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近代工业革命和宗教改革的出现,撼动了世俗的封建等级与教会的教阶制度,改变了身份由血统决定的事实,让平等的观念深入人心。然而,恰恰在社会打破等级进入现代平等制之后,社会却出现了人们内心普遍的关于身份的焦虑。究其原因,首先是现代平等社会成功的标准由获得救赎变为了彰显蒙召;其次是人们在等级制度下与工业体制之下获取财富的方式、目标以及财富观发生了改变;最后还因为进入平等社会人们的比较对象发生了转变。现代国家可以通过增加社会的公平福利、改变成功的单一标准来减少平等观念带来的焦虑"阴影"。 相似文献
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《西域研究》2021,(1)
"玻璃"是古印度俗语"pha■iha"或巴利语"pha■ika"的音译。该词大约在三国时期通过佛教传入中国,早期多写作"颇梨""颇黎""玻瓈"等,唐代开始出现"玻璃"的写法。它最初是指水精似的无色透明宝石,后来也指红宝石、蓝宝石、尖晶石等颜色艳丽且莹澈通透的彩色宝石,直到宋代才开始用来称呼硅酸盐类人造材料,也即今天所说的玻璃。今天的人造玻璃在古代通常被称为"琉璃",只是宋元时期"琉璃"渐成釉陶制品专名,而人造玻璃与宝石"玻璃"通透的性状相似,因此其名称就由"琉璃"渐变为了"玻璃"。从"玻璃"和"琉璃"等词汇传播和使用情况,我们可以看到印度宝石学知识如何以佛教为载体渗透到古代中国的。 相似文献
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从20世纪文学语言演变史的角度看,建国后开展的"语言规范化"运动意义重大。它改变了"五四"以来汉语书面语在大量吸收翻译语体、方言和文言以后造成的那种混杂局面,对创造统一的现代文学语言发挥了重要作用。 相似文献
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玻璃是一种高温熔体經过冷却而获得的透明物质。但这种高温熔体在冷却过程中既可以变成玻璃也可以变成晶体。用句科学术語来讲:熔体变成玻璃就叫做玻璃化,熔体变成晶体就叫做反玻璃化,或称为析晶。从唯物辯証观点来看,玻璃化和反玻璃化是玻璃形成过程中的主要矛盾。在某一条件下,熔体可形成玻璃,但在另一条件下熔体又可轉变为晶体。无論是形成玻璃抑或轉变为晶体,都是这个矛盾斗爭的結果。即使在玻璃形成之后,这种斗爭还未停止,只要在适合的条件下,玻璃仍可轉变为晶体。如在适当的玻璃级成中引入晶核剂(有时不用),用一般玻璃制造的方法制成玻璃,然后在一定温度下进行晶化处理,使它生成大量的微小的晶体,就轉变成微晶玻璃。这就是在熔体已經形成玻璃之后,温度条件(外因)通过玻璃化学組成(內因)而起作用,使得作为矛盾的一方——反玻璃化占了优势,因而在玻璃中析出大量晶体而获得微晶玻璃。 相似文献
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冬天,家里的地板也＂怕冷＂,因此,要给地板＂进补＂,让它舒适过冬。
骤冷骤热对地板伤害大
很多人家里都装有地热,专家建议,地热开启和关闭的过程要循序渐进,温度的骤升和骤降都会影响地板的使用寿命。
第一次使用地热采暖时,应缓慢升温,如果升温太快,地板可能会因膨胀发生开裂扭曲。使用地热采暖,地板表面温度不应超过30℃。专家表示,当天气变暖,室内不再需要供暖时,应注意关闭地热系统也要慢慢来,不可骤降,否则会影响地板的使用寿命。 相似文献
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让.雷诺阿的电影,横跨了无声电影与有声电影、黑白电影与彩色电影等不同的阶段,在世界电影史上是一个独特的标本。他的电影表现出了一种独特的风格——"让.雷诺阿风格"。"让.雷诺阿风格"包括以下几个方面:一、现实主义和心灵表现的结合;二、长镜头、深景深镜头、复杂的场面调度等电影语言的开创性的运用;三、介乎传统与现代之间的突然转变的格调。在现实主义风格和现代奇幻风格之外,存在着一种以"突然转换的格调"为特征的中间形态——"让.雷诺阿风格"。 相似文献
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现代教育技术条件下多媒体教室在高校教学中的使用也越来越广泛。多媒体教学手段的大量使用,改变了传统的教育模式,多媒体教室管理,也应采用科学的管理模式。通过多媒体教室管理运行实践,就多媒体教室管理制度、工作流程、教学管理人员教师培训和设备使用维护等方面作了简要阐述。 相似文献
