原因。     

论宋代文言小说中女性形象演变的文学史意义

从北宋到南宋文言小说中的女性形象在身份、性格、行为模式等方面都发生了显著的变化，这是因为两宋小说作者在创作中采取了不同的视角，在女性形象中寄托了不同的人生理想，从而赋予女性不同的心理和行动。这种差异并非孤立，它不但使两宋妇女形象有不同的美学意义，而且与宋代小说的总体演变相一致，是整个小说史变迁的重要表现之一。     

女性主义迷宫的镜像突围——浅论徐坤的女性写作

徐坤是一位颇有个性的新锐女作家。她以颠覆男权中心的勇猛和审视女性内心世界的睿智创作出了一大批“铿锵力作”；同时，又不乏在大众社会的日常生活场景中深切地体察职业女性种种际遇的“温情佳作”，充分表达出了她作为女权主义者的理性沉思和人文关怀。然而，纵观徐坤带有“突围式”的女性写作，却不见对乡村女性的关注，实为遗憾。