关键在于放手

放手发动羣众,是使社会主义教育运动获得彻底胜利的重要保证。这个道理,人们是懂得的,也是经常谈论的。但如何才算放手?当前有哪些思想障碍需待克服?这些问题不解决,都会直接影响发动羣众。如何才算放手?包办代替、恩赐观点,这种光靠少数人空忙的作法,固然算不得放手,就是光靠大轰、大嗡,追求表面上的轰轰烈烈,也不算放手。放手发动羣众的中心     

关于大众传媒分众化问题的重新思考

分众化问题近年来成为了大众传媒研究领域的热门话题,在对业界的实践和学界的研究进行分析和探究的基础上,本文对大众传媒的分众化问题进行了重新思考。内容包括分众产生的社会背景、大众传媒在分众时代的作为、分众化对大众传媒的影响和大众传媒对分众化问题的处理这四个方面。笔者认为,分众化是大众传媒在分众时代覆盖大众的手段,但是,大众传媒也应该审慎把握好分众化的度。     

南开:昔日辉煌能否再现?--以一个实例论名校成因

2004年是南开建校一百周年.4月间,北京国家历史博物馆举办了百年南开校史展览(其实这个百年,其前45年与后55年是大不相同的),参观者众.南开的成就逐渐受到社会关注.     

浅议商代社会的奴隶——兼谈殉人和人牲的社会身份

<正> 商代是奴隶社会,但对于当时的奴隶这个阶层还存在一些模糊不清的认识。到底哪些人是奴隶,很有辨析的必要。下面结合殉人和人牲的社会身份问题,谈点粗浅的看法。一、“众”和“众人”不是奴隶从70年代初期开始,随着对商代社会性质研究的深入,关于卜辞中“众”与“众人”的社会身份也出现了五六种说法,其中以郭沫若为代表的“奴隶说”在古史研究中颇具影     

南开：昔日辉煌能否再现？——以一个实例论名校成因

2004年是南开建校一百周年。4月间，北京国家历史博物馆举办了百年南开校史展览(其实这个百年，其前45年与后55年是大不相同的)，参观者众。南开的成就逐渐受到社会关注。     

与时俱进共描众和美好未来

新疆众和是自治区首家工业企业上市公司,自组建以来经历了许多磨难,特别是亚洲金融危机影响使我们众和连续几年千难万苦,正如王乐泉书记在写给我们张总的信中所指出的那样:“众和人首先是张英千同志凭着不屈不挠的硬骨头精神,从不在困难面前低头,从不退缩,而是一味进击,硬是拼搏出一条生路。”正是这种精神,引导众和全体员工艰苦奋斗、同心同德,才取得了今天的成绩,使众和成为全国最大的精铝生产企业和全国唯一一家专业生产铝电解电容器用电子铝箔的企业。一、高瞻远瞩,全面构筑现代新型工业企业新疆众和的前身是国有企业乌鲁木齐铝厂,规模…     

太平军克南京的人数问题

1853年初太平軍攻克了武汉,随即于二月全师下江南,攻克南京。軍势軍烕,极为雄壮。在一般著作中,都以为这时太平軍有百万之众。但据近年陆續发現的資料来看,却頗有值得怀疑之处。辩明这个问题,对于了解太平軍的动向、战略方針和敌对双方势力的对比,都有一定的意义。說太平軍克南京时有众百万的史料中,比較     

试论殷代的众、众人与羌的社会地位

甲骨卜辞中有不少关于众、众人和羌的记载,史学界对他们社会地位问题看法有着显著分歧而未能取得一致的意见。主要有以下三种: 一认为众、众人和羌都是奴隶;①二认为众是奴隶主,众人是自由民;②     

老子之“道”辨析

<正> “道”是老子哲学的中心概念。老子哲学的性质,是唯物主义,还是唯心主义?关键在于老子之道到底是一种超自然的精神的本原,还是一种自然的物质的本原?是一种主宰天地万物的天命或神意,还是一种自然本身具有的客观规律?本文拟就这个问题,略抒浅见,以就正于大方之家。一“道”不是超自然的存在老子认为,道是天地万物的本原,是天地万物统一的基础。他说:“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗”(《老子·四章》); “以阅众甫”(二一章)。阅,总括意;众甫,众物之始。《韩非子·主道》有     

我国众筹的法律困境及解决思路

我国众筹面临法律困境.众筹没有合法的法律地位,刑法上对非法集资定性,很容易将众筹理解为非法集资,导致众筹经常游走在犯罪边缘.众筹是小微企业的直接融资的便捷方式,在我国中小企业融资极为艰难的情景下,我国法律上应当给予众筹以合法地位.为此,首先应当修改《证券法》,扩大我国证券的外延,将众筹纳入证券非公开发行的范畴.在构建众筹法律制度时,坚持投资者保护与金融系统稳定平衡、创业者支持与金融运行效率结合两个立法原则.在具体制度的构建上,应当设置众筹集资门户的准入条件,强化发行人与集资门户双方的信息披露义务,设立整个项目和单个投资者的融资额上限,设立众筹投资者准入制度.尤其是要划清众筹与非法集资的法律边界,修订刑法上非法集资罪的认定标准.     