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王健 《福建论坛(人文社会科学版)》2001,(3):11-15
美国通用电气公司的治理结构是在“玻璃鱼缸”中运营,而我国的国有企业目前是在“黑箱”中操作。改变这种现状的最有效办法是：迅速扩大股票市场,让尽可能多的国有企业上市,实现股权多元化,让社会力量而不是少数政府官员来监督企业的运营,让国有企业在市场的“玻璃鱼缸”中运营。 相似文献
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将宗教世界归结为"世俗基础",只强调是人创造了宗教是不够的。与其说是人创造了宗教,不如说是特定的国家、特定的社会创造了宗教。费尔巴哈看到的"世俗基础"是直观的、非历史性的;新唯物主义看到的"世俗基础"是具有历史性的"世俗基础",是人的实践活动的产物。宗教问题不是宗教本身的问题,观念世界问题不是观念世界本身的问题,不在世俗基础、现实世界找到原因,开好药方,注定无法真正看到宗教世界、观念世界问题的真谛。现实世界的改变,不是能够通过提出某种新的范畴、新的理想就能改变的。纯粹观念世界的逻辑无法真正地改变世界,最多只是一种对世界的解释。必须改变世俗基础、现实世界本身,才能让观念世界、想象世界改变,也才有希望最终让"两个世界"合二为一。 相似文献
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"人之死"是福柯"作者之死"的逻辑起点,随着现代知识型的废除和新知识型的诞生,作者终将与人一起死亡.作者功能是福柯作者理论的核心概念,集中体现了一个社会里某些话语存在、流通和运作的特征.作者是话语实践复杂运作的产物,作者形象及其含义在不同历史时期会园文化传统和话语形构的改变而改变.福柯改变了关于作者的提问方式,从"谁是作者"转向了"什么是作者",从而开辟了作者理论的广阔空间. 相似文献
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沈从文小说中有大量的关于本地人与非本地人的情爱故事,本文借鉴海德格尔的说法把两者命名为"此在者"与"彼在者",并把此类爱情故事分为三类。沈氏小说中有大量的此类爱情故事出现,这与作者的个人经历、所推崇的创作理念,以及整个文学的流浪母题有关。沈从文的此类小说继承和发扬了"五四"以来的人文精神,为现代文学和现代小说史创造了一批个性鲜明的小说形象,并且与同时代的其他作家的同类题材小说形成了一定的创作潮流。 相似文献
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汉语动词"是"的出现频率及其用法争议颇多。本文运用翻译学、现代句法学和语法学的基本原理,对汉语高频动词"是"在不同句子和语境中的词性与功能进行了比较系统的分析并通过大量的例证解释了高频动词"是"的翻译方法。 相似文献
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西方文学史上的"现实主义"源远流长、内涵丰富多变。如果说19世纪以前以"模仿说"为传统的现实主义可以称为"古典现实主义"的话,那么,在科学精神浸润下产生的19世纪现实主义则可称为"现代现实主义"。现代现实主义作家为19世纪自然科学成就所鼓舞,并汲取其思想、理念与方法之精髓以滋养自身的文学创作。其中,科学类比与科学实证方法让现代现实主义作家把文学创作视作对人与社会的科学研究与实验,追求文学文本在科学意义上的"真实性"与"写实性",从而全面改造了传统"模仿说"意义上的"古典现实主义",达成了"现实主义"从传统到现代的转型。现代现实主义是19世纪自然科学在当时西方文学中结出的重大果实。 相似文献
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新时期以来,"现代评论派"重新被纳入学术讨论的范畴,在政治上被重新定性的同时,大量史料的挖掘和重现也使其作为研究对象的丰富性得以提升。在此基础上,"现代评论派"研究进一步拓宽了视野和角度,并呈现出重视回归历史场景的倾向,增强了研究的历史感。总体上而言,"现代评论派"的学术地位在新时期得以较为明显的提高,但在研究视角、方法及思维模式等方面仍存在不足,并因此蕴含着新的学术生长点。 相似文献