基于参照依赖模型的众筹投融资决策研究

众筹模式在吸纳闲散民间资本、推动产品创新、加快品牌推广营销、激发公众参与热情等方面具有强大的优势。考虑众筹行为中的非理性因素,本文引入行为经济学,从筹资人和出资人的互动关系视角,构建众筹投融资决策的参照依赖模型,审视众筹决策的微观机理。研究发现:项目众筹的成功概率和回馈效用评价对社会的投融资方式决策有重要影响;当"众筹"是社会的纳什均衡策略时,众筹模式能够明显地提高社会福利水平;出资人越分散,社会效用水平的提高越显著。     

试谈《尚书·盘庚》中的“众”

《尚书·盘庚》是研究殷商史的珍贵资料之一。其内容不仅囊括了盘庚迁都于殷的前后经过,而且也涉及到其他方面。特别是关于“众”的十二处记述,深刻全面的探索这十二处记述的“众”,会有助于我们进一步认识商代“众”(包括“众人”)的身份和地位。本文拟就对《盘庚》篇中“众”的浅析,谈谈商代“众”的身份和地位。 关于商代“众”的身份和地位,学术界长期以来一直持不同的看法,相互间分歧很大。王宇信同志在《建国以来甲骨文研究》一书的第五章第二节中对彼此间的认识曾予     

互联网众筹融资监管标准的多维度构建

互联网技术促进了金融结构和体系的创新发展,互联网众筹已成为新型金融模式的重要典范和形式。学界和业界对众筹金融衍化风险、监管原则及监管法律边界等问题存在理论纷争,尤其对新金融与传统金融模式监管差异问题仍缺乏整体性区分。新金融业态下,众筹金融监管设计应是体现以特定金融业务范畴为依据、金融工具创新和风险抑制监管相契合的一种最佳边际均衡。为实现“公平、效率、秩序、安全”整体金融规范目标,当前应结合众筹行业特点破旧立新监管理念,通过厘定众筹监管边界范围和众筹主体行为权责关系,基于健全主体资格、准入标准与业务能力审核机制,健全前端审查、风险评估、信息披露及金融存管体系,规范投资人、项目评级和预警平台退出机制,构建行业自律与投资人保护机制,完善众筹监管权力责任配置机制等多维度尝试构建众筹融资监管标准,从而优化众筹监管治理体系。     

论投资型众筹权益份额流动困境的破解

投资型众筹权益份额的流动困境是各个法域所面临的共性难题。中国的投资型众筹要受到有限公司股东人数上限和公募严格程序的制约,在实践中所惯常采取的有限合伙方式和股权代持方式下,众筹投资权益份额的流动难题更加突出。一些融资平台致力于改善众筹权益份额流动性的探索仍存在诸多不足。中国式众筹权益份额流动困境的成因包括投资型众筹行为的性质界定不清、权益份额的法律性质模糊、权益份额转让面临法律障碍以及投资型众筹所蕴含复杂投资风险的阻遏作用。要破解这一流动困境,需要确立投资型众筹公开发行的合法性基础,并整合公司制度以提高股权转让的便捷度,通过多元化股权配置增强权益份额的证券化,完善众筹法律关系下的权利义务安排,同时加强促进转让的机制建设。     

文化传媒众筹轨迹与实际情境

众筹模式是近年来在文化传媒领域崛起的一种新型融资方式,它超越了简单募集资本的层面,以利益联结把融智融资与社会资本、外部资源激活有机联系起来,“筹-投-贷”结合的模式被业内人士认为是最适合于文化产业轻资产和阶段性风险结构差异特性的融资模式。本文把文化传媒众筹的发展置于整个众筹模式发展历程大框架下,结合典型案例系统梳理了众筹在文化传媒领域的典型应用,并对文化传媒众筹当下面临的发展问题、潜在风险和应对策略进行了剖析。     

论人类对自身的认识

论人类对自身的认识韩民青山东省社科院哲学所一、人类为什么要认识自身人类为什么要认识自身？这似乎是个不言自明的问题。卡西尔曾写道；“认识自我乃是哲学探究的最高目标─—这看起来是众所公认的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变和动摇过...     

编编也雷人!!!

惊见肩上藩了若干发丝,安妮拈起来对众编感慨:"看,我的肾脏不好,掉得这么多."由于省略了"头发"这个主语,众人被雷死.     

在边缘的弱者——20世纪90年代女性写作印象

被称为众语喧嚣的时代的20世纪90年代即将从我们的眼前滑落,女性写作是其中一道鲜亮的景观,它的蔚为壮观是不争的事实。那么,女性写作在这个众语喧嚣的时代的声音是什么?每一个弱势群体或相对处于边缘位置的群体所耿耿于心的目的都是要发出自己的声音。女性写作也不例外,它所处的弱势的边缘状态,固然成就了其独特的别具一格的写作姿态,因为“妇女写作会这样活跃和兴旺,是和她们所处的边缘位置有关系的”①,但也正是因为如此,女性写作又总是呈现出一种二元的背离状态;一方面是对于一切不公正与不平等的反抗与决绝,另一方面是挥洒不去的无奈与…     

祝融氏和九黎的来源与变迁——论苗族的一支主要先民

祝融氏,乃古代掌管用火的首领之名,并非人名、氏族和部落的名称。在华夏、东夷、南蛮一些部落中都设有祝融氏掌火这一个职务。在人类蒙昧时代,这个火种被视力神的赐予,由专人看守,保持火种长年不息。这个看护火的老人,便被人们无比的尊敬。火既被看作神明之物,还须要经常去祭祀它,于是便由这位看火的老人负责祭祀,作为祭司。黎,作为一个原始氏族和部落,先后为东夷、华夏、南蛮所取代,由于族众繁多,衍分为九黎,正因其失败的结果,大多数族众沦为奴隶——黎民。后来颛顼系之裔的祝融氏担任     

期刊分众化与加强读者意识

期刊分众化是市场细分和读者选择的结果．分众化期刊要想在市场中立稳足跟,就必须强化自己的读者意识。增强为读者服务的意识,强化向读者学习的意识,加强对读者的引导意识,提高刊物的个性化意识,是分众化期刊必须面对的课题。